تويت
س1 : من الاحتمالات المذكورة لتبرير علاقة السببية بين اللفظ والمعنى هو ان الوضع ليس اعتباراً ، بل هو تعهد من الواضع بأن لا يأتي باللفظ الا عند قصد تفهيم المعنى ، فهل لنا ان نورد عليه بأن المتكلم لا يتعهد عادةً بان لا يأتي باللفظ الا اذا قصد تفهيم المعنى الذي يريد وضع اللفظ له ؟ ولماذا ؟ .
س2: ما معنى تعدد الدال والمدلول ؟
س3: بين الفرق بين الصيغة بالامر الارسالي والصيغة بالامر الارشادي ؟
س4: ماهو الدفع على من قال بان الترك استمرار للعدم الازلي الخارج عن القدرة فلا يمكن تعلق الطلب به .
س5: اذكر ما تثبته قاعدة احترازية القيود ؟
س6: ذكر صاحب الكفاية بان اسراء الحكم الى تمام افراد مدخول اداة العموم له ان يتوقف على اجراء الاطلاق وقرينة الحكمة في المدخول ،ولها ان تدخل اداة العموم على الكلمة فتغنيها عن مقدمات الحكمة فتكون الاداة بنفسها تلك القرينة ، بين كيفية ذلك ؟
س7: هل يستفاد من الجملة الشرطية بأن الشرط على منحصرة للمعلق .
س8: هل للجملة الوصفية مفهوم كما هو في الشرطية ؟ بين ذلك .
س2: ما معنى تعدد الدال والمدلول ؟
س3: بين الفرق بين الصيغة بالامر الارسالي والصيغة بالامر الارشادي ؟
س4: ماهو الدفع على من قال بان الترك استمرار للعدم الازلي الخارج عن القدرة فلا يمكن تعلق الطلب به .
س5: اذكر ما تثبته قاعدة احترازية القيود ؟
س6: ذكر صاحب الكفاية بان اسراء الحكم الى تمام افراد مدخول اداة العموم له ان يتوقف على اجراء الاطلاق وقرينة الحكمة في المدخول ،ولها ان تدخل اداة العموم على الكلمة فتغنيها عن مقدمات الحكمة فتكون الاداة بنفسها تلك القرينة ، بين كيفية ذلك ؟
س7: هل يستفاد من الجملة الشرطية بأن الشرط على منحصرة للمعلق .
س8: هل للجملة الوصفية مفهوم كما هو في الشرطية ؟ بين ذلك .