تويت
ما ينبغي للصائم
والحمد لله رب العالمين وصلاة وسلام على اشرف الخلق ابا الزهراء محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم ومنكري فضائلهم الى قيام يوم الدين اما بعد
اعلم ان الصوم اجره عظيم، وثوابه جسيم، وما يدل على فضله من الايات والاخبار اكثر من ان يحصى، وهي معروفة ومشهورة، فلا حاجة الى ذكرها فلنشر الى ما يتعلق به من الامور الباطنة :
عن ابي جعفر(عليه السلام) قال)) كل عين باكية يوم القيامة غير ثلاث:عين سهرت في سبيل الله وعين فاضت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله )).
ينبغي للصائم ان يغض بصره عن كل ما يحرم النظر اليه، او يكره، او يشغل القلب ويلهيه عن ذكر الله تعالى، ويحفظ اللسان عن جميع افاته المتقدمة، ويكف السمع عن كل ما يحرم او يكره استماعه، ويكف بطنه عن الحرام والشبهات، ويكف سائر جوارحه عن المكاره،وقد ورد في اشتراط جميع ذلك في الصوم في ترتيب كمال الثواب عليه اخبار كثيرة. وينبغي ايضا الايستكثر من الحلال وقت الافطار بحيث يمتلىء، اذ ما من وعاء ابغض الى الله عزوجل من بطن ملىء من حلال، كيف والسر في شرع الصوم قهر عدو الله، وكسر الشهوة والهوى، لتتقوى النفس على التقوى، وترتقي
من حضيض حظوظ النفس البهيميه الى ذروة التشبه بالملائكة الروحانية، وكيف يحصل ذلك اذا تدارك الصائم عند الافطار ما فاته ضحوة نهاره، لاسيما اذا زيد عليه في الوان الطعام، كما استمرت العادات في هذه الاعصار، وربما يؤكل من الاطعمة في شهر رمضان ما لا يؤكل في عدة شهور. ولا ريب ان المعدة اذا خليت من ضحوة النهار الى العشاء، حتى هاجت شهوتها وقويت رغبتها، ثم اطعمت من اللذات، واشبعت من الوان المطاعم، وجمع ما كان ياكل ضحوة الى ما ياكل ليلا، واكل الجميع في الليل مرة او مرتين او اكثر، زادت لذتها، وتضاعفت قوتها، وانبعث من الشهوات ما عساها كانت راكدة لو تركت على عادتها، فلا يحصل ما هو المقصود من الصوم، اعني تضعيف القوى الشهوية التي هي وسائل الشيطان، فلا بد من التقليل، وهو ان ياكل في مجموع الليلة اكلته التي كان ياكلها كل ليلة لو لم يصم، من دون ضم مما ياكل في النهار اليه، حتى ينتفع بصومه .والحاصل: ان روح الصوم وسره، والغرض الاصلي منه: التخلق بخلق من اخلاق الله تعالى، اعني الصمدية، والاقتداء بالملائكة في الكف عن الشهوات بقدر الامكان، وهذا انما يحصل بتقليل الاكل عما ياكل في غير وقت الصوم، فلا جدوى لمجرد تاخير اكلة وجمع اكلتين عند العشاء، ثم لو جعل سر الصوم ما يظهر من بعض الظواهر، من ادراك الاغنياء الم الجوع والانتقال منه الى شدة حال الفقراء، فيبعثهم ذلك على مواساتهم بالاموال والاقوات، فهو ايضا لايتم بدون التقليل في الاكل .
