تويت
س1 : علل ما يأتي :
1. يستدل ألمناطقه بالشكل الأول على باقي الأشكال .
2. يشترط في الشكل الأول كلية الكبرى .
3. يشترط في الشكل الثاني اختلاف المقدمتين في الكيف .
4. في الشكل الثالث الضرب الأول المؤلَّف من موجبتين كليتين جاءت النتيجة موجبة جزئية ولم ينتج الكلية .
5. تعتبر طريقة الخلف من الاستدلال غير المباشر .
س2: اجب عن احد الفرعين :
أ : برهن على أنتاج الضرب الخامس من الشكل الثالث المؤلف من صغرى « موجبة كلية » وكبرى « سالبة جزئية » بطريقة الافتراض .
ب: برهن على أنتاج الضرب الرابع من الشكل الثاني المؤلف من صغرى « سالبة جزئية » وكبرى « موجبة كلية » بطريقة الخلف .
س3: أ - وضح شروط القياس الاقتراني الشرطي المؤلف من المتصلات بالتفصيل .
ب. كيف تحول القضية الشرطية المنفصلة الموجبة الحقيقية الى قضايا متصلة معززاً إجابتك بالأمثلة .
س4: لأخذ النتيجة في القياس الاستثنائي الاتصالي طريقتان، وضحهما مع التمثيل .
س5: (ان الأساس في تحصيل قواعدنا الكلية هو الاستقراء الناقص لعدم إمكان تحصيل التام فيلزم ان تكون أكثر قواعدنا ظنية وبالتالي تكون أكثر اقيستنا ظنية وأدلتنا غير برهانيه في جميع العلوم ) . كيف ترد على هذه الشبهة وفق ما قرره المصنف .
1. يستدل ألمناطقه بالشكل الأول على باقي الأشكال .
2. يشترط في الشكل الأول كلية الكبرى .
3. يشترط في الشكل الثاني اختلاف المقدمتين في الكيف .
4. في الشكل الثالث الضرب الأول المؤلَّف من موجبتين كليتين جاءت النتيجة موجبة جزئية ولم ينتج الكلية .
5. تعتبر طريقة الخلف من الاستدلال غير المباشر .
س2: اجب عن احد الفرعين :
أ : برهن على أنتاج الضرب الخامس من الشكل الثالث المؤلف من صغرى « موجبة كلية » وكبرى « سالبة جزئية » بطريقة الافتراض .
ب: برهن على أنتاج الضرب الرابع من الشكل الثاني المؤلف من صغرى « سالبة جزئية » وكبرى « موجبة كلية » بطريقة الخلف .
س3: أ - وضح شروط القياس الاقتراني الشرطي المؤلف من المتصلات بالتفصيل .
ب. كيف تحول القضية الشرطية المنفصلة الموجبة الحقيقية الى قضايا متصلة معززاً إجابتك بالأمثلة .
س4: لأخذ النتيجة في القياس الاستثنائي الاتصالي طريقتان، وضحهما مع التمثيل .
س5: (ان الأساس في تحصيل قواعدنا الكلية هو الاستقراء الناقص لعدم إمكان تحصيل التام فيلزم ان تكون أكثر قواعدنا ظنية وبالتالي تكون أكثر اقيستنا ظنية وأدلتنا غير برهانيه في جميع العلوم ) . كيف ترد على هذه الشبهة وفق ما قرره المصنف .