تويت
كلمات قصار
اعراب القلوب
قال الصادق (عليه السلام) : اعراب القلوب على اربعة انواع : رفع وفتح وخفض ووقف .
فرفع القلب في ذكر الله وفتح القلب في الرضا من الله وخفض القلب في الاشتغال بغير الله ووقف القلب في الغفلة عن الله .
فعلامة الرفع ثلاثة اشياء :وجود الموافقة وفقد المخالفة ودوام الشوق .
وعلامة الفتح ثلاثة اشياء : التوكّل والصدق واليقين .
وعلامة الخفض ثلاثة اشياء : العجب والرياء والحرص .
وعلامة الوقف ثلاثة اشياء : زوال حلاوة الطاعة وعدم مرارة المعصية والتباس العلم الحلال والحرام .
اصلاح السريرة
قال الصادق (عليه السلام) :فساد الظاهر من فساد الباطن ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته ومن خان الله في السر هتك الله ستره في العلانية .
تعريف العقل
قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) :يا علي العقل ما اكتسب به الجنة وطلب به رضى الرحمن واول من خلقه الله تعالى وقال له : اقبل فأقبل ثم قال له ادبر فأدبر فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب اليّ منك بك آخذ وبك اعطي وبك اُثيب وبك اعاقب .
التفكر والاعتبار
قال الامام الرضا (عليه السلام) : المستتر بالحسنة يعدل سبعين حجة والمذيع بالسيئة مخذول والمستتر بالسيئة مغفور له .
قال الامام الباقر (عليه السلام) :الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) تفكر ساعة خير من قيام ليلة قيل : وكيف يتفكر ؟ قال: يمر بالخربة او بالدار فيتفكر فيقول : اين ساكنوك ؟ اين بانوك مالك لاتتكلم .
وكان عيسى (عليه السلام ) يقول: ليس الاحسان ان تحسن الى من يحسن اليك انما تلك مكافاة بالمعروف ولكن ان تحسن الى من اساء اليك .
وقال سلمة بن دانيال : عجبت لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة ولا يعملون لدار يرحلون اليها كل يوم مرحلة .
وقيل لابي بكر الواسطي : أي الطعام اشهى؟ فقال : لقمة من ذكر الله ترفعها بيد اليقين من مائدة المعروف عند حسن الظن بالله .
مجموع الغرائب وموضوع الرغائب
الشيخ تقي الدين ابراهيم الكفعمي
اعراب القلوب
قال الصادق (عليه السلام) : اعراب القلوب على اربعة انواع : رفع وفتح وخفض ووقف .
فرفع القلب في ذكر الله وفتح القلب في الرضا من الله وخفض القلب في الاشتغال بغير الله ووقف القلب في الغفلة عن الله .
فعلامة الرفع ثلاثة اشياء :وجود الموافقة وفقد المخالفة ودوام الشوق .
وعلامة الفتح ثلاثة اشياء : التوكّل والصدق واليقين .
وعلامة الخفض ثلاثة اشياء : العجب والرياء والحرص .
وعلامة الوقف ثلاثة اشياء : زوال حلاوة الطاعة وعدم مرارة المعصية والتباس العلم الحلال والحرام .
اصلاح السريرة
قال الصادق (عليه السلام) :فساد الظاهر من فساد الباطن ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته ومن خان الله في السر هتك الله ستره في العلانية .
تعريف العقل
قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) :يا علي العقل ما اكتسب به الجنة وطلب به رضى الرحمن واول من خلقه الله تعالى وقال له : اقبل فأقبل ثم قال له ادبر فأدبر فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب اليّ منك بك آخذ وبك اعطي وبك اُثيب وبك اعاقب .
التفكر والاعتبار
قال الامام الرضا (عليه السلام) : المستتر بالحسنة يعدل سبعين حجة والمذيع بالسيئة مخذول والمستتر بالسيئة مغفور له .
قال الامام الباقر (عليه السلام) :الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) تفكر ساعة خير من قيام ليلة قيل : وكيف يتفكر ؟ قال: يمر بالخربة او بالدار فيتفكر فيقول : اين ساكنوك ؟ اين بانوك مالك لاتتكلم .
وكان عيسى (عليه السلام ) يقول: ليس الاحسان ان تحسن الى من يحسن اليك انما تلك مكافاة بالمعروف ولكن ان تحسن الى من اساء اليك .
وقال سلمة بن دانيال : عجبت لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة ولا يعملون لدار يرحلون اليها كل يوم مرحلة .
وقيل لابي بكر الواسطي : أي الطعام اشهى؟ فقال : لقمة من ذكر الله ترفعها بيد اليقين من مائدة المعروف عند حسن الظن بالله .
مجموع الغرائب وموضوع الرغائب
الشيخ تقي الدين ابراهيم الكفعمي
تعليق