اكل وشرب ونظافة عمر بن الخطاب من مصادر اهل السنة

[الشيخ عباس محمد]

الأكل والشرب والنظافة

● مآكل محببة إلى عمر: الضب
• مسلم روى تحريم النبي لأكل الضب ... وتحليل عمر له !!
» مسلم / ج: 6 ص: 68 :
شهاب عن أبي إمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن عبدالله بن عباس أخبره أن خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله أخبره أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضباً محنوذاً قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قلما يقدم إليه طعام حتى يحدث به ويسمى له فأهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الضب فقالت امرأة من النسوة الحضور أخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني .
وحدثني أبوبكر بن النضر وعبد بن حميد قال عبد أخبرني وقال أبوبكر حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعدحدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل عن ابن عباس أنه أخبره أن خالد بن الوليد أخبره أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة بنت الحارث وهي خالته فقدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم ضب جاءت به أم حفيد بنت الحارث من نجد وكانت تحت رجل من بني جعفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل شيئاً حتى يعلم ماهو ثم ذكر بمثل حديث يونس وزاد في آخر الحديث وحدثه ابن الأصم عن ميمونة وكان في حجرها وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا معمرعن الزهري عن أبي امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت ميمونة بضبين مشمويين بمثل حديثهم ولم يذكر يزيد بن الأصم عن ميمونة ....
» مسلم / ج: 6 ص: 70 :
حدثنا إسحق بن إبراهيم وعبد بن حميد قالا أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج أخبرني أبوالزبير أنه سمع جابرابن عبدالله يقول أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب فأبى أن يأكل منه وقال لا أدري لعله من القرون التي مسخت .
• قال النبي الضب مسخ قذر لا تأكلوه ... وفضل عمر لحمه على الدجاج !!
» مسلم / ج: 6 ص: 70 :
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير قال سألت جابراً عن الضب فقال لا تطعموه وقذره . وقال قال عمر بن الخطاب إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه إن الله عزوجل ينفع به غير واحد فإنما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته !!
• ووقف عمر مصرا ! على أنه حلال رحمة بالرعيان وبنفسه !!
» مسلم / ج: 6 ص: 70 :
وحدثني محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رجل يا رسول الله إنا بأرض مضبة فما تأمرنا أو فما تفتينا قال ذكر لي أن أمة من بني اسرائيل مسخت فلم يأمر ولم ينه قال أبوسعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر إن الله عز وجل لينفع به غير واحد وإنه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته إنما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا أبوعقيل الدورقي حدثنا أبونضرة عن أبي سعيد أن أعرابياً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني في غائط مضبة وإنه عامة طعام أهلي قال فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثاً ثم ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا أعرابي إن الله لعن أو غضب على سبط من بني إسرائيل مسخهم دواب يدبون في الأرض فلا أدري لعل هذا منها فلست آكلها ولا أنهى عنها .
• البخاري فصل كتابه على آراء عمر.. فلم يرو تحريم الضب أبداً !!
» البخاري / ج: 6 ص: 200 :
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن أخبرنا عبدالله أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني أبوإمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن ابن عباس أخبره أن خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله أخبره أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضباً محنوذاً قدمت به أختها حفيدة بنت الحرث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتى يحدث به ويسمي له فأهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الضب فقالت امرأة من النسوة الحضور أخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلي.
» البخاري / ج: 6 ص: 202 :
وقال عمرو بن أبي عمر وعن أنس صنع النبي صلى الله عليه وسلم حيسا حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أهدت خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ضباباً وأقطاً ولبناً فوضع الضب على مائدته فلو كان حراماً لم يوضع .
» البخاري / ج: 6 ص: 231 :
باب الضب حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا عبدالعزيز بن مسلم حدثنا عبدالله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الضب لست آكله ولا أحرمه .
حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتى بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت أحرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر .
» البخاري / ج: 8 ص: 158 :
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الضب فقال آكله ولا أحرمه وأكل على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بأنه ليس بحرام .
