تويت
الجهاد في سبيل الله واقسامه
الجهاد ركن من اركان الاسلام كالصلاة والصيام كما ورد التصريح بذلك في الروايات كما ان الايات والروايات في اهمية وفضيلة الجهاد والتهديد في تركه عديدة .
الجهاد على اقسام :
القسم الاول:
قتال الكفار ابتداء لدعوتهم الى الاسلام ولهذا القسم من الجهاد شروط من جملتها اذن الامام (عليه السلام) او نائبه الخاص وحيث ان الامام المعصوم (عليه السلام) في زماننا غائب وليس له نائب خاص كان الجهاد الابتدائي ساقطا .
القسم الثاني :
قتال الكفار الذين هجموا على المسلمين لمحو الاسلام وآثاره ولا يشترط في هذا القسم من الجهاد اذن الامام (عليه السلام) او نائبه بل تجب الحرب والدفاع عن حريم الاسلام ودفع شر الاجانب والكفار على عموم المسلمين حتى النساء في صورة القدرة .
القسم الثالث :
قتال مجموعة من الكفار هجموا على مجموعة من المسلمين لقتلهم والاغارة على اموالهم دون ان يكون قصدهم تغيير الدين والقضاء على الاسلام وفي هذا القسم ايضا لايشترط اذن الامام او نائبه الخاص .
القسم الرابع :
الجهاد في مقام الدفاع عن النفس والعرض والمال فيجب على كل مسلم في صورة القدرة وامن الخطر الدفاع -مع مراعاة شروطه- ضد كل معتد اراد قتله او قتل مسلم آخر او الاعتداء على عرضه او عرض مسلم آخر او استلاب امواله المحترمة او اموال مسلم آخر .
ولكل واحد من هذه الاقسام الاربعة احكام وفروع كثيرة مذكورة في الكتب الفقهية .
كتب المرحوم الشيخ كاشف الغطاء في كتاب (اصل الشيعة واصولها ):الجهاد هو حجر الزاوية في بناء هيكل الاسلام وعموده الذي قامت عليه سرادقه واتسعت مناطقه وامتدت طرائقه ولولا الجهاد لما كان الاسلام رحمة للعالمين وبركة على الخلق اجمعين) .
والجهاد هو مكافحة العدو ومقاومة الظلم والفساد في الارض بالنفوس والاموال والتضحية والمفاداة للحق .
الجهاد على قسمين
(الجهاد الاكبر) بمقاومته العدو الداخلي وهو النفس ومكافحة صفاتها الذميمة واخلاقها الرذيلة من الجهل والجبن والجور والظلم والكبر والغرور والحسد والشِّح الى اخر ما هناك من نظائرها (اعدى عدويك نفسك التي بين جنبيك )
(الجهاد الاصغر) هو مقاومة العدو الخارجي عدو الحق عدو العدل عدو الصلاح عدو الفضيلة عدو الدين .
ولصعوبة معالجة النفس وانتزاع صفاتها الذميمة وغرائزها المستحكمة فيها والمطبوعة عليها سمى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) هذا النوع في بعض كلماته (بالجهاد الاكبر) ولم يزل هو واصحابه (رضوان الله عليهم) طول حياته وحياتهم مشغولين بالجهاد حتى بلغ الاسلام الى اسمى مبالغ العز والمجد .
ولو اردنا ان نطلق عنان البيان للقلم في تصوير ما كان عليه الجهاد بالامس عند المسلمين وما صار اليوم لتفجرت العيون دما ولتمزقت القلوب اسفا وندما ولتسابقت العبرات والعبادات والكلوم والكلمات ولكن اتراك فطنت لما حبس قلمي ولوى عناني وأجَّج لوعتي واهاج احزاني وسلبني حتى حرية القول ونفثة المصدور وبثة المحجور ؟
فدع عنك نهباً صيح في حُجُراته
ولكن حديثاً ما حديثُ الرواحل
الذنوب الكبيرة –السيد عبد الحسين دستغيب (رضوان الله تعالى عليه)
الجهاد على اقسام :
القسم الاول:
قتال الكفار ابتداء لدعوتهم الى الاسلام ولهذا القسم من الجهاد شروط من جملتها اذن الامام (عليه السلام) او نائبه الخاص وحيث ان الامام المعصوم (عليه السلام) في زماننا غائب وليس له نائب خاص كان الجهاد الابتدائي ساقطا .
