تويت
الشيخ أحمد الدر العاملي:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
حاشا بلاغة أمير المؤمنين عليه السلام
إن من أخطر الخطوات التي قد يخطوها الإنسان المسلم هو نسبة قول إلى الله تعالى لم يقله!! أو نسبة قولٍ إلى أحد المعصومين صلوات الله عليهم من دون تحقق من صحة النسبة!!
وقد تاخذنا العاطفة بأمواجها فننسى اهمية التحقق من صحة ما نسب إليهم سلام الله عليهم، ونشارك في نسبته، ونروِّج له ليتضح فيما بعد أنهم لم يقولوه!!
فمن الواجب على كل موالٍ وموالي
ة لآل محمد صلوات الله عليهم أن يتوخوا الحذر في نسبة الكلام أو المواقف إلى آل محمد صلوات الله عليهم إلا بعد التثبت والتأكد من صحة النسبة، بمعنى أن يكون لها أصل في كتب علمائنا الأعلام
وكمثال على ما نحن فيه: انتشر في الحقبة الأخيرة على شبكة الانترنت بيتان من الشعر، نسبوهما إلى امير المؤمنين صلوات الله عليه
والبيتان:
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال
صديقــــــــي أحـــــــــــــبُّ كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
ولا شك في أن فكرة البيتين جميلة، وهي انك تستطيع قراءتهما أفقيا وعاموديا ولكن المشكلة في نسبة البيتين لأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ، إذ لا تليق نسبتهما إليه!! لافتقارهما لأوليات البلاغة ولمخالفتهما لما قاله صلوات الله عليه
فمن اخطاء البلاغية فيهما:
أولاً:
-----
يقول الشاعر: صديقي أحبُّ كلامٌ يقال أي بلاغة في هذا الشطر؟؟
بل إن معناهما ركيك جداً، لأن المعنى يصير: أحب صديقي هو كلام يقال وليس واقعا
ثانياً:
-----
أن الشاعر وصف الجمال بالبليغ، فقال: وهذا كلام بليغ الجمال، أي جماله بليغ
والحال أنه لا يوصف الجمال بأنه بليغ بل يقال: بالغ الجمال مضافاً إلى أننا لم نر أي جمال في هذا الكمال فضلاً عن كونه بالغ الجمال !!
أما مخالفتهما لما قاله عليه السلام
----------------------------------------
فقول الشاعر: ألوم صديقي وهذا محال!!
فما هو وجه الاستحالة في لوم الصديق؟! بل أمير المؤمنين عليه السلام هو القائل: "العتاب حياة المودة"!ا
ثم إنك لو فتشت جميع المصادر التاريخية والتراثية لما وجدت لهما أثر، فضلا عن نسبتهما لإمام البلغاء ومرجع الفصحاء
فالله الله في النسبة لآل الله عليهم السلام
ومن أراد أن يقف على إعجاز بلاغة مولانا أبي الحسن عليه السلام وأسرار فصاحته فلينظر في رياض نهج البلاغة، التي هي نبذة يسيرة من بحره الغزير
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
حاشا بلاغة أمير المؤمنين عليه السلام
إن من أخطر الخطوات التي قد يخطوها الإنسان المسلم هو نسبة قول إلى الله تعالى لم يقله!! أو نسبة قولٍ إلى أحد المعصومين صلوات الله عليهم من دون تحقق من صحة النسبة!!
وقد تاخذنا العاطفة بأمواجها فننسى اهمية التحقق من صحة ما نسب إليهم سلام الله عليهم، ونشارك في نسبته، ونروِّج له ليتضح فيما بعد أنهم لم يقولوه!!
فمن الواجب على كل موالٍ وموالي
ة لآل محمد صلوات الله عليهم أن يتوخوا الحذر في نسبة الكلام أو المواقف إلى آل محمد صلوات الله عليهم إلا بعد التثبت والتأكد من صحة النسبة، بمعنى أن يكون لها أصل في كتب علمائنا الأعلام
وكمثال على ما نحن فيه: انتشر في الحقبة الأخيرة على شبكة الانترنت بيتان من الشعر، نسبوهما إلى امير المؤمنين صلوات الله عليه
والبيتان:
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال
صديقــــــــي أحـــــــــــــبُّ كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
ولا شك في أن فكرة البيتين جميلة، وهي انك تستطيع قراءتهما أفقيا وعاموديا ولكن المشكلة في نسبة البيتين لأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ، إذ لا تليق نسبتهما إليه!! لافتقارهما لأوليات البلاغة ولمخالفتهما لما قاله صلوات الله عليه
فمن اخطاء البلاغية فيهما:
أولاً:
-----
يقول الشاعر: صديقي أحبُّ كلامٌ يقال أي بلاغة في هذا الشطر؟؟
بل إن معناهما ركيك جداً، لأن المعنى يصير: أحب صديقي هو كلام يقال وليس واقعا
ثانياً:
-----
أن الشاعر وصف الجمال بالبليغ، فقال: وهذا كلام بليغ الجمال، أي جماله بليغ
والحال أنه لا يوصف الجمال بأنه بليغ بل يقال: بالغ الجمال مضافاً إلى أننا لم نر أي جمال في هذا الكمال فضلاً عن كونه بالغ الجمال !!
أما مخالفتهما لما قاله عليه السلام
----------------------------------------
فقول الشاعر: ألوم صديقي وهذا محال!!
فما هو وجه الاستحالة في لوم الصديق؟! بل أمير المؤمنين عليه السلام هو القائل: "العتاب حياة المودة"!ا
ثم إنك لو فتشت جميع المصادر التاريخية والتراثية لما وجدت لهما أثر، فضلا عن نسبتهما لإمام البلغاء ومرجع الفصحاء
فالله الله في النسبة لآل الله عليهم السلام
ومن أراد أن يقف على إعجاز بلاغة مولانا أبي الحسن عليه السلام وأسرار فصاحته فلينظر في رياض نهج البلاغة، التي هي نبذة يسيرة من بحره الغزير
تعليق