تويت
الحسين كان صائماً يوم عاشوراء و عمرو بن الحجاج الشيعي هو من منعه من الماء .!
بسمه تعالى
بسمه تعالى
قالوا اليزيديين أن الحسين عليه السلام مات عطشاناً لأنه كان صائم يوم عاشوراء فلماذا يا شيعة لا تصومون مثل الحسين الذي تتدعون مشايعته . و هذا اقتباس من كلامه :
الحسين كان صائما يوم عاشوراء هل يصوم الشيعة مثل الحسين يوم عاشوراء؟ و منعه شيعي من الماء
من الذي منع الحسين من الماء؟
هو الشيعي المكاتب عمر بن الحجاج
((فبعث عمر بن سعد في الوقت عمرو بن الحجاج في خمسمائة فارس، فنزلوا على الشريعة وحالوا بين الحسين وأصحابه وبين الماء أن يستقوا منه قطرة، وذلك قبل قتل الحسين بثلاثة ))
الارشاد للمفيد ج2 ص 86
الرد سيكون بمبحثين
المبحث الأول : الجواب على مسألة الصوم في الحرب أو الشدائد و المعارك .. و اثبات أن الحسين عليه السلام لم يكون صائماً ..
المبحث الثاني : الجواب على الادعاء بأن عمرو بن الحجاج شيعي ..
المبحث الأول :
أولاً : في الواقع إني أرثى لحالهم فهذه محاولة يائسة لاثبات صيام يوم عاشوراء ... على المدعي البينة أثبتوا لنا بالدليل المقبول عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام بأن الحسين عليه السلام كان يصوم يوم عاشوراء .. و ليس الإمام الحسين عليه السلام بل أي إمام من أئمتنا الأطهار ..!
ثانياً : صيام عاشوراء لم يثبت عند السنة أنفسهم و تضاربت رواياتهم و ناقضت رواية الأخرى و علل هذه الروايات كثيرة لسنا بمعرض سردها ... لكن نقول صيام عاشوراء عند السنة مستحب و ليس فرض من أراد صيامه فليصمه و من لا يريد صيامه لا يصومه ..
أبقوا هذه الفكرة بعقلكم و انتقلوا معي للأدلة الآتية :
رسول الله أمر المسلمين الصائمين في رمضان ( الذي صيامه فرض ) بأن يفطروا ..!!
كان رسول الله صائماً عندما خرج لمكة في عام الفتح في رمضان ثم جاء بقدح من الماء و أفطر أمام كل المسلمين و أفطر معه جماعة و بقيت على صيامها جماعة فوصف رسول الله الممتنعين عن الافطار بالعصـــــاة ..!!
فلو جاريناكم و قلنا أن الحسين عليه السلام صام في عاشوراء .. فهل يعصي جده رسول الله الذي أمر المسلمين بالافطار في الصيام الواجب ..؟؟
و بقي على صيامه ( الصيام المستحب الغير واجب ) و هو في الشدة و القتال و الحرب و الحرارة الشديدة في الصحراء ..؟؟!!!
الصحيح الجامع المسمى صحيح مسلم - الجزء 3 الصفحة 141
2666 - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِى رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ النَّاسُ ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ فَقَالَ « أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ».
سنن النسائي بأحكام الألباني - الجزء 4 الصفحة 177
2263 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال أنبأنا الليث عن بن الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس فبلغة أن الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من الماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فأفطر بعض الناس وصام بعض فبلغة أن ناسا صاموا فقال أولئك العصاة
قال الشيخ الألباني : صحيح
صحيح ابن حبان بأحكام شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 423
2706 - أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان قال : حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه
: عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان حتى بلغ كراع الغميم قال : فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له : إن الناس قد شق عليهم الصوم إنما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح فرفعه إلى فيه حتى نظر الناس ثم شرب فأفطر بعض الناس وصام بعض فقيل للنبي صلى الله عليه و سلم : إن بعضهم صام فقال : ( أولئك العصاة ) واجتمع المشاة من أصحابه فقالوا : نتعرض لدعوات رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اشتد السفر وطالت المشقة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : استعينوا بالنسل فإنه يقطع علم الأرض وتخفون له ) قال : ففعلنا فخففنا له
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
ثالثاً : رسول الله قال تقووا على عدوكم و أجاز لهم الافطار من أجل التقوية على العدو ..
و الحسين عليه السلام لم يكون ليخالف رسول الله و يصر على الصوم ( المزعوم ) و يواجههم بالضعف الشديد .. فواقعاً أنتم يا يزيديين من تجعلون الحسين قد انتحر كما تفترون عليه حيث لم يتقوى على عدوه بالافطار ..!!
صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب الصِّيَامِ - إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر
1120 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي قَزَعَةُ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ سَأَلْتُهُ عَنْ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌقَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَكَانَتْ رُخْصَةً فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ فَقَالَ إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا وَكَانَتْ عَزْمَةً فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ
مسند أحمد بن حنبل - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 3 الصفحة 475
15944 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسحق بن عيسى قال أخبرني مالك عن سمي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر قال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعرج يصب على رأسه الماء من العطش أو من الحر ثم قيل يا رسول الله إن طائفة من الناس قد صاموا حين صمت فلما كان بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم إسحاق بن عيسى : وهو ابن الطباع من رجاله وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين
رابعاً : الأخبار في كتب السنة تقول أنهم كانوا عطاشى و لم تقول أنهم صائمون بل قالت كتب السنة بأن الحسين عليه السلام أمر أخيه العباس عليه السلام بأن يذهب للمشرعة و يحضر الماء لمعسكر الحسين ... فكيف يدعي هؤلاء بأن الحسين كان صائماً ..؟!!
الكتاب : بغية الطلب في تاريخ حلب - ابن العديم - الجزء 3 الصفحة 36
قالوا: وورد في كتاب ابن زياد على عمر بن سعد، أن امنع الحسين وأصحابه الماء، فلا يذوقوا منه حسوة كما فعلوا بالتقي عثمان بن عفان، فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب، فينيخ على الشريعة، ويحولوا بين الحسين وأصحابه، وبين الماء، وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام، فمكث أصحاب الحسين عطاشى.
قالوا: ولما اشتد بالحسين وأصحابه العطش أمر أخاه العباس بن علي - وكانت أمه من بني عامر بن صعصعة - أن يمضي في ثلاثين فارسا وعشرين راجلا، مع كل رجل قربة حتى يأتوا الماء، فيحاربوا من حال بينهم وبينه.
فمضى العباس نحو الماء وأمامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشريعة، فمنعهم عمرو بن الحجاج، فجالدهم العباس على الشريعة بمن معه حتى أزالوهم عنها، واقتحم رجّالة الحسين الماء، فملأوا قربهم، ووقف العباس في أصحابه يذبون عنهم حتى أوصلوا الماء الى عسكر الحسين.
الحسين كان صائما يوم عاشوراء هل يصوم الشيعة مثل الحسين يوم عاشوراء؟ و منعه شيعي من الماء
من الذي منع الحسين من الماء؟
هو الشيعي المكاتب عمر بن الحجاج
((فبعث عمر بن سعد في الوقت عمرو بن الحجاج في خمسمائة فارس، فنزلوا على الشريعة وحالوا بين الحسين وأصحابه وبين الماء أن يستقوا منه قطرة، وذلك قبل قتل الحسين بثلاثة ))
الارشاد للمفيد ج2 ص 86
الرد سيكون بمبحثين
المبحث الأول : الجواب على مسألة الصوم في الحرب أو الشدائد و المعارك .. و اثبات أن الحسين عليه السلام لم يكون صائماً ..
المبحث الثاني : الجواب على الادعاء بأن عمرو بن الحجاج شيعي ..
المبحث الأول :
أولاً : في الواقع إني أرثى لحالهم فهذه محاولة يائسة لاثبات صيام يوم عاشوراء ... على المدعي البينة أثبتوا لنا بالدليل المقبول عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام بأن الحسين عليه السلام كان يصوم يوم عاشوراء .. و ليس الإمام الحسين عليه السلام بل أي إمام من أئمتنا الأطهار ..!
ثانياً : صيام عاشوراء لم يثبت عند السنة أنفسهم و تضاربت رواياتهم و ناقضت رواية الأخرى و علل هذه الروايات كثيرة لسنا بمعرض سردها ... لكن نقول صيام عاشوراء عند السنة مستحب و ليس فرض من أراد صيامه فليصمه و من لا يريد صيامه لا يصومه ..
أبقوا هذه الفكرة بعقلكم و انتقلوا معي للأدلة الآتية :
رسول الله أمر المسلمين الصائمين في رمضان ( الذي صيامه فرض ) بأن يفطروا ..!!
كان رسول الله صائماً عندما خرج لمكة في عام الفتح في رمضان ثم جاء بقدح من الماء و أفطر أمام كل المسلمين و أفطر معه جماعة و بقيت على صيامها جماعة فوصف رسول الله الممتنعين عن الافطار بالعصـــــاة ..!!
فلو جاريناكم و قلنا أن الحسين عليه السلام صام في عاشوراء .. فهل يعصي جده رسول الله الذي أمر المسلمين بالافطار في الصيام الواجب ..؟؟
و بقي على صيامه ( الصيام المستحب الغير واجب ) و هو في الشدة و القتال و الحرب و الحرارة الشديدة في الصحراء ..؟؟!!!
الصحيح الجامع المسمى صحيح مسلم - الجزء 3 الصفحة 141
2666 - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِى رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ النَّاسُ ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ فَقَالَ « أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ».
