جمعت فيك الاضداد ولهذا عزت لك الانداد.

[التائقة لرؤية مولاها]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







السيد محمد رضا الشيرازي(رحمه الله)
----------------------------------------




(الحلقة الاولى)
------------------






بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعداء ال محمد اجمعين الى يوم الدين.



جمعت في صفاتك الاضداد
ولهذا عزت لك الانداد



هنالك الكثير من العظماء والكثير من القادة والكثير من المشاهير ولكن عندما نقرأ تاريخ العظماء نجد ان اغلب العظماء عظمتهم ذات بعد واحد،عظيم في بعد من ابعاد الحياة،عظيم في جانب من جوانب الحياة،هنالك عالم في مجال الطب ولكنه فاقد لبقية العلوم،هذا تخصصه في جانب،هذا نبوغه في جانب ولكنه لا يفقه شيئا في بقية العلوم او اذا فرضنا انه كان عالما موسوعيا محيط بكل العلوم،لكن هذا يبقى عالم فقط،هل له شيء اخر غير العلم؟ هل له نبوغ في بعد اخر من ابعاد الكمالات كالاخلاقية؟ لا،عالم فقط.

بعض الفلاسفة يقولون مثل ابن سينا(رحمه الله) :

ان غالب العلماء،العلماء في الطب،العلماء في الطبيعة،العلماء في الرياضيات لايكونون شجعانا وغالب الشجعان لايكونون علماء.


العالم عادة لا يكون شجاعا والشجاع عادة لايكون عالم،يوجد تنافي ،كأنه هذا العلم وهذه الاحاطة وهذه المعرفة تخلق داخل النفس شيء من التحفظ،نوع من الاحتياط ولذلك العالم يكون جبانا والشجاع لايكون عالما،يوجد تنافي مابين الاثنين غالبا،هنالك عالم ولكنه غير شجاع وهنالك شجاع ولكنه غير عالم.


هنالك كريم،رجل كريم مثل حاتم الطائي،هل قرء احدكم في الكتب او سمع من الخطباء ان حاتم كانت له صفة ثانية كان يتميز لها غير الكرم؟ كان كريم هذا معروف عنه ولكن هل كان حاتم الطائي شجاعا؟لا،غير منقول عنه ذلك، هل كان عابدا؟لا. هل كان زاهدا؟لا وانما الصفة التي عرف بها انه كان كريما وليس معروف عنه شيء ثاني.


الاحنف هذا بضرب به المثل في التاريخ انه كان حليما ،كان عندما يسيء اليه شخص كان يعفو عنه.

كان حاتم كريم،الاحنف حليم،فلان شجاع،سقراط وافلاطون وارسطو كانوا مفكرين،عمالقة في الفكر البشري،هل قرء احدكم في الكتب ان سقراط وافلاطون وارسطو كانت لهم صفة ثانية؟حتى لو كانت لهم صفة ثانية من صفات الكمال ما كان لهذه الصفة وضوح........يتبع في الحلقة الاتية ان شاءالله تعالى.




والحمدلله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين

نسألكم الدعاء

[التائقة لرؤية مولاها]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





(الحلقة الثانية)
-----------------




قال السيد(رحمه الله): هل كانت لارسطو وافلاطون وسقراط صفة ثانية غير انهم كانوا مفكرين؟حتى لو كانت لهم صفة ثانية من صفات الكمال ما كان لهذه الصفة وضوح،ما كان لهذه الصفة ظهور،ماكان لهم نبوغ في تلك الابعاد والجوانب.


