اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب

[خالد غانم الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب
من الناس من يؤمن بالقول السابق الذي يعارض الاحاديث الشريفة فيعمل به وينفق ماله ويصرف كيفما اتفق ومن دون تقدير او تدبير او ترتيب مسبق وهذا يقينا" ينافي المنطق والحكمة في التصرف بالاموال والله تعالى امرنا بقوله ( لينفق ذو سعة من سعته ) سورة الطلاق الاية 7 , قال عز وجل ( ولاتبذر تبذيرا" ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين ) سورة الاسراء الاية 27 فالتبذير حرام وهو صرف المال على ما ينبغي مثل الولائم التي يقوم بها البعض ويدعون الوجهاء والمترفبن والاغنياء واصحاب المناصب ويتركون الفقراء والمعوزين والمحتاجين وقد يكون البذل للمال في غير حاجه كأن يعمد المشتري الى شراء ملابس كثيره وهو في غنى عنها , وقد يكون بذل المال وصرفه زيادة عما ينبغي وهذا هو الاسراف ولابد من الاشاره الى صرف الاموال في غير محلها وعدم وجود حاله تبعث الى حفظها يجعل من الشخص سفيها" وحينها يقوم الحاكم الشرعي ب( الحجر ) على امواله وكذلك لاتبرم معه العقود كالاجارة والتجارة والحوالة وغيرها .. قال تبارك اسمه ( .. وكلو واشربوا ولاتسرفوا ..) سورة الاعراف الاية 31 وعن النبي ( صلى الله عليه واله ) قولة ( ثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية والاقتصاد في الغنى والفقر والعدل في الرضا والغضب ) وعن امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام ) ( اذا اراد الله بعبد خيرا" الهمه الاقتصاد وحسن التدبير وجنبه سوء التدبير والاسراف ) (1)
(1) المصد ر/غرر الحكم

[فاطمة عبو]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

"قال "

" اذا وقعت لقمة حرام في جوف العبد لعنه كل ملك في السماوات والارض"

وقال ايضا "

العبادة مع اكل الحرام كالبناء على الرمل".



موضوع رائع ومهم بارك الله في جهودكم

موفقين ان شاء الله

[رافد الخزرجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

(( إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً ))

ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :

(( أيما أهل بيت أعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق ، والرفق فى تقدير المعيشة خير من السعة فى المال ، والرفق لا يعجز عنه شىء ، والتبذير لا يبقى معه شىيء ، إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق )) .


بارك الله بكم لهذا النشر الجميل أخي الكريم الفاضل ( الطائي )

وفقكم الله لكل خير .. وزادكم الله من العلم والفهم والتدبر .. ودمتم بخير وصحة وسلامة

[خالد غانم الطائي]

اختي الكريمه فاطمه عبو السلام عليكم ورحمه الله اشكر لكم مروركم وتفاعلكم الدائم وتعليقكم المبارك .............. ايدكم الله

[النبيل]

السلام على الاخ الكريم والكاتب القدير الاستاذ خالد غانم الطائي شكرا لمواضيعك القيمة واحببت ان اضيف على ما ذكرتوه ادناه

ولابد من الاشاره الى صرف الاموال في غير محلها وعدم وجود حاله تبعث الى حفظها يجعل من الشخص سفيها" وحينها يقوم الحاكم الشرعي ب( الحجر ) على امواله

وهو ان السفيه محجور عليه شرعاً لا ينفذ تصرفاته في ماله ببيع و صلح و إجارة و إيداع و عارية و غيرها ، و لا يتوقف حجره على حكم الحاكم على الأقوى ، و لا فرق بين أن يكون سفهه متصلاً بزمان صغره أو تجدد بعد البلوغ ، فلو كان سفيهاً ثم حصل له الرشد ارتفع حجره ، فإن عاد إلى حالته السابقة حجر عليه ، و لو زالت فك حجره ، و لو عاد عاد الحجر عليه و هكذا ، و لا يزول الحجر مع فقد الرشد و إن طعن في السن./ منهاج الصالحين ج2 السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله الوارف

[خالد غانم الطائي]

الاخ الفاضل النبيل السلام عليكم ورحمه الله منكم نتعلم ونستفيد شكرا لمروركم وتعليقكم القيم ..................... دام عزكم