تويت
اثر اختيار الصديق
للصديق اثر بالغ في حياة صديقه وتكييفه فكرياً واخلاقياً لما طبع عليه الانسان من سرعة التأثر والانفعال بالقرناء والاخلاء مايحفزه على محاكاتهم والاقتباس من طباعهم ونزعاتهم
من اجل ذلك كان التجاوب قوياً بين الاصدقاء وكانت صفاتهم سريعة العدول والانتقال تنشر مفاهيم الخير . والصلاح تارة
ومفاهيم الشر والفساد تارة اخرى تبعاً لخصائصهم وطبائعهم الكريمة والذميمة وان كانت عدوى الرذائل اسرع انتقالاً واكثر شيوعاً من عدوى الفضائل
فالصديق الصالح : رائد خير وداعية هدى يهدي الى الرشد والصلاح
والصديق الفاسد:رائد شر وداعية ضلال يقود الى الغي والفساد
وكم انحرف اشخاص كانوا مثاليين هدياً وسلوكاً وضلوا في متاهات الغواية والفساد لتأثرهم بالقرناء والاخلاء المنحرفين
وهذا مايحتم على كل عاقل ان يتحفظ في اختيار الاصدقاء ويصطفي منهم من تحلى بالخلق المرضي والسمعة الطيبة والسلوك الحميد
خلال الصديق المثالي
واهم تللك الخلال والزمها فيه هي :
1_ ان يكون عاقلاً لبيباً مبرءاً من الحمق فأن الاحمق ذميم العشرة مقيت الصحبة مجحف بالصديق وربما اراد نفعه فأضره واساء اليه لسوء تصرفه وفرط حماقته كما وصفه امير المؤمنين (عليه السلام) فقال: واما الاحمق فأنه لايشير عليك بخير ولايرجى لصرف السوء عنك ولو اجهد نفسه وربما اراد منفعتك فضرك فموته خير من حياته سكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه )
2_ ان يكون الصديق متحلياً بالايمان والصلاح وحسن الخلق فأن لم يتحلى بذلك كان تافهاً منحرفاً يوشك ان يغوي اخلاءه بضلاله وانحرافه انظر كيف يصور القرآن الكريم ندم النادمين على محادثة الغاويين والمضلين واسفهم ولوعتهم على ذلك:
قالَ اللَّـهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴿٢٧﴾ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾ ﴿سورة الفرقان: ٢٧، ٢٩﴾.
وعن الصادق عن ابائه ( عليه السلام) المرء على دين خليله فلينظر من يخالل*
3_ ان يكون بين الصديقين تجاوب عاطفي ورغبة متبادلة في الحب والمؤاخاة فأن تلاشت في احدهما نوازع الحب والخلة وهت علاقة الصداقة وغدا المجفو منها الحريص على توثيقها عرضة للنقد والازدراء
عن امير المؤمنين (عليه السلام) زهدك في راغب فيك نقان عقل ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس*
وقال ابو العتاهية :
اصحب ذو العقل واهل الدين فالمرء منسوب الى القريــن
والحمد لله رب العالمين
المصادر
1* البحار كتاب العشرة ص 56 عن الكافي
2* البحار كتاب العشرة ص 52 عن امالي ابي علي بن الشيخ الطوشي
3* البحار كتاب العشرة ص 53 عن كتاب صفات الشيعة للصدوق
4*الوافي ج3 ص 105 عن الكافي
تعليق