القسم الثاني :
قتال الكفار الذين هجموا على المسلمين لمحو الاسلام وآثاره ولا يشترط في هذا القسم من الجهاد اذن الامام (عليه السلام) او نائبه بل تجب الحرب والدفاع عن حريم الاسلام ودفع شر الاجانب والكفار على عموم المسلمين حتى النساء في صورة القدرة .
القسم الثالث :
قتال مجموعة من الكفار هجموا على مجموعة من المسلمين لقتلهم والاغارة على اموالهم دون ان يكون قصدهم تغيير الدين والقضاء على الاسلام وفي هذا القسم ايضا لايشترط اذن الامام او نائبه الخاص .
القسم الرابع :
الجهاد في مقام الدفاع عن النفس والعرض والمال فيجب على كل مسلم في صورة القدرة وامن الخطر الدفاع -مع مراعاة شروطه- ضد كل معتد اراد قتله او قتل مسلم آخر او الاعتداء على عرضه او عرض مسلم آخر او استلاب امواله المحترمة او اموال مسلم آخر .
ولكل واحد من هذه الاقسام الاربعة احكام وفروع كثيرة مذكورة في الكتب الفقهية .
كتب المرحوم الشيخ كاشف الغطاء في كتاب (اصل الشيعة واصولها ):الجهاد هو حجر الزاوية في بناء هيكل الاسلام وعموده الذي قامت عليه سرادقه واتسعت مناطقه وامتدت طرائقه ولولا الجهاد لما كان الاسلام رحمة للعالمين وبركة على الخلق اجمعين) .
والجهاد هو مكافحة العدو ومقاومة الظلم والفساد في الارض بالنفوس والاموال والتضحية والمفاداة للحق .
الجهاد على قسمين
(الجهاد الاكبر) بمقاومته العدو الداخلي وهو النفس ومكافحة صفاتها الذميمة واخلاقها الرذيلة من الجهل والجبن والجور والظلم والكبر والغرور والحسد والشِّح الى اخر ما هناك من نظائرها (اعدى عدويك نفسك التي بين جنبيك )
(الجهاد الاصغر) هو مقاومة العدو الخارجي عدو الحق عدو العدل عدو الصلاح عدو الفضيلة عدو الدين .
ولصعوبة معالجة النفس وانتزاع صفاتها الذميمة وغرائزها المستحكمة فيها والمطبوعة عليها سمى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) هذا النوع في بعض كلماته (بالجهاد الاكبر) ولم يزل هو واصحابه (رضوان الله عليهم) طول حياته وحياتهم مشغولين بالجهاد حتى بلغ الاسلام الى اسمى مبالغ العز والمجد .
ولو اردنا ان نطلق عنان البيان للقلم في تصوير ما كان عليه الجهاد بالامس عند المسلمين وما صار اليوم لتفجرت العيون دما ولتمزقت القلوب اسفا وندما ولتسابقت العبرات والعبادات والكلوم والكلمات ولكن اتراك فطنت لما حبس قلمي ولوى عناني وأجَّج لوعتي واهاج احزاني وسلبني حتى حرية القول ونفثة المصدور وبثة المحجور ؟
فدع عنك نهباً صيح في حُجُراته
ولكن حديثاً ما حديثُ الرواحل
الذنوب الكبيرة –السيد عبد الحسين دستغيب (رضوان الله تعالى عليه)