القيم الاخلاقية روح النهضة الحسينية

[السيد سعد الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى محمد وعلى اله الطاهرين

القيم الاخلاقية روح النهضة الحسينية

فاما على الصعيد الاخلاقي ، فان امتنا بالحاجة الماسة الى النهضة الاخلاقية ،
وتزكية النفوس ،
ورعاية الحقوق الاجتماعية والاخوية مع الاخرين ,
وحيث ان نهضة الامام الحسين ( عليه السلام ) نبراسا ذو اضائة غزيرة ،تملا‘النفوس نورا ومحبة وحتراما واخلاقا ،
فهي مدرسة الاحترام الكبير ورحمة للصغير والتزام ثوابت الاخوة والتعامل السامي مع الاخر ،

فان الذكريات الحسينية مدارس لكل الاخلاق الحميدة ، وهي اخلاق العطاء والسخاء والتواضع والتضحية والاباء ، وكل قيم الرحمة ورعاية الايتام والاخذ بيد الضعيف والفقير وهذه هي المكارم الاخلاقية التي

قال عنها رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) :

( انما بعثت لأُتمم مكارم )

وما اجدر بنا ونحن من اتباع المدرسة الحسينية العظيمة ،ننشر آيات وروايات والاخلاق الاسلامية في كل المراكز الاجتماعية والرسمية والتربوية ، من مدارس ومتاجر ودوائر حكومية وكل زقاق وشارع .والامة التي تلزم جانبا وتهمل الجانب الاخر ليست ( خير امة اخرجت للناس ) بل حتى واكثر من ذلك حيث ينطبق عليها

قوله تعالى : ( تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض ، فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب)

ومثل هذه الامة تبقى بعيدة عن اخلاق النهضة الحسينية . ذلك لان ابي عبد الله الحسين عليه السلام مشروع متكامل مستمر وليس قائد مصلحا استشهد ونتهى .

حيث قال فيه السيد الفقيه اية الله السيد محمد رضا الشيرازي ( قدس سره ) ان قضايا كربلاء وقضايا عاشوراء تخلق روحية التضحية والايمان ،وانها من اهم اسباب حفظ الايمان للمؤمنين في العراق خلال اكثر من ثلاثين عاما من البطش والارهاب والقتل وتعتيم الحقائق ) وفي هذا المجال الاخلاقي والاجتماعي يمكن ان تطرح المقترحات التالية بين ايدي ضيو ف سيد الشهداء عليه السلام وزواره الابرار .

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

[الرحى]

النهضة الحسينية المقدسة كتلة ضخمة من القيم المشعَّة, توقظ روح الإصلاح والحضارة في وجدان الأمم, وتحفزها لتحقيق حياة الحرية والكرامة والعلم والانسانية.

[الناطقة بالحق]

اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد






من أهم العوامل والأسباب التي دفعت بالإمام الحسين (عليه السلام) للثورة على حكم يزيد الذي نشر الظلم والفساد والتحلل الأخلاقي. ويوضح ذلك الإمام الحسين (عليه السلام) بقوله:

((إني ما خرجت أشراً، ولا بطراً، ولا مفسداً، ولا ظالماً؛ إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف، وأنهى عن المنكر))

فالإمام الحسين (عليه السلام) إنما ثار ونهض من أجل الإصلاح الشامل، وبهدف القيام بفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعندما رأى الإمام الحسين أن التغيير لا يمكن أن يكون إلا من خلال الثورة الشاملة ضد حكم يزيد ثار وقَدَّمَ نفسه وأهله وأصحابه فداء من أجل إصلاح الأمة وتغيير الواقع الفاسد.


إما تعريف المعروف

كلمة ((المعروف)) مأخوذة من مادة ((عرف)) وفي المادة معنى الظهور والارتفاع، وانتشار الرائحة الطيبة، وما كان كذلك فهو معروف مأنوس غير مجهول. والاعتراف هو الإقرار، وأصله إظهار معرفة الذنب، والمعروف هو ما عرفته العقول السليمة، وأنست إليه الطباع المستقيمة، وهو أيضاً اسم لكل فعل يُعرف بالشرع أو العقل حسنه، والعُرْف المستحسن الذي هو ضد المنكر .