اغلب العظماء هم عظماء في بعد واحد،قلة من العظماء وقلة من المشاهير الذين نجدهم ينبغون في اكثر من بعد وقلة القلة الذين يجمعون بين الابعاد المختلفة،هؤلاء قلة وقلة القلة، الصفوة من الصفوة الذين يمكن ان لا يتجاوزوا الاصابع اذا عددتهم،الافراد الذين يجمعون ليس فقط بين الصفات المختلفة وانما بين الصفات المتناقضة،يوجد هنالك صفات متناقضة ويوجد صفات غير متناقضة مثل يكون الانسان شجاعا وكريما لا يوجد بينهم التناقض والقلة يكونوا كرماء هم يكونوا شجعان ولكن يوجد صفات متناقضة يعني لايمكن عادة ان تجتمع في نفس واحدة الا ان تكون هذه النفس عظيمة،الا ان تكون هذه النفس كبيرة،صفات متناقضة،هذا الشاعر يخاطب امير المؤمنين علي بن ابي طالب(صلوات الله عليه) ويقول:


جمعت في صفاتك الاضداد
ولهذا عزت لك الانداد


يقول الشاعر: الصفاة المتضادة،الصفات المتناقضة وليست المتخالفة جمعت فيك ولهذا النظائر لك قلوا،الذين يشبهون علي بن ابي طالب(عليه السلام) جدا قليلة على مر التاريخ.


حاكم عالم،عنده حكم وعلم،يقول السيد محمد رضا (رحمه الله) انتم راجعوا التاريخ كله عندنا حاكم عالم؟ عندنا حكام ليس علماء وعندنا علماء ليس حكام،الحكم ادارة البلاد والعباد،ادارة البلاد والعباد تحتاج الى طاقات هائلة،تحتاج الى تفرغ ،لا نقول حاكم بل مدير لمعمل ،هذا مايتمكن ان يتفرغ لطلب العلم لذلك نرى الافراد المتفرغين للقضايا الادارية هؤلاء غالبا لا يكونون علماء ،لا يمكن عادة الجمع بين الادارة والعلم ولكن امير المؤمنين علي بن ابي طالب(صلوات الله عليه) حاكم عالم،حليم شجاع(الشجاع لايكون حليم بل يكون شديد،لا يحلم عنده قوة هذه القوة تدفعه الى البطش ولكن شخص يكون في قمة الشجاعة وايضا في قمة الحلم)،فاتك ناسك،فقير جواد(فقير ليس عنده شيء لكنه جواد،هل رأيتم جوادا فقيرا؟لا،الذين ينفقون عادة المقتدرون،هذه المشاريع الخيرية من اقامها؟المؤمنون المقتدرون ولو قدرة في حدود،المشاريع الخيرية،الاعمال الطيبة عادة يقوم بها المقتدرون ولكن شخص ليس عنده شيء يأخذ من قوت نفسه،يأخذ من قوت عائلته ويعطيه للفقراء ويعطيه لاجل الله،انتم رأيتم شخص بهذا الشكل)،خلق يخجل النسيم من اللطف وبأس يذوب منه الجماد،شيم ما تجمعت في بشر قط ولا حاز مثلهن العباد.


يقول السيد محمد رضا الشيرازي(رحمه الله):نحن نشير الى بعض الصفات لعلنا نتعلم منه(صلوات الله عليه).


من صفات امير المؤمنين(عليه السلام):


التواضع:التواضع حالة روحية،تظهر على جوارح الانسان،يعني الانسان المتواضع في كلامه يظهر في كلامه التواضع،في مشيته يظهر التواضع،في......يتبع ان شاءالله تعالى.



والحمدلله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين

نسألكم الدعاء بالتوفيق للطاعة وبعد المعصية

[التائقة لرؤية مولاها]

بسم الله الرحمن الرحيم
الله صل على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




يقول السيد محمد رضا الشيرازي(رحمه الله):نحن نشير الى بعض الصفات لعلنا نتعلم منه(صلوات الله عليه).


من صفات امير المؤمنين(عليه السلام):

التواضع:التواضع حالة روحية،تظهر على جوارح الانسان،يعني الانسان المتواضع في كلامه يظهر في كلامه التواضع،في مشيته يظهر التواضع،في حركته يظهر التواضع،في سكوته يظهر التواضع،في تعامله مع المجتمع،في تعامله مع اولاده،في تعامله مع خدمه،هذه حالة روحية تظهر في اعمال الانسان.


