تويت
س1/قال المصنف(قدس سره):[الاجتماع والمقصود منه هو : الالتقاء الاتفاقي بين المأمور به والمنهي عنه في شيء واحد ، ولا يفترض ذلك إلا حيث يفرض تعلق الأمر بعنوان وتعلق النهي بعنوان آخر لا ربط له بالعنوان الاول ، ولكن قد يتفق نادراً أن يلتقي العنوانان في شيء واحد ويجتمعا فيه ، فحينئذ يجتمع اي يلتقي الامر والنهي ولكن هذا الاجتماع والالتقاء بين العنوانين على نحوين] ، اذكرهما مفصلاً مدعوماً بالامثلة.
س2/ما الفرق بين بابي التعارض والتزاحم ومسألة الاجتماع. اذكر ذلك مفصلاً ذاكراً وجه الاشكال.
س3/قال المصنف(قدس سره):[والحق ان النهي عن العبادة يقتضي الفساد سواء اكان نهياً عن اصلها او جزئها او شرطها او وصفها...] ، اشرح ذلك مع الامثلة مبيناً الدليل على ذلك.
س4/قال (قدس سره):[واصطلاح الأمارة لا يشمل الاصل العملي كالبراءة والاحتياط والتخيير والاستصحاب ، بل هذه الاصول تقع في جانب والامارة في جانب اخر مقابل له...] ، اشرح ذلك مفصلاً مع الامثلة.
س5/كيف استدل الاصوليون بآية النفر على حجية خبر الواحد.
س2/ما الفرق بين بابي التعارض والتزاحم ومسألة الاجتماع. اذكر ذلك مفصلاً ذاكراً وجه الاشكال.
س3/قال المصنف(قدس سره):[والحق ان النهي عن العبادة يقتضي الفساد سواء اكان نهياً عن اصلها او جزئها او شرطها او وصفها...] ، اشرح ذلك مع الامثلة مبيناً الدليل على ذلك.
س4/قال (قدس سره):[واصطلاح الأمارة لا يشمل الاصل العملي كالبراءة والاحتياط والتخيير والاستصحاب ، بل هذه الاصول تقع في جانب والامارة في جانب اخر مقابل له...] ، اشرح ذلك مفصلاً مع الامثلة.
س5/كيف استدل الاصوليون بآية النفر على حجية خبر الواحد.