تويت
س1: قال الماتن : ( الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع )، اشرح هذه العبارة بالتفصيل .
س2:اجب عما يأتي :
أ - الكلام: ينقسم الى اسم وفعل وحرف ، ما هو السبب في هذا التقسيم ؟
ب – الخفض له سببان او نوعان ، اذكرهما مع المثال .
جـ - بيّن ما تدخل عليه حروف القسم ن مع المثال .
د – عدد العلامات التي يعرف بها الاسم .
س3: أ - قال ابن اجروم : ( الاعراب تغيير في اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظاً او تقديراً ) ، بيّن مفردات التعريف .
ب – اذكر علامات الفعل مع الامثلة .
س4: اجب عما يلي ، مع الامثلة :
1. مواضع الضمة اربعة ، اذكرها .
2. المضارع اذا اتصلت به نون التوكيد ، فهل يكون معرب ام مبني ؟
3. المضارع اذا اتصلت به نون النسوة فبماذا يبنى؟
4. المضارع اذا اتصل بألف الاثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة فبماذا يرفع ؟
س5: أ – جمع المذكر السالم هو اسم دل على اكثر من اثنين بزيادة في اخره ، صالح للتجريد عن هذه الزيادة وعطف مثله عليه ، اشرح التعريف .
ب – للاسماء الخمسة شروط عامة حتى تعرب بالحروف ، اذكرها فقط .
س6: قال الشارح: ( الاسم الذي لا ينصرف : هو الذي اشبه بالفعل في وجود علتين فرعيتين ، احدهما ترجع الى اللفظ والاخرى الى المعنى ، او وجد فيه علة واحدة تقوم مقام العلتين ) ، اشرح التعريف .
س2:اجب عما يأتي :
أ - الكلام: ينقسم الى اسم وفعل وحرف ، ما هو السبب في هذا التقسيم ؟
ب – الخفض له سببان او نوعان ، اذكرهما مع المثال .
جـ - بيّن ما تدخل عليه حروف القسم ن مع المثال .
د – عدد العلامات التي يعرف بها الاسم .
س3: أ - قال ابن اجروم : ( الاعراب تغيير في اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظاً او تقديراً ) ، بيّن مفردات التعريف .
ب – اذكر علامات الفعل مع الامثلة .
س4: اجب عما يلي ، مع الامثلة :
1. مواضع الضمة اربعة ، اذكرها .
2. المضارع اذا اتصلت به نون التوكيد ، فهل يكون معرب ام مبني ؟
3. المضارع اذا اتصلت به نون النسوة فبماذا يبنى؟
4. المضارع اذا اتصل بألف الاثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة فبماذا يرفع ؟
س5: أ – جمع المذكر السالم هو اسم دل على اكثر من اثنين بزيادة في اخره ، صالح للتجريد عن هذه الزيادة وعطف مثله عليه ، اشرح التعريف .
ب – للاسماء الخمسة شروط عامة حتى تعرب بالحروف ، اذكرها فقط .
س6: قال الشارح: ( الاسم الذي لا ينصرف : هو الذي اشبه بالفعل في وجود علتين فرعيتين ، احدهما ترجع الى اللفظ والاخرى الى المعنى ، او وجد فيه علة واحدة تقوم مقام العلتين ) ، اشرح التعريف .