إعـــــــلان

**عدنان الشمري** · 06-06-2015, 11:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين

لقد وردت المتناقضات في الكثير من الروايات التي يعتمدها أهل السنة ومنها الروايات التي يستدل بها أهل السنة على أفضلية أبي بكر واستحقاقه الخلافة فقد روى إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله صلى عن يسار أبي بكر قاعدا، وكان أبو بكر يصلي بالناس قائما .

وفي حديث وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة أيضا، قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه عن يمين أبي بكر جالسا، وصلى أبو بكر قائما بالناس .

وفي حديث عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وآله بحذاء أبي بكر جالسا، وكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وآله، والناس يصلون بصلاة أبي بكر .

فتارة تقول أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى عن يسار أبي بكر وأخرى عن يمينه وتارة انه صلى الله عليه وآله وسلم صلى إماما وأخرى مأموما وهذه أمور متناقضة تدل على الاضطراب والاختلاف وعلى بطلان الحديث .

ولعل كثيراً من السنن التي تُنسب إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) هي في الحقيقة ليست إلاّ بدعاً ابتدعها بعضُ الصحابة بعد وفاته ، وانتهجها ابن تيمية ومن على شاكلته ، حيث ادعى ابن تيمية تواتر الروايات في فضائل الشيخين ، وأنها باتفاق أهل العلم بالحديث أصح وأصرح في الدلالة من الروايات التي دلت على فضائل علي عليه السلام وهذه دعوى باطلة إذ أن الروايات التي يشير إليها روايات واهية متناقضة ، وضعها الواضعون وأدرجوها في كتبهم تقربا إلى السلاطين ،ودعوى أنها أصح وأكثر من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام المتفق عليها بين الفريقين فمن غرائب الهفوات

فقوله : ( وأحمد بن حنبل لم يقل إنه صح لعلي من الفضائل ما لم يصح لغيره ، بل أحمد أجل من أن يقول مثل هذا الكذب . . ) حيث وجد ابن تيمية هذا الحديث الشهير عن أحمد بن حنبل مكذبا لدعواه

وأن معناه أفضلية الإمام عليه السلام منهما فاضطر إلى إنكاره لكن هذا القول لا يجديه لنفيه وإنكاره لكون الحديث ثابت عند الأئمة والعلماء الأعلام ، ينقلونه عن أحمد بأسانيدهم المتصلة إليه وأكدوا على قطعية صدوره

قال أحمد بن حنبل : ( لم يصح في فضل أحد من الصحابة ما صح في فضل علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه ، وناهيك به )

ثم إن جماعة منهم : كابن عبد البر ، وابن حجر العسقلاني ، والسيوطي ، والسمهودي ، وابن حجر المكي ، وغيرهم نقلوا الحديث بلفظ ( لم يرد ) أو ( لم يرو )

قال ابن عبد البر : ( قال أحمد بن حنبل وإسماعيل بن إسحاق القاضي : لم يرو في فضائل أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد ما روي في فضائل علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه ) .

وقال السمهودي : ( قال الحافظ ابن حجر : قال أحمد ، وإسماعيل القاضي ، والنسائي ، وأبو علي النيسابوري : لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي )

وإن جماعة منهم : كالحاكم ، والثعلبي ، والبيهقي ، والخوارزمي ، وابن عساكر ، وابن الأثير الجزري ، والكنجي ، والزرندي ، والسيوطي ، والسمهودي ، وابن حجر المكي ، وكثيرين غيرهم . . . نقلوا الحديث بلفظ ( ما جاء )

قال الحاكم : ( سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحي وأبا الحسين محمد بن المظفر يقولان : سمعنا أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ) .

وفقكم الله

**الرحى** · 13-06-2015, 07:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمدوآل محمد
اللهم العن ظالمي حق ال محمد
وفقكم الله إيها الاساتذة الاكارم
لهذا التسلسل الجلي

إعـــــــلان

هذه ثلاث روايات في صحيح البخاري ومسلم متناقضة ( ما هو الحل يا سلفية )

هذه ثلاث روايات في صحيح البخاري ومسلم متناقضة ( ما هو الحل يا سلفية )

تعليق

تعليق