تويت
س1 :- قال في موانع الارث: (وَيَلْحَقُ بِذَلِكَ الْحَجْبُ ... الى ان قال والمتقرب بالأبوين يَحْجُبُ الْمُتَقَرِّبَ بِالْأَبِ مَعَ تَسَاوِي الدَّرَجِ الا في ابن العم للأب والأم فانه يمنع العم للأب وان كان اقرب منه ، وهي مسألة أجماعية ) ، اشرح المسألة ذاكراً هل يختلف الحكم بالذكورة والأنوثة واختلاف العلماء في المسألة ، وكيف توقف بين الاختلاف بين العلماء وتوله ، وهي مسألة أجماعية .
س2: قال المصنف : (وَلَا مِيرَاثَ عِنْدَنَا لِلْعَصَبَةِ إلَّا مَعَ عَدَمِ الْقَرِيبِ ... الى ان قال : ولا يرد على الزوج والزوجة الامع عدم كل وارث عدا الإمام ، والأقرب ارثه مع الزوجة ان كان حاضراً ) ، اشرح المسألة مبيناً الأقوال فيها وعلى ايها كان رأي الشارح‡ ، ولماذا ؟
س3: كيف يكون القسام الشرعي ، لو ان ( زيداً) مات وترك أبوين مع بنت واحدة و زوجة ، وهل يختلف التقسيم لو مات وترك أبوين مع بنتين وزوجة ؟ وكيف ؟
س4: قال المصنف : (وَتُمْنَعُ الزَّوْجَةُ غَيْرُ ذَاتِ الْوَلَدِ مِنْ الْأَرْضِ عَيْنًا وَقِيمَةً مِنْ الْآلَاتِ وَالْأَبْنِيَةِ عَيْنًا لَا قِيمَةً ) ، هل هذه المسألة اتفاقية او أخلاقية؟ مبيناً ذلك بالتفصيل .