• ابن ماجة يلبس كلام عمر لجابر ... !
» سنن ابن ماجة / ج: 2 ص: 1079 :
3239 ـ حدثنا أبوإسحاق الهروي إبراهيم بن عبدالله بن حاتم . ثنا إسماعيل ابن علية عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سليمان اليشكري ، عن جابر ابن عبدالله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء وإن الله عز وجل لينفع به غير واحد ولو كان عندي لأكلته .
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبدالأعلى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ، عن سليمان ، عن جابر ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه في الزوائد : رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع . حكى الترمذي في الجامع ، عن البخاري أن قتادة لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري .
• الأحاديث التي أغمضوا عنها أعينهم من أجل حب عمر للضب !!
• لا تطعموه ... يعني لم ينه عنه !!
» سنن البيهقي / ج: 9 ص: 324 :
( وقد أخبرنا ) أبوعبدالله الحافظ أنبأ أبوعبدالله محمد بن يعقوب وأبوعمرو بن أبي جعفر قالا ثنا عبدالله بن محمد ثنا سلمة ابن شبيب ثنا الحسن بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير قال سألت جابراً رضي الله عنه عن الضب فقال لا تطعموه وقذره وقال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه إن الله تعالى ينفع به غير واحد فإنما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته ـ رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب ( وكذلك رواه ) سليمان اليشكري عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( وعلى هذا ) حديث أبي سعيد الخدرى .
• من المسوخات ... أكفؤوا القدور ... يعني لم ينه عنه !!
» سنن البيهقي / ج: 9 ص: 325 :
( أخبرنا ) أبوالحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبدالرحمن بن حسنة رضي الله عنه قال كنا في سفر فأصابنا جوع فنزلنا منزلاً كثير الضباب فبينما القدور تغلي بها إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مسخت أمة من بني اسرائيل وأخاف أن تكون هذه فأكفينا القدور ـ كذا رواه الأعمش عن زيد ( ورواه الحكم بن عتيبة عن زيد كما أخبرنا ) أبوعبدالله الحافظ وأبوبكر القاضي وأبوالحسن علي بن محمد السبيعي قالوا ثنا أبوالعباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شعبة ( ح وأخبرنا ) أبوسعيد الخليل بن أحمد بن محمد القاضي البستي ثنا أبوالعباس أحمد بن المظفر البكري أنبأ ابن أبي خيثمة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن ثابت بن وديعة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بضب فقال أمة ممن مسخ والله أعلم ـ وفي رواية عبيد الله أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب فقال إن أمة مسخت والله اعلم ـ كذا قال الحكم ( ورواه ) حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة وقيل ثابت بن يزيد الأنصاري ويزيد أبوه ووديعة أمه وهو في معنى أحاديث من قبله وليس فيه تحريم والله أعلم ( قال البخاري ) حديث ثابت بن وديعة أصح وفي نفس الحديث نظر ...
( أخبرنا ) أبوالحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبدالله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبواليمان ثنا إسمعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي راشد الحبراني عن عبدالرحمن بن شبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب ـ وهذا ينفرد به إسمعيل بن عياش وليس بحجة وما مضى في إباحته أصح منه والله أعلم ....
( أخبرنا ) أبوطاهر الفقيه وأبوبكر أحمد بن الحسن القاضي قالا أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبدالرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ثنا الحسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وددت أن عندنا خبزة بيضاء من بر سمراء مليقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فسأله في أي شئ كان هذا قال كان في عكة ضب فقال ارفعه ـ أخرجه أبوداود في السنن وقال هذا حديث منكر ...
• رجاله رجال الصحيح .. لكن الأصح منه أن عمر يحب الضب !!
» مجمع الزوائد / ج: 4 ص: 36 :
( باب ما جاء في الضب )
عن عبدالرحمن بن حسنة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال فنزلنا أرضاً كثيرة الضباب قال فأصبنا منها وذبحنها قال فبينا القدور تغلي بها إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمة من بني إسرائيل فقدت وإني أخاف أن تكون هي فاكفؤها فكفأناها وإنا لجياع . رواه أحمد والطبراني في الكبير وأبويعلى والبزار ورجال الجميع رجال الصحيح .