والحمد لله رب العالمين وصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين ((الهي ربح الصائمون، وفاز القائمون، ونجا المخلصون، ونحن عبيدك المذنبون، فارحمنا برحمتك واعتقنا من النار بعفوك، واغفر لنا ذنوبنا برحمتك يا ارحم الراحمين)) . اللهم صلي على محمد وال محمد (وعجل فرجهم الشريف)
المصدر:اصول الكافي ج2 ص85
المصدر:جامع السعادات ص703
اعلم ان الصوم اجره عظيم، وثوابه جسيم، وما يدل على فضله من الايات والاخبار اكثر من ان يحصى، وهي معروفة ومشهورة، فلا حاجة الى ذكرها فلنشر الى ما يتعلق به من الامور الباطنة :
عن ابي جعفر(عليه السلام) قال)) كل عين باكية يوم القيامة غير ثلاث:عين سهرت في سبيل الله وعين فاضت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله )).
ينبغي للصائم ان يغض بصره عن كل ما يحرم النظر اليه، او يكره، او يشغل القلب ويلهيه عن ذكر الله تعالى، ويحفظ اللسان عن جميع افاته المتقدمة، ويكف السمع عن كل ما يحرم او يكره استماعه، ويكف بطنه عن الحرام والشبهات، ويكف سائر جوارحه عن المكاره،وقد ورد في اشتراط جميع ذلك في الصوم في ترتيب كمال الثواب عليه اخبار كثيرة. وينبغي ايضا الايستكثر من الحلال وقت الافطار بحيث يمتلىء، اذ ما من وعاء ابغض الى الله عزوجل من بطن ملىء من حلال، كيف والسر في شرع الصوم قهر عدو الله، وكسر الشهوة والهوى، لتتقوى النفس على التقوى، وترتقي
من حضيض حظوظ النفس البهيميه الى ذروة التشبه بالملائكة الروحانية، وكيف يحصل ذلك اذا تدارك الصائم عند الافطار ما فاته ضحوة نهاره، لاسيما اذا زيد عليه في الوان الطعام، كما استمرت العادات في هذه الاعصار، وربما يؤكل من الاطعمة في شهر رمضان ما لا يؤكل في عدة شهور. ولا ريب ان المعدة اذا خليت من ضحوة النهار الى العشاء، حتى هاجت شهوتها وقويت رغبتها، ثم اطعمت من اللذات، واشبعت من الوان المطاعم، وجمع ما كان ياكل ضحوة الى ما ياكل ليلا، واكل الجميع في الليل مرة او مرتين او اكثر، زادت لذتها، وتضاعفت قوتها، وانبعث من الشهوات ما عساها كانت راكدة لو تركت على عادتها، فلا يحصل ما هو المقصود من الصوم، اعني تضعيف القوى الشهوية التي هي وسائل الشيطان، فلا بد من التقليل، وهو ان ياكل في مجموع الليلة اكلته التي كان ياكلها كل ليلة لو لم يصم، من دون ضم مما ياكل في النهار اليه، حتى ينتفع بصومه .والحاصل: ان روح الصوم وسره، والغرض الاصلي منه: التخلق بخلق من اخلاق الله تعالى، اعني الصمدية، والاقتداء بالملائكة في الكف عن الشهوات بقدر الامكان، وهذا انما يحصل بتقليل الاكل عما ياكل في غير وقت الصوم، فلا جدوى لمجرد تاخير اكلة وجمع اكلتين عند العشاء، ثم لو جعل سر الصوم ما يظهر من بعض الظواهر، من ادراك الاغنياء الم الجوع والانتقال منه الى شدة حال الفقراء، فيبعثهم ذلك على مواساتهم بالاموال والاقوات، فهو ايضا لايتم بدون التقليل في الاكل .
والحمد لله رب العالمين وصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين ((الهي ربح الصائمون، وفاز القائمون، ونجا المخلصون، ونحن عبيدك المذنبون، فارحمنا برحمتك واعتقنا من النار بعفوك، واغفر لنا ذنوبنا برحمتك يا ارحم الراحمين)) . اللهم صلي على محمد وال محمد (وعجل فرجهم الشريف)
المصدر:اصول الكافي ج2 ص85
المصدر:جامع السعادات ص703
تعليق