من تخلف عن علي عليه السلام فهو في النار

[احمدال دينار]

بسم الله الرحمن الرحيم
أبتدئ بحمد من هو أولى بالحمد والطول والمجد الحمد لله
على ما أنعم وله الشكر بما ألهم..
وبعد
قد نقلت كتب أهل العامة أن النبي صلى الله عليه واله قال لعمار بن ياسر (يا عمار ! إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي) فعلى هذا من سلك غير طريق علي عليه السلام فقد ظل لقول النبي لعماروكما جاء في الأحاديث ، وسوف ننقل بعض من تلك الاحاديث منهم الخوارزمي في
المناقب للخوارزمي 105 برقم : 110
قال :
( وأخبرنا شهردار هذا إجازة ، أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز ، حدثنا الحافظ أبو الحسن علي بن مهدي الدارقطني ، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد السمّان ، حدثنا محمد بن معلى بن عبد الرحمان ، حدثنا شريك ، عن سليمان ، عن الأعمش عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود قالا : سمعنا أبا أيوب الأنصاري يقول : سمعت النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول لعمّار بن ياسر : تقتلك الفئة الباغية وأنت مع الحق والحق معك ، يا عمّار إذا رأيت عليّاً سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره ، فاسلك مع علي ودع الناس ، إنّه لن يدليك في ردى ، ولن يخرجك من الهدى ، يا عمّار إنّه من تقلد سيفاً أعان به علياً على عدوّه قلـّده الله يوم القيامة وشاحا ً من درّ ، ومن تقلـّد سيفاً أعان به على علي قلـّده الله يوم القيامة وشاحاً من نار ؛ قال : قلنا حسبك )

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ج( 11 ) ص ( 613 )
رقم الحديث
32972 - .يا عمار ! إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ودع الناس ، إنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من الهدى .
وروى أبو بكر محمد بن الحسن الآجرى تلميذ أبى بكر بن داود السجستاني
في الجزء الثاني من كتاب الشريعة باسناده ان علقمة بن قيس والأسود بن يزيد قالا أتينا ابا أيوب الانصاري فقلنا ان الله تعالى اكرمك بمحمد صلى الله عليه وآله إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ضيفك فضيلة فضلك الله بها ثم خرجت تقاتل مع على بن أبى طالب فقال مرحبا بكما واهلا واننى اقسم لكما بالله لقد كان رسول الله في هذا البيت الذى انتما فيه وما في البيت غير رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى " ع " جالس عن يمينه وانا قائم بين يديه وانس إذ حرك الباب فقال رسول الله يا أنس أنظر من بالباب فخرج فنظر ورجع فقال هذا عمار بن
ياسر قال أبو أيوب فسمعت رسول الله يقول يا أنس افتح لعمار الطيب ابن الطيب ففتح الباب فدخل عمار فسلم على رسول الله فرد عليه السلام ورحب به وقال يا عمار سيكون في أمتى بعدى هناة وأختلاف حتى يختلف السيف بينهم حتى يقتل بعضهم بعضا " ويتبرأ بعضهم من بعض فان رأيت ذلك فعليك بهذا الذى عن يمينى يعنى عليا " " ع " وان سلك الناس كلهم واديا " فاسلك وادى على وخل الناس طرا "، يا عمار ان عليا " لا يزل عن هدى يا عمار ان طاعة على من طاعتي وطاعتي من طاعة الله تعالى. وروى الخطيب في تاريخه ان علقمة والاسود اتيا ابا أيوب الانصاري عند منصرفه من صفين فقالا له يا ابا أيوب ان الله اكرمك بنزول محمد صلى الله عليه وآله وبمجئ ناقته تفضلا من الله تعالى واكرما لك حتى اناخت ببابك دون الناس جميعا " ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب أهل لا إله إلا الله فقال يا هذا ان الرائد لا يكذب أهله ان رسول الله صلى الله عليه وآله امرنا بقتال ثلاثة مع على " ع " بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد قاتلناهم وهم أهل الجمل طلحة والزبير واما القاسطون فهذا منصرفنا عنهم يعنى معاوية وعمرو بن العاص واما المارقون فهم أهل الطرفاوات وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروان والله ما أدرى أين هم ولكن لابد من قتالهم انشاء الله تعالى ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعمار تقتلك الفئة الباغيه وأنت إذ ذاك على الحق والحق معك يا عمار ان رأيت عليا " سلك واديا " وسلك الناس كلهم واديا " فاسلك مع على فانه لن يرديك في ردئ ولن يخرجك من هدى يا عمار من تقلد سيفا اعان به عليا قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفا " اعان به عدو على " ع " قلده الله وشاحين من النار قلنا يا هذا حسبك رحمك الله.

[عدنان الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين

لا ينكر أحد قتل معاوية وأتباعه لعمار بن ياسر في معركة صفين فقد جاء في فتح الباري لابن حجر ( رَوَى حَدِيث " تَقْتُل عَمَّارًا الْفِئَة الْبَاغِيَة " جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة : مِنْهُمْ قَتَادَةُ بْن النُّعْمَان كَمَا تَقَدَّمَ ، وَأُمّ سَلَمَة عِنْد مُسْلِم ، وَأَبُو هُرَيْرَة عِنْد التِّرْمِذِيّ ، وَعَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ عِنْد النَّسَائِيِّ ، وَعُثْمَان بْنُ عَفَّان وَحُذَيْفَة وَأَبُو أَيُّوب وَأَبُو رَافِع وَخُزَيْمَةُ بْن ثَابِت وَمُعَاوِيَة وَعَمْرو بْن الْعَاصِ وَأَبُو الْيُسْر وَعَمَّار نَفْسه ، وَكُلّهَا عِنْد الطَّبَرَانِيّ وَغَيْره ، وَغَالِب طُرُقهَا صَحِيحَة أَوْ حَسَنَة ، وَفِيهِ عَنْ جَمَاعَة آخَرِينَ يَطُول عَدّهمْ ، وَفِي هَذَا الْحَدِيث عَلَم مِنْ أَعْلَام النُّبُوَّة وَفَضِيلَة ظَاهِرَة لِعَلِيٍّ وَلِعَمَّارٍ وَرَدٌّ عَلَى النَّوَاصِب الزَّاعِمِينَ أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ مُصِيبًا فِي حُرُوبه )
فقد أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين والمسلمين أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين : معاوية وعسكره كما هو مصيب في أهل الجمل : طلحة والزبير وعائشة بالبصرة


وقد ورد في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال ( حرب علي حربي ، وسلمه سلمي ) وحرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفر بلا خلاف فينبغي أن يكون حرب علي مثله ، لأنه صلى الله عليه وآله وسلم أراد التشبيه بينهما في الأحكام أي حكم حربك حربي وإلا فمحال أن يريد نفس حربك حربي لان المعلوم خلافه فيثبت أن من قاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من أهل الجمل وصفين والنهروان باغي كافر.
وفقكم الله