منشأ هذه الحالة،لماذا يكون الشخص متواضع؟لماذا يكون الشخص متكبر؟

-امير المؤمنين علي بن ابي طالب(عليه السلام) يجيب على هذا السؤال ،يقول:

-ماتواضع الا رفيع(التواضع دليل رفعة النفس،دليل عظمة النفس،دليل شموخ الروح،الانسان الرفيع،العظيم،الشامخ هو الذي يتواضع).


من الذي يتكبر؟يجيب امير المؤمنين (عليه السلام)،يقول:

-ما تكبر الا حقير.


(يقول السيد محمد رضا الشيرازي(رحمه الله):الكلمة حادة لكن كانوا عليهم السلام يبينون الحقائق مثل المرآة،المرآة تريك الحقيقة تقول:هنا اشكال،هنا يوجد خلل،نحن لابد ان لاننزعج من بيان الحق)،فيقول الامام عليه السلام ماتكبر الا حقير،حقارة،عقدة الحقارة،هذه اخر مكتشفات علم النفس التكبر ينشأ من حقارة النفس،هذا عنده عقدة الحقارة،هذا يريد ان يسد هذه العقدة بالمظاهر الخارجية،بالتجمل،بالتكبر،بأن يرى نفسه فوق الاخرين،يرى نفسه اعلى من الاخرين،ماتكبر الا حقير هذه واقعة كونية كشف عنها أمير المؤمنين عليه السلام.


الامام الصادق( عليه السلام) يقول في حديث اخر: ماتكبر رجل الا لذلة يجدها في نفسه.
هذه شخصية فيها اشكال،نفسه فيها اشكال،الانسان المتوازن الشخصية التي يسميها علماء النفس(الشخصية السوية) لا تحتاج الى تكبر،لماذا الواحد يتكبر على الاخرين؟لماذا يتجبر على الاخرين؟لماذا يتميز على الاخرين؟هذه شخصية ليست سوية،هذه شخصية مريضة،عندنا شخصية سوية وعندنا شخصية مريضة،هذا مريض،هذا حقير،هذا ذليل،هذا فيه عقدة الحقارة،هذا معقد،لماذا الشخص يتكبر ليس فقط على الافراد العاديين حتى على خادمه،الخادم خلق من خلق الله،من قال لك ان هذا الخادم انت افضل منه لعله هو افضل منك فالله ينظر الى القلوب لا الى الصور.....يتبع ان شاءالله تعالى.



والحمدلله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين

نسألكم الدعاء

[التائقة لرؤية مولاها]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




(الحلقة الرابعة)
-----------------


لماذا الشخص يتكبر ليس فقط على الافراد العاديين حتى على خادمه،الخادم خلق من خلق الله،من قال لك ان هذا الخادم انت افضل منه لعله هو افضل منك فالله ينظر الى القلوب لا الى الصور،حتى اذا فرضنا ان الخادم في مقام ادنى منك لا تتعامل مع الاخرين من خلال الشخصية الاعتبارية ولا الحقيقية حتى لو عندك كمال حقيقي ،هذا الكمال لا يجعلك تتعالى على الاخرين،أمير المؤمنين (عليه السلام) الشخصية الثانية في الكون كله،الشخصية الاولى في الكون كله شخصية خاتم الانبياء(صلوات الله عليه واله)،الشخصية الثانية في الكون كله في جميع الابعاد،في علمه،في زهده،في تقواه،هذه الصفات العظيمة التي كانت عنده،يقول السيد رحمه الله:انتم راجعوا كتاب التكامل في الاسلام وانظروا الى الاشارة التي اشار اليها الامام علي عليه السلام،يوصي السيد رحمه الله الشباب بأن يراجعوا هذا الكتاب ،يحل امير المؤمنين عليه السلام بكلمة له قبل اكثر من الف عام بأعقد المعادلات الرياضية،المعادلات الرياضية العالية،الرفيعة في كتاب التكامل،هذه الشخصية مع كل مالديها من الكمالات الحقيقية والاعتبارية،الامام حاكم،حاكم لتلك الامبراطورية العظيمة لان كل البلاد الاسلامية كانت تحت سلطة امير المؤمنين عليه السلام الا الشام،كل البلاد الاسلامية كما يقوله بعض المؤرخين الا الشام وفي كلام معاوية يوجد هذا الكلام ايضا انه تجبى اليه الخيرات من كل مكان الا ما كان من الشام،يتعامل مع الناس كأنه واحد منهم،يقول ضرار بن ضمرة(كان فينا كأحدنا) يجلس معنا،يتكلم معانا،يجيبنا اذا دعوناه،يسألنا ،يبتدأنا بالسؤال اذا سكتنا،في احد الايام كان راكبا فألتفت فرأى ان جماعة يمشون خلفه فألتفت اليهم الامام عليه السلام وقال:الكم حاجة(لماذا تمشون خلفي)؟
قالوا:لا.
فقال لهم الامام :انصرفوا فأن مشي الراجل مع الراكب مذلة للراجل ومفسدة للراكب.

