تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،
مسألة 48: إذا تقاطر المطر على عين النجس فترشح منها على شيء آخر لم ينجس، إذا لم يكن معه عين النجاسة و لم يكن متغيراً.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
قال سماحته دام ظله
(إذا تقاطر المطر ) اي اذا تقاطر ماء المطر (على عين النجس فترشح منها) فترشح ماء المطر من العين النجسة ( على شيء آخر) شئ آخر طاهر ( لم ينجس،) اي لم ينجس ذلك الشئ الطاهر، ولكن بشرطين ؟ الاول هو ( إذا لم يكن معه عين النجاسة ) اي اذا لم يكن مصطحبا معه شئ من عين النجس ، والثاني هو (و لم يكن متغيراً.) اي ان لم يكن ماء المطر متغيرا بسبب ملاقاته للعين النجس .
فالذي نفهمه من هذه المسألة ، ان ماء المطر:
1 / اذا نزل ماء المطرعلى شئ نجس وكان ماء المطر متصلا بباقي المطر النازل ( يعني غير منقطع ولا منفصل ) ولم يصحب معه شئ من النجاسة ، ولم يتغير ماء المطر ، نحكم بطهارته مع مروره بالنجاسة
2 / اذا نزل ماء المطرعلى شئ نجس ولم يكن متصلا بباقي المطر النازل ( يعني منقطع او منفصل ) ، نحكم بنجاسته حتى ولو لم يتغير او لم يصطحب معه عين النجاسة
هذا والله العالم
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وآله الطاهرين
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،
مسألة 48: إذا تقاطر المطر على عين النجس فترشح منها على شيء آخر لم ينجس، إذا لم يكن معه عين النجاسة و لم يكن متغيراً.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
قال سماحته دام ظله
(إذا تقاطر المطر ) اي اذا تقاطر ماء المطر (على عين النجس فترشح منها) فترشح ماء المطر من العين النجسة ( على شيء آخر) شئ آخر طاهر ( لم ينجس،) اي لم ينجس ذلك الشئ الطاهر، ولكن بشرطين ؟ الاول هو ( إذا لم يكن معه عين النجاسة ) اي اذا لم يكن مصطحبا معه شئ من عين النجس ، والثاني هو (و لم يكن متغيراً.) اي ان لم يكن ماء المطر متغيرا بسبب ملاقاته للعين النجس .
فالذي نفهمه من هذه المسألة ، ان ماء المطر:
1 / اذا نزل ماء المطرعلى شئ نجس وكان ماء المطر متصلا بباقي المطر النازل ( يعني غير منقطع ولا منفصل ) ولم يصحب معه شئ من النجاسة ، ولم يتغير ماء المطر ، نحكم بطهارته مع مروره بالنجاسة
2 / اذا نزل ماء المطرعلى شئ نجس ولم يكن متصلا بباقي المطر النازل ( يعني منقطع او منفصل ) ، نحكم بنجاسته حتى ولو لم يتغير او لم يصطحب معه عين النجاسة
هذا والله العالم
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وآله الطاهرين