سنن النسائي بأحكام الألباني - الجزء 4 الصفحة 177
2263 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال أنبأنا الليث عن بن الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس فبلغة أن الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من الماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فأفطر بعض الناس وصام بعض فبلغة أن ناسا صاموا فقال أولئك العصاة
قال الشيخ الألباني : صحيح
صحيح ابن حبان بأحكام شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 423
2706 - أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان قال : حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه
: عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان حتى بلغ كراع الغميم قال : فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له : إن الناس قد شق عليهم الصوم إنما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح فرفعه إلى فيه حتى نظر الناس ثم شرب فأفطر بعض الناس وصام بعض فقيل للنبي صلى الله عليه و سلم : إن بعضهم صام فقال : ( أولئك العصاة ) واجتمع المشاة من أصحابه فقالوا : نتعرض لدعوات رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اشتد السفر وطالت المشقة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : استعينوا بالنسل فإنه يقطع علم الأرض وتخفون له ) قال : ففعلنا فخففنا له
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
ثالثاً : رسول الله قال تقووا على عدوكم و أجاز لهم الافطار من أجل التقوية على العدو ..
و الحسين عليه السلام لم يكون ليخالف رسول الله و يصر على الصوم ( المزعوم ) و يواجههم بالضعف الشديد .. فواقعاً أنتم يا يزيديين من تجعلون الحسين قد انتحر كما تفترون عليه حيث لم يتقوى على عدوه بالافطار ..!!
صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب الصِّيَامِ - إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر
1120 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي قَزَعَةُ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ سَأَلْتُهُ عَنْ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌقَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَكَانَتْ رُخْصَةً فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ فَقَالَ إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا وَكَانَتْ عَزْمَةً فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ
مسند أحمد بن حنبل - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 3 الصفحة 475
15944 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسحق بن عيسى قال أخبرني مالك عن سمي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر قال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعرج يصب على رأسه الماء من العطش أو من الحر ثم قيل يا رسول الله إن طائفة من الناس قد صاموا حين صمت فلما كان بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم إسحاق بن عيسى : وهو ابن الطباع من رجاله وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين
رابعاً : الأخبار في كتب السنة تقول أنهم كانوا عطاشى و لم تقول أنهم صائمون بل قالت كتب السنة بأن الحسين عليه السلام أمر أخيه العباس عليه السلام بأن يذهب للمشرعة و يحضر الماء لمعسكر الحسين ... فكيف يدعي هؤلاء بأن الحسين كان صائماً ..؟!!
الكتاب : بغية الطلب في تاريخ حلب - ابن العديم - الجزء 3 الصفحة 36
قالوا: وورد في كتاب ابن زياد على عمر بن سعد، أن امنع الحسين وأصحابه الماء، فلا يذوقوا منه حسوة كما فعلوا بالتقي عثمان بن عفان، فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب، فينيخ على الشريعة، ويحولوا بين الحسين وأصحابه، وبين الماء، وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام، فمكث أصحاب الحسين عطاشى.
قالوا: ولما اشتد بالحسين وأصحابه العطش أمر أخاه العباس بن علي - وكانت أمه من بني عامر بن صعصعة - أن يمضي في ثلاثين فارسا وعشرين راجلا، مع كل رجل قربة حتى يأتوا الماء، فيحاربوا من حال بينهم وبينه.
فمضى العباس نحو الماء وأمامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشريعة، فمنعهم عمرو بن الحجاج، فجالدهم العباس على الشريعة بمن معه حتى أزالوهم عنها، واقتحم رجّالة الحسين الماء، فملأوا قربهم، ووقف العباس في أصحابه يذبون عنهم حتى أوصلوا الماء الى عسكر الحسين.
الاخبار الطوال- الدينوري الصفحة 255 :
فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب ، فينيخ على الشريعة ، ويحولوا بين الحسين وأصحابه ، وبين الماء ، وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام ، فمكث أصحاب الحسين عطاشى .
فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب ، فينيخ على الشريعة ، ويحولوا بين الحسين وأصحابه ، وبين الماء ، وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام ، فمكث أصحاب الحسين عطاشى .
- الاخبار الطوال- الدينوري الصفحة ص 255 :
فمضى العباس نحو الماء وأمامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشريعة ، فمنعهم عمرو بن الحجاج ، فجالدهم العباس على الشريعة بمن معه حتى أزالوهم عنها ، واقتحم رجالة الحسين الماء ، فملأوا قربهم ، ووقف العباس في أصحابه يذبون عنهم حتى أوصلوا الماء إلى عسكر الحسين .
فمضى العباس نحو الماء وأمامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشريعة ، فمنعهم عمرو بن الحجاج ، فجالدهم العباس على الشريعة بمن معه حتى أزالوهم عنها ، واقتحم رجالة الحسين الماء ، فملأوا قربهم ، ووقف العباس في أصحابه يذبون عنهم حتى أوصلوا الماء إلى عسكر الحسين .