تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،
مسألة 50: لا فرق في اعتصام الكر بين تساوي سطوحه و اختلافها، ولا بين وقوف الماء وركوده وجريانه، نعم إذا كان الماء متدافعاً لا تكفي كرية المجموع ولا كرية المتدافع إليه في اعتصام المتدافع منه، نعم تكفي كرية المتدافع منه بل وكرية المجموع في اعتصام المتدافع إليه وعدم تنجسه بملاقاة النجس.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
قال المصنف دام ظله
( لا فرق في اعتصام الكر) الاعتصام نستطيع القول عنه انه هو عدم التأثر بمجرد الملاقاة للنجاسة ،( بين تساوي سطوحه و اختلافها، ) كما لو كان احدهما في خزان اعلى السطح ، والآخر في خزان في الاسفل ، اي على الارض مثلا ، فانه مادام كرا فهو معتصم ، فلا يتنجس بمجرد الملاقاة ،
ثم قال
(ولا بين وقوف الماء وركوده وجريانه، ) كذلك ، اذا اختلف الكر ، لكونه متحركا او راكدا ، فلا يمنع من كونه معتصم ، اي انه لا يتغير بمجرد الملاقاة للنجاسة .
(نعم ) هنا استدراك لحالة ، وهي : ـ
(إذا كان الماء متدافعاً ) المتدافع تارة يكون بواسطة ( كماطور الماء )وتارة يكون بانسياب ( كنزول الماء من الخزان باعلى السطح بواسطة انبوب الى الخزان الارضي )
ملاحظة :
أ / الماء الموجود في الخزان الاعلى ، يسمى المتدافع منه
ب / الماء الموجود في الخزان الارضي ، يسمى المتدافع اليه
فهنا سنفرض حالات في هذه المسألة :
الحالة الاولى : ان الماء الموجود في الخزان العلوي ،وهو المتدافع منه ، هو لوحده كرا او اكثر
الحالة الثانية : ان الماء الموجود في الخزان العلوي وهو المتدافع منه ، هو مع المتدافع اليه ، يكون مجموعهما كرا او ازيد
الحالة الثالثة : ان الماء الموجود في الحوض السفلي ، وهو المتدافع اليه ، هو لوحده كرا او اكثر
الحالة الرابعة : ان الماء الموجود في الحوض السفلي ، وهو المتدافع اليه ، مع الماء المتصل به من المتدافع منه والمتدافع منه ، هو كرا فما فوق
الآن :
1 /لو فرضنا ان الخزان العلوي ، فيه من الماء ما يقارب نصف كر ، وكان الماء في الحوض السفلي ما يقارب نصف كر
هنا لا يقدح كون مجموعهما كرا في عاصمية الحوض ولا عاصمية الخزان
لذلك قال ( نعم إذا كان الماء متدافعاً لا تكفي كرية المجموع ) يعني حسب الكلام هنا ، قد فرض ان الماء الموجود في الخزان الاعلى زائدا الماء الموجود في الحوض الارضي ، يساوي كرا ، فهنا لا تكفي هذه الكرية المجموعة في اعتصام الماء الموجود في الخزان العلوي اذا وقعت فيه نجاسة ، وكذلك لا تكفي هذه الكرية المجموعة ، في عاصمية الماء الموجود في الحوض اذا وقعت فيه النجاسة ، لان الخزان الموجود في الاعلى ليس كرا ، ولان الماء الموجود في الحوض السفلي ، ليس كرا
2 / لو فرضنا ان الماء الموجود في الحوض الارضي ، كان كرا ، ولكن النجاسة وقعت في الخزان العلوي ، الذي هو ليس كرا ، فهل تنفع كرية الحوض الارضي ، في عاصمية الخزان العلوي المتنجس الذي لا يبلغ مقداره كرا
قال سماحته دام ظله (ولا كرية المتدافع إليه في اعتصام المتدافع منه ) اي ولا تنفع كرية المتدافع اليه ، وهو الحوض الارضي في فرض المثال ، فلا تؤثر في اعتصام المتدافع منه وهو الخزان العلوي ، لا ن الخزان العلوي ليس بكرا .
ثم قال :
( ، نعم تكفي كرية المتدافع منه) اي يكفي كون الخزان العلوي كرا، في اعتصام المتدافع اليه وهو( الحوض الارضي )، لان الحوض الارضي عندما تقع فيه نجاسة ، وهو متصل بماء الخزان العلوي ، الذي يبلغ مقداره كرا ، يكفي هذا في عاصمية الحوض الارضي ،
ثم قال ، ( بل وكرية المجموع ) هنا ترقى فالحكم ، فقال ، حتى في حالة كون الماء الموجود في الحوض ، زائدا الموجود في الخزان العلوي ، يساوي كرا فما فوق ، فانه يكفي في عاصمية ماء الحوض الارضي ، الذي وقعت فيه النجاسة ، فعندئذ لا نحكم بنجاسته الا اذا تغيرت اوصافه باوصاف النجاسة لذلك قال ( بل وكرية المجموع في اعتصام المتدافع إليه وعدم تنجسه بملاقاة النجس.)
