القران بعد بالفتح ج1

[نور الزينبيات]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

القران بعد بالفتح ج1
.. ان الله تعالى وعد رسوله (صلى الله عليه واله وسلم) بالفتح في موضعين : احدهما تحقق في قصة فتح مكة
والاخر سوف يتحقق بظهور الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) قال تعالى :
في سورة الفتح : (انا فتحنا لك فتحا مبينا) حيث نزلت في قصة الحديبية
وهي تشير الى فتح مكة الا ان المسلمين في بداية الامر لم يتمكنوا من دخول مكة وذلك
حينما اشار رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) عليهم بالعمرة وكان عددهم ما يقارب (الف واربعة مائة) رجل
او اكثر وقد استعدوا للذهاب مع رسول الله100 (صلى الله عليه واله وسلم) للعمرة وقد امر (صلى الله عليه واله وسلم) ان
تجعل الذبائح امام القافلة ليعلم الجميع انهم جاءوا للعمرة لا للقتال وبعدما اقترب الرسول
(صلى الله عليه واله وسلم) من مكة اذا بالعيون من مكة تخبره ان قريش اخرجت جميع نسائها واطفالها
يمنعوهم من دخول مكه فقال (عليه الصلاة واله وسلم) : اننا نريد العمرة وننحر الذبائح
ونوزع عليهم لحومها ليأكلو منها فلم يقبلوا فنزل (عليه الصلاة واله وسلم) الحديبية وكان السفراء يترددون هنا وهناك
فأضطر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ان يرجع وقد شق ذلك على بعض المسلمين فارتفعت الاصوات
، روى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار عن تفسير القمي في قوله تعالى : (انا فتحنا لك فتحا)
عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال : كان سبب نزول هذه السورة وهذا الفتح العظيم ان الله عز وجل
امر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) في النوم ان يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق مع المحلقين
فأخبر اصحابه وامرهم بالخروج فخرجوا فلما نزل (ذا الحليفة) احرمو بالعمرة ساقوا البدن
وساق رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ستا وستين بدنة واشعرها عند احرامه واحرموا من (ذا الحليفه)
ملبين بالعمرة وقد ساق من ساق منهم الهدي معرات مجللات فلما بلغ قريش ذلك بعثوا
خالد بن الوليد في مائتي فارس كمينا ليستقبل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فكان يعارضه على الجبال
فلما كان في بعض الطريق حضرت صلاة الظهر فاذن بلال وصلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) بالناس
فقال خالد بن الوليد : لو كنا حملنا عليهم في الصلاة لاصبناهم فانهم لا يقطعون صلاتهم
ولكن يجئ لهم الان صلاة اخرى احب اليهم من ضياء ابصارهم فاذا دخلوا في الصلاة
اغرنا عليهم فنزل جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
بصلاة الخوف في قوله : (واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة ) فلما كان في اليوم الثاني
نزل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الحديبية .

[نور الزينبيات]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
القران بعد بالفتح ج2
وهي على طرف الحرم وكان رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) يستنفر الاعراب في طريقه معه
فلم يتبعه منهم احد ويقولون : ايطمع محمد واصحابه ان يدخلون الحرم وقد غزتهم قريش في عقر ديارهم فقتلوهم
انه لايرجع محمد واصحابه الى المدينه ابدا فلما نزل رسول الله (صل الله عليه واله وسلم ) الحديبية
خرجت قريش يحلفون باللات والعزى لا يدعون محمدا يدخل مكه وفيهم عين تطرف
فبعث اليهم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : اني لم آت لحرب وانما جئت لاقضي نسكي وانحر بدني
واخلي بينكم وبين لحمتها ، فبعثوا عروة بن مسعود الثقفي وكان عاقلا لبيبا وهو الذي انزل الله فيه
: (وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين) فلما اقبل الى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )
عظم ذلك وقال : يامحمد تركت قومك وقد ضربوا الابنية واخرجوا العوذ المطافيل يحلفون باللات والعزى
لايدعوك تدخل حرمهم و فيهم عين تطوف افتريد تبير اهلك وقومك يا محمد ؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : ما جئت لحرب وانما جئت لاقضي نسكي
فانحر بدني واخلي بينكم وبين لحماتها ، فقال عروة : بالله ما رايت كاليوم احدا صد عما صددت
فرجع الى قريش واخبرهم فقالت قريش : والله لئن دخل محمد مكة وتسامعت به العرب لنذلن ولتجترئن
علينا العرب ، فبعثوا حفص بن الاحنف وسهيل بن عمرو فلما نظر اليهما رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
قال : ويح قريش قد نهكتهم بيني وبين العرب فان كان صادقا فانما اجر الملك اليهم مع النبوة
وان كان كاذبا كفتهم ذؤبان العرب لا يسال اليوم امرؤ من قريش خطة ليس الله فيها الا اجبتهم اليه
فوافوا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فقالوا : يا محمد الى ان تنظر الى ماذا يصير امرك وامر العرب
على ان ترجع من عامك هذا فان العرب قد سمعت بمسيرك فان دخلت بلادنا وحرمنا استذلتنا
العرب واجترأت علينا ونخلي لك البيت في القابل في هذا الشهر ثلاثة ايام حتى تقضي نسكك
وتنصرف عنا فاجابهم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الى ذالك وقالوا له :
وترد الينا كل من جاءك من رجالنا ونرد اليك كل من جاءنا من رجالك
فقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : من جاءكم من رجالنا فلا حاجة لنا فيه
ولكن على ان المسلمين بمكة لا يؤذون في اظهارهم الاسلام
ولايكرهون ولا ينكر عليهم شئ يفعلونه من شرائع الاسلام فقبلوا ذلك .