تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
الضمير لغة /
الضمير فعيل من الضمور وهو الهزال لقلة حروفه غالبا أو من الإضمار وهو الإخفاء لكثرة استتاره ولأنه خفي في نفسه لعدم صراحته كالمضمر مع ما فيه من حروف الهمس غالبا وهي التاء والكاف والهاء ولذا يسمى مضمرا أيضا ويسميه الكوفيون كناية ومكنيا أي كني به عن الظاهر اختصارا والبصريون يسمى عندهم بالضمير والمضمر
الضمير اصطلاحا /
هو الموضوع لتعيين مسماه مشعرا بتكلمه أو خطابه أو غيبته ( أنا وأنت وهو ) ، فالضمير وبحسب مدلوله إما تكلم أو غيبة أو خطاب
أما المصنف فقد أدرج قسمي المتكلم والمخاطب تحت ذي الحضور لان المتكلم حاضر للمخاطب والمخاطب حاضر للمتكلم ( حيث أن المعرفة إما أن تدل على معناها بالوضع وهو العلم أو تدل على معناها بقرينة وهذه القرينة إما قرينة لفظية أو قرينة معنوية واللفظية إما حرف وهو المعرف بالألف واللام أو اسم وهو المعرف بالإضافة أو جملة وهو الأسماء الموصولة وأما القرينة المعنوية إما غيبة وهو الضمير الغائب أو حضور وهو إما إشارة وهو اسم الإشارة أو لا فهو إما تكلم وهو ضمير المتكلم أو خطاب وهو ضمير المخاطب ) و لكن في إدراج قسمي المتكلم والمخاطب تحت ذي الحضور إيهام في إدخال اسم الإشارة في المضمر لان الحاضر ثلاثة : متكلم ومخاطب ولا متكلم ولا مخاطب وهو المشار إليه و هذا الإيهام يرفعه إفراد اسم الإشارة في باب خاص وهو دليل على خروجه من الحضور
أقسام الضمير /
والضمير إما أن يكون له صورة في اللفظ وهو البارز أو لا يكون له صورة في اللفظ وهو المستتر وهو إما واجب الاستتار ( ما لا يقوم الظاهر مقامه ) أو جائز الاستتار ( ما يقوم الظاهر مقامه )
والبارز ينقسم إلى قسمين :