وعن عبدالرحمن بن عتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سبطاً من بني إسرائيل هلك لا يدرى أين مهلكه وأنا أخشى أن تكون هذه الضباب . رواه أحمد وقد ذكر لعبد الرحمن بن عتم ترجمة فهو مرسل حسن الإسناد أو متصل على رأي الإمام أحمد .
وعن سمرة بن جندب قال أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم رجل أعرابي من بني فزارة وهو يخطب فقطع عليه خطبته فقال يا رسول الله كيف تقول في الضب فقال أمة من بني إسرائيل مسخت فلا أدري أي الدواب مسخت . رواه أحمد من رواية حصنين بن قبيصة عن رجل عن سمرة . ورواه من طرق عن حصين عن سمرة وكذلك رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات ...
وعن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الضب أمة مسخت دواب في الأرض . رواه البزار وأحمد بنحوه محال على حديث ثابت بن وديعة ورجاله رجال الصحيح ....
• ابن عمر يطيع النبي ويخالف أباه !!
وعن ابن عمر أنه سئل عن الضب فقال أنا منذ قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال فإنا قد انتهينا عن أكله . رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن .
• نهى عنه ... يعني لم ينه عنه !!
وعن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب . رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في أهل الحجاز .
• ابن عمر يقذر ما قذر النبي .. وأبوه يحب ماقذر النبي !!
وعن ابن عمر قال أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ضب فقذره ونحن نقذر ما قذر رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس .
• وأخيراً اتهموا النبي بأنه أكله !!
وعن أبي هريرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة أضب عليها تمر وسمن فقال كلوا فإني أعافها . رواه أحمد وفيه أبوالمهزم وهو ضعيف ، وقال أحمد ما أقرب حديثه .
• أفتى عمر في الضب في حضور النبي وعندما استقذره النبي !!
» مسند أحمد / ج: 3 ص: 342 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبوالزبير قال سألت جابراً عن الضب فقال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم به فقال لا أطعمه وقذره فقال عمر بن الخطاب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه وإن الله عز وجل لينفع به غير واحد وهو طعام عامة الرعاء ولو كان عندي لطعمته .
• وروى بعضهم أن عمر وقف بعد حكم النبي وأفتى !!
» سنن البيهقي / ج: 9 ص: 324 :
( أخبرناه ) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبوجعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد ابن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن أبي نضرة بن أبي سعيد رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنا بأرض مضبة فما تأمرنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواباً ولا أدري أي الدواب هي فلم يأمره ولم ينهه .
( وأخبرنا ) أبوعبدالله الحافظ أنبأ أبوعبدالله الشيباني حدثني أبي أنبأ محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد بمعنى هذا الحديث قال أبوسعيد فلما كان بعد ذلك قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إن الله لينفع به غير واحد وإنه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته إنما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ رواه مسلم في الصحيح .
• والصحيح أن عمر أفتى في الضب قبل النبي !!
» كنز العمال / ج: 15 ص: 449 :
41781 ـ ( من مسند جابر بن عبدالله ) عن جابر أن الضب أتي به النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكله ، فقال عمر : إن فيه منفعة للرعاء ، فقال : إن أمة من الأمم مسخت فلا أدري لعلها ! فلم يأمر به ولم ينه عنه ولم يأكله ( ابن جرير ) ...
41784 ـ عن خزيمة بن جزء قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أجناس الأرض فقال : سل عما شئت ، قلت : يا رسول الله ! أخبرني عن الضب ، قال : لا آكل ولا أنهى عنه ، حدثت أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض ، قلت : فالإرنب ؟ قال لا آكلها ولا أنهى عنها ، إني نبئت أنها تحيض ، قلت : والثعلب ؟ قال : وهل يأكل الثعلب أحد ؟ قلت : فالضبع ، قال : وهل يأكل الضبع أحد ؟ قلت : فالذئب ؟ قال وهل يأكل الذئب أحد فيه خير ( الحسن بن سفيان وأبونعيم ) ...