لماذا تمشون خافي هذا يفسد الراكب ويذل هؤلاء الذين يمشون خلفه،اذا عنده مسألة يسأل لذلك ينقل عن بعض العلماء اي شخص كان يمشي معاهم،بعض مراجع التقليد يمشي فيلتفت يقول عندك مسألة،عندك حاجة؟ اذا قال:لا.
يقول له انصرف لماذا تمشي خلفي.

اهلك الناس خط النعال خلفهم،قد يهلك الانسان،يأتيه عجب،يأتيه غرور فهو ليس بمعصوم،فيقول الامير عليه السلام فأن مشي الراجل مع الراكب مذلة للراجل ومفسدة للراكب ،فأنصرفوا،هكذا كان تواضعه عليه السلام.....يتبع في الحلقة الاتية ان شاءالله تعالى.

[التائقة لرؤية مولاها]

بسم الله الرحمن الرحيم
الله صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



(الحلقة الخامسة)
------------------




قضية تنقل عن امير المؤمنين (عليه السلام ) ذات يوم جلس بين يدي اب وابنه(يقول السيد رحمه الله ظاهر هذه العبارة يعني يجلس امامهم،ينقل عن احد السادة رحمه الله وهو مرجع كبير انه اذا شخص زاره يجلس امامه وسط الغرفة تواضعا،ما المشكلة اذا الانسان يتواضع لله،ان يتواضع لاجل اذلال هذه النفس الامارة بالسوء) فجلس بين ايديهما ثم امر لهما بطعام فأكلا(من هو الاب،من هو الابن لم يذكروا من هم ،يمكن من الافراد العاديين،مجهولين) فجاء قنبر(بالطشت والمنديل) هذا كان متعارف،كانوا يأتون بطشت ومنديل فيغسلون اليد،فقام الامام امير المؤمنين عليه السلام واخذ الطشت واخذ الابريق واراد ان يصب الماء على يدي الاب(امير المؤمنين له هذا المقام الظاهري وله هذا المقام الواقعي) فقام الاب من مقامه امير المؤمنين يصب الماء على يدي،فقال الانام اجلس في مكانك لاتوجد اي مشكلة اخ من اخوانك يخدمك لاجل الله(مضمون كلام امير المؤمنين)يريد بذلك الثواب عند الله،فجلس الرجل وهو مضطرب،متعجل،بسرعة يريد ان ينهي ،فقال(عليه السلام):اقسمت عليك الا ما جلست مطمئنا كما لو كان الصاب على يدك قنبر(اذا قنبر خادم الامام كان يصب الماء،كيف كنت تجلس اجلس)فصب الماء على يده الى ان غسله يده ثم التفت الى ولده محمد بن الحنفية وقال ان الله تعالى ابى ان يسوي بين الاب والابن اذا جمعها مكان واحد(الابناء لابد يراعون ابناءهم ،يقول السيد رحمه الله انا رأيت بعض الابناء يجلس والاب يأتي بفاكهة المجلس فهذه ليست لطيفة من الناحية الاخلاقية،هذا ليس لطيف من الناحية الشرعية، الاب ضعيف،شيخ كبير،يمشي بهدوء الابن يتقدم عليه ،يسبقه ويدخل قبله ،هذا ليس لطيف من الناحية الاخلاقية،من الناحية الشرعية فالاب يجب ان يتقدم على الابن،من الناحية الاخلاقية لا يسبقه في المشي،يمشي خلفه....يتبع ان شاءالله تعالى.