هذا والله العالم
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وآله الطاهرين
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،
مسألة 50: لا فرق في اعتصام الكر بين تساوي سطوحه و اختلافها، ولا بين وقوف الماء وركوده وجريانه، نعم إذا كان الماء متدافعاً لا تكفي كرية المجموع ولا كرية المتدافع إليه في اعتصام المتدافع منه، نعم تكفي كرية المتدافع منه بل وكرية المجموع في اعتصام المتدافع إليه وعدم تنجسه بملاقاة النجس.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
قال المصنف دام ظله
( لا فرق في اعتصام الكر) الاعتصام نستطيع القول عنه انه هو عدم التأثر بمجرد الملاقاة للنجاسة ،( بين تساوي سطوحه و اختلافها، ) كما لو كان احدهما في خزان اعلى السطح ، والآخر في خزان في الاسفل ، اي على الارض مثلا ، فانه مادام كرا فهو معتصم ، فلا يتنجس بمجرد الملاقاة ،
ثم قال
(ولا بين وقوف الماء وركوده وجريانه، ) كذلك ، اذا اختلف الكر ، لكونه متحركا او راكدا ، فلا يمنع من كونه معتصم ، اي انه لا يتغير بمجرد الملاقاة للنجاسة .
(نعم ) هنا استدراك لحالة ، وهي : ـ
(إذا كان الماء متدافعاً ) المتدافع تارة يكون بواسطة ( كماطور الماء )وتارة يكون بانسياب ( كنزول الماء من الخزان باعلى السطح بواسطة انبوب الى الخزان الارضي )
ملاحظة :
أ / الماء الموجود في الخزان الاعلى ، يسمى المتدافع منه
ب / الماء الموجود في الخزان الارضي ، يسمى المتدافع اليه
فهنا سنفرض حالات في هذه المسألة :
الحالة الاولى : ان الماء الموجود في الخزان العلوي ،وهو المتدافع منه ، هو لوحده كرا او اكثر
الحالة الثانية : ان الماء الموجود في الخزان العلوي وهو المتدافع منه ، هو مع المتدافع اليه ، يكون مجموعهما كرا او ازيد
الحالة الثالثة : ان الماء الموجود في الحوض السفلي ، وهو المتدافع اليه ، هو لوحده كرا او اكثر
الحالة الرابعة : ان الماء الموجود في الحوض السفلي ، وهو المتدافع اليه ، مع الماء المتصل به من المتدافع منه والمتدافع منه ، هو كرا فما فوق
الآن :
1 /لو فرضنا ان الخزان العلوي ، فيه من الماء ما يقارب نصف كر ، وكان الماء في الحوض السفلي ما يقارب نصف كر
هنا لا يقدح كون مجموعهما كرا في عاصمية الحوض ولا عاصمية الخزان
لذلك قال ( نعم إذا كان الماء متدافعاً لا تكفي كرية المجموع ) يعني حسب الكلام هنا ، قد فرض ان الماء الموجود في الخزان الاعلى زائدا الماء الموجود في الحوض الارضي ، يساوي كرا ، فهنا لا تكفي هذه الكرية المجموعة في اعتصام الماء الموجود في الخزان العلوي اذا وقعت فيه نجاسة ، وكذلك لا تكفي هذه الكرية المجموعة ، في عاصمية الماء الموجود في الحوض اذا وقعت فيه النجاسة ، لان الخزان الموجود في الاعلى ليس كرا ، ولان الماء الموجود في الحوض السفلي ، ليس كرا
2 / لو فرضنا ان الماء الموجود في الحوض الارضي ، كان كرا ، ولكن النجاسة وقعت في الخزان العلوي ، الذي هو ليس كرا ، فهل تنفع كرية الحوض الارضي ، في عاصمية الخزان العلوي المتنجس الذي لا يبلغ مقداره كرا
قال سماحته دام ظله (ولا كرية المتدافع إليه في اعتصام المتدافع منه ) اي ولا تنفع كرية المتدافع اليه ، وهو الحوض الارضي في فرض المثال ، فلا تؤثر في اعتصام المتدافع منه وهو الخزان العلوي ، لا ن الخزان العلوي ليس بكرا .
ثم قال :
( ، نعم تكفي كرية المتدافع منه) اي يكفي كون الخزان العلوي كرا، في اعتصام المتدافع اليه وهو( الحوض الارضي )، لان الحوض الارضي عندما تقع فيه نجاسة ، وهو متصل بماء الخزان العلوي ، الذي يبلغ مقداره كرا ، يكفي هذا في عاصمية الحوض الارضي ،
ثم قال ، ( بل وكرية المجموع ) هنا ترقى فالحكم ، فقال ، حتى في حالة كون الماء الموجود في الحوض ، زائدا الموجود في الخزان العلوي ، يساوي كرا فما فوق ، فانه يكفي في عاصمية ماء الحوض الارضي ، الذي وقعت فيه النجاسة ، فعندئذ لا نحكم بنجاسته الا اذا تغيرت اوصافه باوصاف النجاسة لذلك قال ( بل وكرية المجموع في اعتصام المتدافع إليه وعدم تنجسه بملاقاة النجس.)
هذا والله العالم
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وآله الطاهرين
تعليق