تويت
س1: أجب عما يأتي:/أ/ذهب البصريون الى ان الرافع للفعل المضارع هو حلولُهُ محل الاسم. بين ما يرد عليهم, واذكر مختار المصنف في المسألة.
/ب/ ما هي (الامثلة الخمسة)؟ وما حكم اعرابها؟
/جـ/اذكر صيغتي منتهى الجموع, وحكم اعرابها, وسبب التسمية.
س2: /أ/ عدل المصنف عن قول اكثر النحويين (جمع المؤنث السالم) الى قوله (ما جمع بألف وتاء مزيدتين), وضح سبب العدول بالتفصيل مع بيان الحكم الاعرابي لهذا الجمع.
/ب/يشترط في اعراب الاسماء الستة بالحروف شروط بينها بالتفصيل.
س3: /أ/ذهب الفارسي و جماعته الى ان (لمَّا) ظرف بمعنى (حين), ورُدَّ قولهم هذا بقوله تعالى (فلمَّا قضينا عليه الموت), اشرح الرد بالتفصيل.
/ب/اشرح قول المصنف: ]وأما بناؤه-اي الفعل المضارع-على الفتح فمشروط بأن تباشره نون التوكيد لفظاً, او تقديراً[.
س4: بين وجه الشاهد فيما يأتي ثم أعربه. /أ/(اذا قالت حذام فصدِّقوها فانَّ القولَ ما قالت حَذَامِ).
/ب/ (اليومَ أعلمُ ما يجيءُ به ومضى بفصلِ قضائه أَمسِ).
/جـ/(فساغ ليَ الشرابُ وكنتُ قبْلاً اكادُ أغصُّ بالماءِ الفراتِ).
/د/ (لعمرُكَ ما ادري وإنِّي لأوجَلُ على أيِّنا تعدو المنيةُ أوَّلُ).
/هـ/(واللهِ ما ليلي بنامَ صاحبُهُ ولا مخالطُ الليَّان جانِبُهُ).
س5: أجب عما يأتي: /أ/بيِّن علامة فعل الامر وحكمه.
/ب/اختلف العرب في (هَلُمَّ) على لغتين, بينهما.
/جـ/ الاصل في الفعل المضارع في قوله تعالى ((وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ)) قبلَ دخول (لا) هو (يَصُدُّونَنَّكَ), فكيف صار على هذه الهيئة؟
/د/ ذهب البعض الى ان (إذما) ظرف زمان, واحتجوا لذلك. اذكر حجتهم وبين الجواب على استدلالهم إن وجد.
/هـ/ وردت (لما) في العربية على ثلاثة اقسام, بينها مع التمثيل.
/ب/ ما هي (الامثلة الخمسة)؟ وما حكم اعرابها؟
/جـ/اذكر صيغتي منتهى الجموع, وحكم اعرابها, وسبب التسمية.
س2: /أ/ عدل المصنف عن قول اكثر النحويين (جمع المؤنث السالم) الى قوله (ما جمع بألف وتاء مزيدتين), وضح سبب العدول بالتفصيل مع بيان الحكم الاعرابي لهذا الجمع.
/ب/يشترط في اعراب الاسماء الستة بالحروف شروط بينها بالتفصيل.
س3: /أ/ذهب الفارسي و جماعته الى ان (لمَّا) ظرف بمعنى (حين), ورُدَّ قولهم هذا بقوله تعالى (فلمَّا قضينا عليه الموت), اشرح الرد بالتفصيل.
/ب/اشرح قول المصنف: ]وأما بناؤه-اي الفعل المضارع-على الفتح فمشروط بأن تباشره نون التوكيد لفظاً, او تقديراً[.
س4: بين وجه الشاهد فيما يأتي ثم أعربه. /أ/(اذا قالت حذام فصدِّقوها فانَّ القولَ ما قالت حَذَامِ).
/ب/ (اليومَ أعلمُ ما يجيءُ به ومضى بفصلِ قضائه أَمسِ).
/جـ/(فساغ ليَ الشرابُ وكنتُ قبْلاً اكادُ أغصُّ بالماءِ الفراتِ).
/د/ (لعمرُكَ ما ادري وإنِّي لأوجَلُ على أيِّنا تعدو المنيةُ أوَّلُ).
/هـ/(واللهِ ما ليلي بنامَ صاحبُهُ ولا مخالطُ الليَّان جانِبُهُ).
س5: أجب عما يأتي: /أ/بيِّن علامة فعل الامر وحكمه.
/ب/اختلف العرب في (هَلُمَّ) على لغتين, بينهما.
/جـ/ الاصل في الفعل المضارع في قوله تعالى ((وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ)) قبلَ دخول (لا) هو (يَصُدُّونَنَّكَ), فكيف صار على هذه الهيئة؟
/د/ ذهب البعض الى ان (إذما) ظرف زمان, واحتجوا لذلك. اذكر حجتهم وبين الجواب على استدلالهم إن وجد.
/هـ/ وردت (لما) في العربية على ثلاثة اقسام, بينها مع التمثيل.