والحمدلله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين

نسألكم الدعاء

[التائقة لرؤية مولاها]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






(الحلقة السادسة)
--------------------



قال امير المؤمنين(عليه السلام): ان الله ابى ان يسوي بن الاب والابن اذا جمعهما مكان واحد،صب الاب على يد الاب فاليصب الابن على يد الابن،فقام محمد بن الحنفية وصب الماء على يد الابن.


يقول السيد رحمه الله: ما المشكلة في ذلك،اذا ضيف جاء لكم انتم اخدموه،قدموا له الفاكهة،قدم له الطعام لماذا لابد ان يعمل هذا العمل الخادم،هل ينقص هذا من شأنك؟ لا ،لاينتقص من شأنك،هذا يرفعك عند الله سبحانه وتعالى،هذا دليل رفعة النفس،دليل عظمة النفس،دليل شموخ النفس،كان عليه السلام يذهب الى السوق ويحمل بيده الملح والتمر او ماشابه ذلك ويأتي به الى البيت،كانوا يشكلون على الامام عليه السلام(توجد روايتين بذلك)، يقولون:نحن نحمل معك،يقول :لا،صاحب العيال اولى بالعمل ،وفي رواية اخرى كان الامام يقرأ هذا البيت:


لا ينقص الكامل من كماله
ماجر من نفع الى عياله.



فهذا ليس بنقص ،شخص يخدم،امير المؤمنين كان يكنس في بيته،ما المانع الشخص يكنس في بيته،لماذا فقط الخادمة تعمل هذا العمل؟يقول الامام عليه السلام:وانما هي نفسي اروضها بالتقوى،كان يلبس الثياب المرقعة فقيل له لماذا هكذا تلبس؟قال:لتذل به النفس ويقتدي به المؤمنون.

هذه النفس تحتاج الى اذلال،هذه النفس تحتاج الى كبت،ما الاشكال في ذلك!

يقول السيد رحمه الله:لا اقول ارتدي الملابس المرقعة ،هذا مظهر،الكلام في الجوهر،احيانا المجتمع لا يرتضي الفرد يرتدي الملابس المرقعة،ليس بالجيد الفرد يلبس الان الملابس المرقعة ،يغتابوك في المجالس اذا ارتديت الملابس المرقعة(رحم الله امرء جب الغيبة عن نفسه) ولكن الكلام هذا المظهر لذلك الجوهر،الجوهر هو الجوهر المتواضع.



هذا جانب من جوانب امير المؤمنين عليه السلام،من جوانب امير المؤمنين عليه السلام التواضع ،لابد الشخص منا يصمم ان يكون متواضع مع الجميع،مع زوجته،مع اولاده،مع خدمه،لا يكون متجبر،يكنس في البيت لايوجد اشكال ،هذا ليس بنقص،هذا ليس بعيب،فاطمة الزهراء عليها السلام جعلت لخادمتها يوم تخدم في البيت وهي تخدم في البيت،هذا ليس فيه اشكال،عليها السلام جعلت يوم لها ويوم لخادمتها لتخدم في البيت.



يقول السيد رحمه الله :اشير الى جانب اخر بأختصار شديد وهو جانب الزهد في حطام هذه الدنيا،امير المؤمنين يقول كلمة(جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا)،الخيرات كلها في بيت (يعني غرفة) ومفتاح هذا البيت الزهد،ان لايكون قلبه متعلق بالدنيا،راحة النفس الزهد في الدنيا(الزهد في الدنيا الراحة العضمى).





والحمدلله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين

نسألكم الدعاء