41786 ـ عن سمرة بن جندب أن أعرابياً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب عن الضب فقطع عليه خطبته فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ما تقول في الضباب ؟ فقال : إن أمة من بني إسرائيل مسخت والله أعلم أي الدواب مسخت ( ابن جرير ) .
• اكفؤوا القدور ... يعني انصبوها واطبخوا فيها الضباب !!
» كنز العمال / ج: 15 ص: 452 :
41793 ـ عن عبدالرحمن بن حسنة قال : غزونا فأصابتنا مجاعة فنزلنا أرضاً كثيرة الضباب فأخذنا منها فطبخنا ، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أمة من بني إسرائيل فقدت ـ وفي لفظ مسخت ـ فأخاف أن تكون هذه ، فاكفئوها ، فأكفانا القدور وإنا لجياع ( ابن جرير ) .
41794 ـ عن علي أنه كره الضباب ونهى عنها ( ابن جرير ) .
• نهى النبي عن الضب ... ومهر البغي !!
41795 ـ ( مسند علي ) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب والضبع وعن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي ( الدورقي ) .
• هل يدعو عمر إلى ترك تربية المواشي ... واستبدالها بالضباب ؟!!
» كنز العمال / ج: 15 ص: 447 :
41773 ـ ( مسند عمر ) عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكنه قذره ( حم ، م ، ن وابن جرير وأبوعوانة ، ق ) .
41774 ـ عن عمر قال : ما أحب أن لي بالضباب حمرالنعم ( ابن جرير ) .
41775 ـ عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب سئل عن الضب وقال : أتي به النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم ينه عنه ولم يأمر به ، وأبى أن يأكله . وإنما تقذره رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان عندنا لأكلناه ، وإنه لرعائنا وسفرنا ، وإن الله لينفع به ناساً كثيراً ( ابن جرير ) .
• وددت أن في كل جحر ضبين !!
41776 ـ عن عمر قال : وددت أن في كل جحر ضب ضبين ( عب ، ش وابن جرير ) .
» تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 739 :
حدثنا محمد بن سنان قال ، حدثنا شريك ، عن زياد ابن علاثة ، عن معبد بن سويد قال : دخلنا على عمر رضي الله عنه زمان الرمادة ومعنا رجل من محارب سمين دمس ، فقال عمر رضي الله عنه : مما هذا السمن ؟ قال من الضباب قال : وددت أن مكان كل ضب ضبين ، اللهم اجعل أرزاقهم في أصول الآكام ورؤوس التلاع .
• قال عمر : ضب أحب إلي من دجاجة و ( من لحم كل الطيور !)
» كنز العمال / ج: 15 ص: 448 :
41777 ـ عن عمر قال : ضب أحب إلي من دجاجة ( ش وابن جرير )
• فليكن من المسوخات .. فيه منفعة للرعاة !!
» كنز العمال / ج: 15 ص: 449 :
41781 ـ ( من مسند جابر بن عبدالله ) عن جابر أن الضب أتي به النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكله ، فقال عمر : إن فيه منفعة للرعاء ، فقال : إن أمة من الأمم مسخت فلا أدري لعلها ! فلم يأمر به ولم ينه عنه ولم يأكله ( ابن جرير ) .
• والفتاوى جاهزة حسب ذوق الخليفة ولو خالف ذوق النبي ..وحكمه !
