شرح مختصر المعاني 18

[احمد العماري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

دليل الجاحظ على مدعاه

استدل الجاحظ بأية من كتاب الله العزيز وهي ((أفترى على الله كذب ام به جنة))

هذه الاية لسان حالها اي ان الكافرين عندما جاءهم النبي الكريم صلى الله عليه واله بالدعوى قالوا :انت اما مفتر او مجنون ,حيث جعلوا الكافرون ان الافتراء الذي هو الكذب مقابل الجنون ,وعليه ان الاخبار حال الجنون لا يصح ان يكون كذب ,لانه جعل الافتراء مقابل الجنون فيكون المعنى الكذب مقابل الكذب وهو محال ان يكون الشي قسيم لنفسه ,اذاً الافتراء ليس بصدق والاخبار حال الجنون ليس بكذب .


الجواب : ان الاخبار حال الجنون من كونه لا يتصف الصدق ولكذب غير صحيح ,بل الاخبار حال الجنون يعد من مصاديق الكذب ,لان الكذب ينقسم الى قسمين
الاول : الكذب حال العمد فيسمى كاذب

الثاني : الكذب حال الجنون لا يسمى كذب ,لانه كذب غير متعمد لا يعتد به

اذاً ان الكذب التعمد كذب ,الكذب حال الجنون ليس بكذب وان كان ظاهر الحال كذب
اذاً الكذب حال الجنون هو قسيم للكذب في حالة التعمد لا انه قسيم للافتراء فيكون قسيم لنفسه .



اشكال الخلخالي على الجاحظ قال : ان الاية التي استدللت بها غاية ما تثبت ان قول الكفار لا يعتد به وهو عدم صدقهم ,لكن الواقع هو صادق في دعواه .

اجاب الشارح :ان الجاحظ لا يريد ان يثبت الصدق الواقعي وانما اراد ان يثبت عدم الصدق الاعتقادي .

احوال الاسناد الاخباري يأتي ان شاء الله تعالى ...