وقد عرَّف المحقق ((الحلي)) المعروف بأنه: كل فعل حَسَن، اختص بوصف زائد على حسنه، إذا عرف فاعله ذلك، أو دلَّ عليه

وعليه.. فإن كل أمر أو فعل حَسَن هو معروف.. فالصدق والأمانة والوفاء وحسن الخلق والشجاعة والكرم والحياء والصدقة ومساعدة المحتاج وإرشاد الضال.. معروف. والصلاة والصيام والحج والخمس والزكاة والاعتكاف والجهاد.. معروف. وحسن الجوار والقيام بآداب الضيافة والهدية وصلة الأرحام والإحسان إلى الوالدين.. معروف. والمساهمة في بناء المساجد والحسينيات، ودعم الأنشطة الاجتماعية المفيدة، والعمل على تنمية المواهب والطاقات.. معروف… وهكذا كل فعل ينص الشرع والعقل على حُسْنه فهو من المعروف.

إما تعريف المنكر

كلمة ((المنكر)) مشتقة من مادة ((نكر)) وهي مادة تدل على الجهل، والصعوبة، والاشتداد، والاستيحاش، والقبح، والنفور، وكراهية النفوس، يقول: أنكره، أي جهله إذ وجده على غير ما عهده،ويقال: أنكر فلان كذا، أي كرهه فلم يقره.
والمنكر هو الباطل، لأن العقول السليمة تنكره وترفضه، ولذلك قال علماء الأخلاق: إن المنكر هو ما تستقبحه العقول السليمة، ويحكم الدين بقبحه، وهو ضد المعروف، ويقول الأصفهاني: المنكر كل فعل تحكم العقول الصحيحة بقبحه، أو تتوقف في استقباحه واستحسانه العقول، فتحكم بقبحه الشريعة .

وقال المحقق ((الحلي)):المنكر كل فعل قبيح،عرف فاعله قبحه، أو دلَّ عليه .

والمنكر ما حرمه الإسلام كالزنى واللواط والخمر والكذب والغيبة والنميمة والظلم والرشوة وشهادة الزور وأكل أموال اليتامى واللعب بالقمار والخيانة والغش والاحتكار وما إلى ذلك… أو كرهه كالذهاب إلى مجالس البطالين والتخلي في الشوارع والأزقة وأمام المنازل والبيوت وتحت الأشجار المثمرة والأكل في حال التخلي.. وغير ذلك مما هو مذكور بالتفصيل في الكتب الفقهية الموسعة.


حضرة السيد المحترم

جزاكم الله خيراً على نشركم لهذه المشاركة الشريفة

رزقنا الله وإياكم زيارة وشفاعة الحسين في الدارين

[المحسن]

• اللهم صل على محمد وآل محمد
  
• الشكر والتقدير لكم الاخ الفاضل السيد سعد الموسوي على هذه المشاركة الهادفة والتي ترشد الناس جميعا الى ان من اهداف ثورة الامام الحسين عليه السلام التحلي بمكارم الاخلاق ومحاسن الصفات.
• لكن روح النهضة الحسينية هو الإصلاح لأن الامام الحسين عليه السلام ماخرج الا لطلب الاصلاح.
• ويمكننا ان ندرج الاخلاق الحسنة تحت مفهوم الاصلاح لأنه أشمل وأعم منها .
• فقد نهض لاجل الاصلاح في زمن كاد ينعدم من الخلق والمثل والقيم والمبادىء.
• وقد سقى بدمائه الطاهرة ودماء اهل بيته الزكية ليسقي بها شجرة الاسلام .
• وليغرس في النفوس كل القيم والاخلاق.
• أحسنتم كثيرا وننتظر منكم المزيد.