» المغني / ج: 11 ص: 81 :
( مسألة ) ( قال ولا بأس بأكل الضب والضبع ) أما الضب فإنه مباح في قول أكثر أهل العلم منهم عمر بن الخطاب وابن عباس وأبوسعيد وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم ، قال أبوسعيد : كنا معشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لأن يهدي إلى أحدنا ضب أحب إليه من دجاجة ، فقال عمر ما يسرني أن مكان كل ضب دجاجة سمينة ولوددت أن في كل جحر ضب ضبين وبهذا قال مالك والليث والشافعي وابن المنذر وقال أبوحنيفة هو حرام وبهذا قال الثوري لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل لحم الضب وروي نحوه عن علي ولأنه ينهش فأشبه ابن عرس ولنا ما روى ابن عباس قال : دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتي بضب محنوذ فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت أحرام هو يا رسول الله ؟ قال لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه . قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ، متفق عليه ، قال ابن عباس ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الضب تقذرا وأكل على مائدته ولو كان حراماً ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكنه قذره ولو كان عندي لأكلته ، ولأن الأصل الحل ولم يوجد المحرم فبقي على الإباحة ولم يثبت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نهي ولا تحريم ولأن الإباحة قول من سميناً من الصحابة ولم يثبت عنهم خلافه فيكون إجماعاً .

مآكل محببة إلى عمر: الجراد

• كان عمر يأكل الجراد اليابس ويطعم منه ! » سنن البيهقي / ج: 9 ص: 257 : ( أخبرنا ) أبوزكريا بن أبي إسحاق وأبوبكر بن الحسن وأبوعبدالرحمن السلمي قالوا أنبأ أبوالعباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبدالحكم أنبأ ابن وهب قال سمعت حيوة بن شريح يقول سمعت سنان بن عبدالله الأنصاري يقول سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن الجراد فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ومع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قفعة فيها جراد قد احتقبها وراءه فيرد يده وراءه فيأخذ منها فيناولنا ويأكل ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر . قال أنس ثم رجعنا إلى المدينة فكنا نؤتى به فنشتريه ونكثر ونجففه فوق الأجاجير فنأكل منه زماناً . ( أخبرنا ) أبوزكريا وأبوبكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر أنه قال سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الجراد فقال وددت أن عندنا قفعة نأكل منها . • تحلب ريق الخليفة ... يشتهي جراداً مقلواً ! » كنز العمال / ج: 12 ص: 648 : 35976 ـ عن ابن عمر قال رأيت عمر يتفوه وفي لفظ : يتحلب فوه فقلت : ما شأنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : أشتهي جراداً مقلواً ( الحارث وابن السني في الطب ) . • وبعث الخليفة الزاهد مأمورين إلى كل الجهات ... للبحث عن الجراد !! » الدر المنثور / ج: 1 ص: 13 : وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبويعلى في مسنده وابن عدي في الكامل وأبوالشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في التاريخ بسند ضعيف عن جابر بن عبدالله قال قل الجراد في سنة من سني عمر التي ربي فيها فسأل عنه فلم يخبر بشئ فاغتم لذلك فأرسل راكباً يضرب إلى كداء وآخر إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل هل رؤي من الجراد شئ أولا فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فالقاها بين يديه فلما رآها كبر ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلق الله ألف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر فأول شئ يهلك من هذه الأمم الجراد فإذا أهلكت تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه . • حياة الجراد حياة الأمم ... وموته علامة موت الأمم ! » كنز العمال / ج: 11 ص: 268 : 31484 ـ عن جابر بن عبدالله قال : قل الجراد في سنة عمر التي ولي فيها فسأل عنه فلم يخبر بشئ فاعتم لذلك ، فأرسل راكباً إلى اليمن وراكباً إلى الشام وراكباً إلى العراق يسأل ، هل رؤي شئ من الجراد أم لا ؟ فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه ، فلما رآها كبر ثلاثاً ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خلق الله ألف أمة منها ستمائة في البحر وأربعمائة في البر ، فأول شئ يهلك من هذه الأمم الجراد ، فإذا هلكت تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه . ( نعيم بن حماد في الفتن والحكيم ، ع عد وأبوالشيخ في العظمة ، هب ) . » مجمع الزوائد / ج: 7 ص: 322 : وعن جابر بن عبدالله قال قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها فسأل عنها فلم يخبر بشئ فاعتم لذلك فأرسل راكباً فضرب إلى اليمن وآخر إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل هل رأى من الجراد شيئاً أم لا قال فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما رآها كبر ثلاثاً ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلق الله عز وجل ألف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر فأول شئ يهلك من هذه الأمم الجراد فإذا هلكت تتابعت مثل النظام . » كنز العمال / ج: 12 ص: 337 : 35295 ـ إن الله خلق ألف أمة : ستمائة منها في البحر ، وأربعمائة في البر ، فأول هذه الأمم هلاكاً الجرد ، فإذا هلك الجراد تتابعت الأمم مثل نظام السلك إذا انقطع الحكيم ، ع وأبو الشيخ في العظمة هب وضعفه عن عمر ) . » كنز العمال / ج: 15 ص: 438 : 41738 ـ عن ابن عمر قال : سئل عمر بن الخطاب عن الجراد فقال : وددت أن عندنا منه قفعة نأكل منها ( مالك وأبوعبيد في الغريب ، عب ، ق ) . • تعلم عمر من كعب الأحبار أن الحوت ينثر الجراد مرتين كل عام !! » كنز العمال / ج: 5 ص: 265 : 12833 ـ عن عطاء بن يسار أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله فلما قدموا على عمر بن الخطاب ذكروا ذلك له فقال : من أفتاكم بهذا ؟ قالوا : كعب قال : فإني قد أمرته عليكم حتى ترجعوا ، فلما كان ببعض الطريق صادفوا جراداً فأفتاهم كعب أن يأخذوه فيأكلوه فلما قدموا على عمر ذكروا له ذلك ، فقال : ما حملك على أن تفتيهم بهذا ، فقال كعب : هو من صيد البحر ، فقال عمر : وما يدريك ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، والذي نفسي بيده ، إن هو إلا نثره حوت ينثره في كل عام مرتين ( مالك ) ! • وصار كلام كعب حديثاً مسنداً معنعناً في رقبة النبي !! » سنن ابن ماجة / ج: 2 ص: 1073 : 3219 ـ حدثنا أبو بشر ، بكر بن خلف ، ونصر بن علي ، قالا : ثنا زكريا بن يحيى ابن عمارة ثنا أبوالعوام عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجراد ؟ فقال أكثر جنود الله لا آكله ولا أحرمه . 3220 ـ حدثنا أحمد بن منيع ثنا سفيان بن عيينة عن أبي سعيد ( سعد ) البقال ، سمع أنس بن مالك يقول : كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد على الأطباق . في الزوائد : في إسناده أبوسعيد البقال ، واسمه سعيد بن المرزبان العبسي الكوفي وهو ضعيف . 3221 ـ حدثنا هرون بن عبدالله الحمال ثنا هاشم بن القاسم ثنا زياد ابن عبدالله بن علاثة عن موسى بن محمد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جابر وأنس ابن مالك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ، إذا دعا على الجراد ، قال اللهم أهلك كباره . واقتل صغاره وأفسد بيضه واقطع دابره وخذ بأفواهها عن معايشنا وأرزاقنا إنك سميع الدعاء فقال رجل : يا رسول الله ! كيف تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره ؟ قال إن الجراد نثرة الحوت في البحر . قال هاشم قال زياد فحدثني من رأى الحوت ينثره . قال الدميري : هو مما انفرد به المصنف ، ولم يذكره صاحب الزوائد . 3222 ـ حدثنا على بن محمد . ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة ، قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة أو عمرة . فاستقبلنا رجل من جراد أو ضرب من جراد فجعلنا نضربهن بأسواطنا ونعالنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوه فإنه من صيد البحر . ومصنف عبدالرزاق / ج: 4 ص: 435 • الجراد حلال للمحرم لأنه من صيد البحر .. وهو متولد من الحوت !! » المغني / ج: 11 ص: 42 : ( فصل ) وسئل أحمد عن السمك يلقى في النار فقال ما يعجبني ، والجراد فقال ما يعجبني والجراد أسهل فإن هذا له دم ولم يكره أكل السمك إذا ألقي في النار إنما كره تعذيبه بالنار ، وأما الجراد فسهل في إلقائه لأنه لا دم له ولأن السمك لا حاجة إلى القائه في النار لإمكان تركه حتى يموت بسرعة والجراد لا يموت في الحال بل يبقى مدة طويلة ، وفي مسند الشافعي أن كعباً كان محرماً فمرت به رجل من جراد فنسي وأخذ جرادتين فألقاهما في النار وشواهما وذكر ذلك لعمر فلم ينكر عمر تركهما في النار ، وذكر له حديث ابن عمر : كان الجراد يقلى له . • ابن حبان يدافع عن النبي ويكذب الرواة ... ويعرض بعمر وكعب الأحبار !! » الموضوعات / ج: 3 ص: 13 : باب فضل الجراد أنبأنا عبدالرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا أبوسعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنويه الكاتب حدثنا أحمد بن جعفر بن أحمد ابن معبد السمسار حدثنا أبوالحسين عمر بن أحمد بن السني حدثنا عبدالحميد بن بيان البكري حدثنا عبيد بن واقد عن محمد بن عيسى الهذلي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال : فقد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجراد فأرسل راكباً يضرب إلى الشام وراكباً يضرب إلى اليمن وراكباً يضرب إلى العراق يسأل هل رئي من الجراد شئ ؟ فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بكف من جراد فألقاه بين يديه . فلما رآه عمر كبر ثلاثاً ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خلق الله عز وجل ألف أمة فستمائة في البحر وأربعمائة في البر ، وأول هذه الأمم هلاكاً الجراد ، فإذا هلك الجراد تابعت الأمم مثل سلك النظام إذا قطع . قال أبو حاتم بن حبان : هذا شئ لا يشك فيه أنه موضوع ، ليس هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .

مآكل محببة إلى عمر: الثريد

• أحب الطعام إليه الثفل ... وأحب الشراب النبيذ » كنز العمال / ج: 12 ص: 626 : 35930 ـ عن أنس قال : كان أحب الطعام إلى عمر الثفل وأحب الشراب إليه النبيذ ( ابن سعد ) . • ثريد خشن غليظ .. من زهد عمر أو من عادته ؟ » كنز العمال / ج: 12 ص: 627 : 35936 ـ عن عتبة بن فرقد قال : قدمت على عمر بسلال خبيص فقال : ما هذا ؟ فقلت : طعام أتيتك به لأنك تقضي في حاجات الناس أول النهار فأحببت إذا رجعت أن ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك ، فكشف عن سلة منها فقال : عزت عليك يا عتبة أرزقت كل رجل من المسلمين سلة ؟ فقلت يا أمير المؤمنين ! لو أنفقت مال قيس كلها ما وسعت ذلك ، قال فلا حاجة لي فيه ، ثم دعا بقصعة ثريد خبزاً خشناً ولحماً غليظاً هو يأكل معي أكلاً شهياً ، فجعلت أهوي إلى البيضة البيضاء أحسبها سناماً فإذا هي عصبة والبضعة من اللحم أمضغها فلا أسيغها فإذا غفل عني جعلتها بين الخوان والقصعة ، ثم دعا بعس من نبيذ قد كان أن يكون خلاً فقال اشرب فأخذته وما أكاد أسيغه ، ثم أخذه فشرب ثم قال اسمع يا عتبة : إنا ننحر كل يوم جزوراً فأما ودكها وأطايبها فلمن حضرنا من آفاق المسلمين، وأما عنقها فلآل عمر يأكل هذا اللحم الغليظ ويشرب هذا النبيذ الشديد يقطع في بطوننا أن يؤذينا (هناد).

مآكل محببة إلى عمر: السمك

• بعث غلامه ثمانية أيام ليأتيه بسمك طري .. ثم تركه من زهده ! » كنز العمال / ج: 12 ص: 644 : 35971 ـ عن أسلم قال : قال عمر : لقد خطر على قلبي شهوة السمك الطري ، فرحل يرفأ راحلته وسار أربعاً مقبلاً ومدبراً واشترى مكتلاً فجاء به وعمد إلى الراحلة فغسلها فأتى عمر ، فقال انطلق حتى أنظر إلى الراحلة ، فنظر وقال : نسيت أن تغسل هذا العرق الذي تحت أذنها ، عذبت بهيمة في شهوة عمر ، لا والله ! لا يذوق عمر مكتلك ( كر ) .

