تويت
س1:اشكال السيد الشهيد (قدس سره) على عدم ثبوت مفهوم الوصف بإشكالين فما هما ؟ وما هو جوابهما؟ وما هي نتيجة التحقيق في ثبوت مفهوم الوصف؟
س2: /أ/علل ما يأتي: 1- المهم من ناحية المفهوم الانحصار لا العلية.
2- التقابل بين الاطلاق والتقييد ليس تقابل التضاد.
3- اسماء العدد كعشرة رغم استيعابها لوحداتها ليست عموماً.
4- الظاهر من صيغة الامر ان المدلول الجدي هو الطلب دون سائر الدواعي الاخرى.
/ب/ قرر الاشكال الوارد على التبادر واذكر الجوابين كله.
س3: /أ/وقع الاختلاف في ان مفاد النهي هل هو طلب الترك او طلب الكف بين وجه الاستدلال على كل قول؟ وما هو الصحيح في المسألة؟
/ب/ما هو تفسير المحقق النائيني (قدس سره) للفرق بين المعنى الاسمي والحرفي حسب مقرري بحثه؟وما هو رد السيد الشهيد (قدس سره)عليه؟ وما هو تفسيره لرأي المحقق النائيني (قدس سره) ؟
س4:/أ/الربط الذي يحقق المفهوم يتوقف على ركنين اساسيين .بين وجه الاختلاف في ذلك بين المشهور والسيد الشهيد؟
/ب/ما هو الفارق العملي بين اثبات الاطلاق بقرينة الحكمة واثباته بالدلالة الوضعية وتطبيق قاعدة احترازية القيود.
س5: /أ/ما هو الفرق بين مفهوم الوصف في حالة ذكر الوصف مع الموصوف وحالة عدم ذكره مع التمثيل؟
/ب/بين الدعوتين الواردتين في وضع اللام في مرحلة الاثبات والفرق بينهما وما هو وجه الاعتراض على كل دعوة؟
س2: /أ/علل ما يأتي: 1- المهم من ناحية المفهوم الانحصار لا العلية.
2- التقابل بين الاطلاق والتقييد ليس تقابل التضاد.
3- اسماء العدد كعشرة رغم استيعابها لوحداتها ليست عموماً.
4- الظاهر من صيغة الامر ان المدلول الجدي هو الطلب دون سائر الدواعي الاخرى.
/ب/ قرر الاشكال الوارد على التبادر واذكر الجوابين كله.
س3: /أ/وقع الاختلاف في ان مفاد النهي هل هو طلب الترك او طلب الكف بين وجه الاستدلال على كل قول؟ وما هو الصحيح في المسألة؟
/ب/ما هو تفسير المحقق النائيني (قدس سره) للفرق بين المعنى الاسمي والحرفي حسب مقرري بحثه؟وما هو رد السيد الشهيد (قدس سره)عليه؟ وما هو تفسيره لرأي المحقق النائيني (قدس سره) ؟
س4:/أ/الربط الذي يحقق المفهوم يتوقف على ركنين اساسيين .بين وجه الاختلاف في ذلك بين المشهور والسيد الشهيد؟
/ب/ما هو الفارق العملي بين اثبات الاطلاق بقرينة الحكمة واثباته بالدلالة الوضعية وتطبيق قاعدة احترازية القيود.
س5: /أ/ما هو الفرق بين مفهوم الوصف في حالة ذكر الوصف مع الموصوف وحالة عدم ذكره مع التمثيل؟
/ب/بين الدعوتين الواردتين في وضع اللام في مرحلة الاثبات والفرق بينهما وما هو وجه الاعتراض على كل دعوة؟