تويت
س1: اذكر الأقوال في الوضع للحروف مبيناً الصحيح منها .
س2: قال المصنف (وذكروا من جملة علامات الحقيقة والمجاز الاطراد وعدمه ، فالاطراد علامة الحقيقة وعدمه علامة المجاز ) تكلم عن الاطراد مفصلاً.
س3: قال المصنف في بحث أصالة الظهور : ( وفي الحقيقة أن جميع الأصول المتقدمة راجعة إلى هذا الأصل ... )، عدد الأصول المتقدمة ، وبين السبب في رجوعها إلى أصالة الظهور .
س4: قال : والحق أنها - صيغة أفعل - ظاهرة في الوجوب ، ولكن لا من جهة كونها موضوعة للوجوب ولا من جهة كونها موضوعة لمطلق الطلب وأن الوجوب أظهر أفراده ... ثم قال : وعلى هذا فالمستعمل فيه الصيغة على كلا الحالين - الوجوب والندب - واحد لا اختلاف فيه... ) اشرح ذلك مفصلاً مبيناً وجه استفادة هذا الظهور .
س5: أجب عن اثنين مفصلاً ، مع الأدلة :
1. عرف التقسيمات الثنائية مبيناً سبب تسميتها .
2. قال: الواجب العيني وإطلاق الصيغة .
3. ما المطلوب في النهي؟
س2: قال المصنف (وذكروا من جملة علامات الحقيقة والمجاز الاطراد وعدمه ، فالاطراد علامة الحقيقة وعدمه علامة المجاز ) تكلم عن الاطراد مفصلاً.
س3: قال المصنف في بحث أصالة الظهور : ( وفي الحقيقة أن جميع الأصول المتقدمة راجعة إلى هذا الأصل ... )، عدد الأصول المتقدمة ، وبين السبب في رجوعها إلى أصالة الظهور .
س4: قال : والحق أنها - صيغة أفعل - ظاهرة في الوجوب ، ولكن لا من جهة كونها موضوعة للوجوب ولا من جهة كونها موضوعة لمطلق الطلب وأن الوجوب أظهر أفراده ... ثم قال : وعلى هذا فالمستعمل فيه الصيغة على كلا الحالين - الوجوب والندب - واحد لا اختلاف فيه... ) اشرح ذلك مفصلاً مبيناً وجه استفادة هذا الظهور .
س5: أجب عن اثنين مفصلاً ، مع الأدلة :
1. عرف التقسيمات الثنائية مبيناً سبب تسميتها .
2. قال: الواجب العيني وإطلاق الصيغة .
3. ما المطلوب في النهي؟