تويت
س1/علل ما يلي ولاثنين فقط:
1. ان اسماء العدد (كعشرة) رغم استصحابها لوحداتها ليست عموماً.
2. في الاستدلال على حجية الظهور لا يمكن التمسك بالسيرة العقلائية المستكشفة من خلال الظهور.
3. ان الظهور حجة في تعيين مراد المتكلم.
س2/قال المصنف (قدس سره):[قد يقال: ان اداة الشرط موضوعة لغة للربط العلي الانحصاري بين الشرط والجزاء ولكن يورد على ذلك...] ، اشرح ذلك ، مع ذكر الايراد ، وما هو الوجه الصحيح ؟
س3/توصل المصنف (قدس سره) الى ان السيرة المعاصرة للمعصومين (عليهم السلام) هي التي يمكن الاستدلال بها على اثبات حكم شرعي ، وذكر لذلك تعليلاً ، اذكره واذكر جواب من توهم انه لا توجد عندنا سيرة غير معاصرة للمعصومين(عليهم السلام).
س4/ما المراد بالخصائص النسبية ؟ وما المراد بالخصائص العامة ؟
س5/قال المصنف(قدس سره) في روايات من بلغ:[والتحقيق ان هذه الروايات فيها بدواً عدة احتمالات...] ، اذكرها ، مع ذكر المختار ووجهه.
1. ان اسماء العدد (كعشرة) رغم استصحابها لوحداتها ليست عموماً.
2. في الاستدلال على حجية الظهور لا يمكن التمسك بالسيرة العقلائية المستكشفة من خلال الظهور.
3. ان الظهور حجة في تعيين مراد المتكلم.
س2/قال المصنف (قدس سره):[قد يقال: ان اداة الشرط موضوعة لغة للربط العلي الانحصاري بين الشرط والجزاء ولكن يورد على ذلك...] ، اشرح ذلك ، مع ذكر الايراد ، وما هو الوجه الصحيح ؟
س3/توصل المصنف (قدس سره) الى ان السيرة المعاصرة للمعصومين (عليهم السلام) هي التي يمكن الاستدلال بها على اثبات حكم شرعي ، وذكر لذلك تعليلاً ، اذكره واذكر جواب من توهم انه لا توجد عندنا سيرة غير معاصرة للمعصومين(عليهم السلام).
س4/ما المراد بالخصائص النسبية ؟ وما المراد بالخصائص العامة ؟
س5/قال المصنف(قدس سره) في روايات من بلغ:[والتحقيق ان هذه الروايات فيها بدواً عدة احتمالات...] ، اذكرها ، مع ذكر المختار ووجهه.