تويت
اللهم صلى على محمد وال محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
والصفة الثالثة التي وردت في خطبة المتقين
((مشيهم التواضع))
ليس التواضع في الحقيقة امراً اعتبارياً يحدث بالجعل والاعتبار,وانما هو امر يرتكز على حقائق واقعية تكمن في النفس تُحدث فيها انكساراً يمنعها من أن ترى لِذاتها مزية على الغير توجب لها الترفع عليه,
وهي تتلخص بأمرين:
الأول:معرفة العظمة والجبروت الإلهيين
عن امير المؤمنين(ع)
((إنه لاينبغي لمن عرف عظمة الله أن يتعظم,فإن رفعة الذين يعلمون عظمته أن يتواضعوا له))
الثاني:معرفة ضعف العبد المخلوخ وذلتِه
فمن نظر بعين بصيرته الى عظمة الخالق جل شأنه,والتفت بالمقابل الى مدى فقره,وحاجته وضعفه وخسته فأنة لا محال سوف تحدث عندة حالة التواضع للخالق ولعباد الله المؤمنين فلا يستكبر على عباد الله
تعالى,وطاعته في كل صغيرة وكبير,ولايصغر خدة للمؤمنين,ولايمشي في الأرض مرحاً لأنه يكون قد أذعن بأنه لن يخرق الأرض ولم يبلغ الجبال طولا.
ولعل ذكر الأمام (عليه السلام) حالة التواضع في المشي من بين الأحوال الأخرى لأنها حاله ظاهرة بادية للأخرين,تعكس سمت المؤمن من دون مزيد استقصاء.وإلا فهو في جلوسه متواضع,وفي كلامه متواضع,وفي مواقفه متواضع ..
وعن الرسول الأعظم(صلى الله عليه واله وسلم)
((من مشى على الأرض اختيالاً لعنته الأرض ومن تحتها ومن فوقها))
فالعظمه والعز والكبرياء لا تليق الا بالكمال المطلق المنزهة ساحته عن النقص,وأما باقي المخلوقات فهي عين الفقر والحاجه,فليس لديها شيء من عندها,بل كل ما فيها هو من عند مبدعها وبارئها تبارك وتعالى لذالك ورد في الحديث القدسي:
((العظمة إزاري,والكبرياء ردائي,فمن نازعني فيهما قصمته))
وللتواضع فضل كبير منها ان المتواضع صفة من صفات الشيعة الحقيقيون
قال الأمام الباقر(عليه السلام)
((ما شيعتنا الا من اتقى الله واطاعه,وما كانوا يعرفون الا بالتواضع والتخشع ...))
ومن صفته انه هو حلاوة العبادة كما وصفه الرسول(صلى الله عليه واله وسلم)
((مالي لا ارى عليكم حلاوة العبادة؟قالوا: وما حلاوة العبادة؟ قال: التواضع))
ولأن سنبين ما هي علامات المتواضع وذكر المعصومين(عليهم السلام)علامات يتميز من خلالها المتواضع من المتكبر
سئل الامام الرضا(عليه السلام)عن حد التواضع فقال: ((أن تعطي الناس من نفسك ما تحب أن يعطوك مثله))
وعن امير المؤمنين (عليه السلام)
((ثلاث هن رأس التواضع :ان يبدأ بالسلام من لقيه, ويرضى بالدون من شرف المجلس, ويكره الرياء والسمعة))
والحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم على محمد والِ محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
والصفة الثالثة التي وردت في خطبة المتقين
((مشيهم التواضع))
ليس التواضع في الحقيقة امراً اعتبارياً يحدث بالجعل والاعتبار,وانما هو امر يرتكز على حقائق واقعية تكمن في النفس تُحدث فيها انكساراً يمنعها من أن ترى لِذاتها مزية على الغير توجب لها الترفع عليه,
وهي تتلخص بأمرين:
الأول:معرفة العظمة والجبروت الإلهيين
عن امير المؤمنين(ع)
((إنه لاينبغي لمن عرف عظمة الله أن يتعظم,فإن رفعة الذين يعلمون عظمته أن يتواضعوا له))
الثاني:معرفة ضعف العبد المخلوخ وذلتِه
فمن نظر بعين بصيرته الى عظمة الخالق جل شأنه,والتفت بالمقابل الى مدى فقره,وحاجته وضعفه وخسته فأنة لا محال سوف تحدث عندة حالة التواضع للخالق ولعباد الله المؤمنين فلا يستكبر على عباد الله
تعالى,وطاعته في كل صغيرة وكبير,ولايصغر خدة للمؤمنين,ولايمشي في الأرض مرحاً لأنه يكون قد أذعن بأنه لن يخرق الأرض ولم يبلغ الجبال طولا.
ولعل ذكر الأمام (عليه السلام) حالة التواضع في المشي من بين الأحوال الأخرى لأنها حاله ظاهرة بادية للأخرين,تعكس سمت المؤمن من دون مزيد استقصاء.وإلا فهو في جلوسه متواضع,وفي كلامه متواضع,وفي مواقفه متواضع ..
وعن الرسول الأعظم(صلى الله عليه واله وسلم)
((من مشى على الأرض اختيالاً لعنته الأرض ومن تحتها ومن فوقها))
فالعظمه والعز والكبرياء لا تليق الا بالكمال المطلق المنزهة ساحته عن النقص,وأما باقي المخلوقات فهي عين الفقر والحاجه,فليس لديها شيء من عندها,بل كل ما فيها هو من عند مبدعها وبارئها تبارك وتعالى لذالك ورد في الحديث القدسي:
((العظمة إزاري,والكبرياء ردائي,فمن نازعني فيهما قصمته))
وللتواضع فضل كبير منها ان المتواضع صفة من صفات الشيعة الحقيقيون
قال الأمام الباقر(عليه السلام)
((ما شيعتنا الا من اتقى الله واطاعه,وما كانوا يعرفون الا بالتواضع والتخشع ...))
ومن صفته انه هو حلاوة العبادة كما وصفه الرسول(صلى الله عليه واله وسلم)
((مالي لا ارى عليكم حلاوة العبادة؟قالوا: وما حلاوة العبادة؟ قال: التواضع))
ولأن سنبين ما هي علامات المتواضع وذكر المعصومين(عليهم السلام)علامات يتميز من خلالها المتواضع من المتكبر
سئل الامام الرضا(عليه السلام)عن حد التواضع فقال: ((أن تعطي الناس من نفسك ما تحب أن يعطوك مثله))
وعن امير المؤمنين (عليه السلام)
((ثلاث هن رأس التواضع :ان يبدأ بالسلام من لقيه, ويرضى بالدون من شرف المجلس, ويكره الرياء والسمعة))
والحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم على محمد والِ محمد
تعليق