مآكل محببة إلى عمر ـ يتركها من تقواه

• عقول الخلفاء فوق عقول الرعية ! » كتاب الحيوان / ج: 5 ص: 481 : وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعقول الخلفاء فوق عقول الرعية ، وهم أبصر بالعيش ، استعملوا ذلك أو تركوه . قال أترون أني لا أعرف الطيبات ؟ لباب البر بصغار المعزى !

مآكل مكروهة عند عمر: الثوم والبصل

• حتى وهو على فراش الموت حذر من الثوم والبصل ! » سنن النسائي / ج: 2 ص: 43 : أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمربن الخطاب قال إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل أمر به فأخرج إلى البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخاً . » سنن ابن ماجة / ج: 1 ص: 324 : 1014 ـ حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة . ثنا إسماعيل بن علية ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، أن عمر بن الخطاب قام يوم الجمعة خطيباً . أو خطب يوم الجمعة . فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس ! إنكم تأكلون شجرتين لا أراهما إلاخبيثتين . هذا الثوم وهذا البصل . ولقد كنت أرى الرجل ، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوجد ريحه منه . فيؤخذ بيده حتى يخرج إلى البقيع . فمن كان آكلها لا بد فليمتها طبخاً . » سنن ابن ماجة / ج: 2 ص: 1116 : ( 59 ) باب أكل الثوم والبصل والكراث 3363 ـ حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة . ثنا إسماعيل بن علية ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، أن عمر ابن الخطاب قام يوم الجمعة خطيباً فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس ! إنكم تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا الثوم وهذا البصل . ولقد كنت أرى الرجل ، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد ريحه منه فيؤخذ بيده حتى يخرج به إلى البقيع فمن كان آكلهما لابد فليمتهما طبخاً . • ذبائح كل طوائف اليهود حلال عند عمر » كنز العمال / ج: 8 ص: 205 : 22566 ـ عن غضيف قال : أتيت عمر بن الخطاب فقلت له : إنا نخرج في الأبنية كل عام ولي بناء فيه صغير ، فإن صليت فيه كانت المرأة بحذائي ، وإن خرجت قررت قال : اقطع بينكما بثوب ثم صل كيف شئت ، قال : وكتب إليه عامله بالشام ، إن لنا جيراناً من السامرة فهم يقرؤون بعض التوراة أو قال بعض الإنجيل ولا يؤمنون بالبعث فماذا يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم ؟ فكتب إليه ، إن كانوا يسبتون ويقرأون بعض التوراة أو بعض الإنجيل فذبائحهم كذبائح أهل الكتاب ( عب ومسدد ) . • جبن أهل الكتاب حلال » سنن البيهقي / ج: 10 ص: 6 : ( أخبرنا ) الشريف أبوالفتح العمري أنبأ عبدالرحمن الشريحي ثنا أبوالقاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن رجل من بني عقيل عن عمه قال قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن كلوا الجبن مما صنعه أهل الكتاب ( قال الشيخ ) هو إبراهيم العقيلي وعمه ثور بن قدامة رواه الثوري عنه ( أخبرناه ) أبوبكر الأردستاني أنبأ أبونصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبدالله بن الوليد ثنا سفيان حدثني إبراهيم العقيلي حدثني عمي ثور بن قدامة قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا تأكلوا من الجبن إلا ما صنع أهل الكتاب . • لكن ذبائح نصارى العرب حرام ! » سنن البيهقي / ج: 9 ص: 284 : ( أخبرنا ) أبوزكريا بن أبي إسحاق وأبوبكر بن الحسن قالا ثنا أبوالعباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن أبي يحيى عن عبدالله بن دينار عن سعد الفلحة مولى عمر ، أو ابن سعد الفلحة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصارى العرب بأهل كتاب وما تحل لنا ذبائحهم وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم . • كل حيوانات البحر حلال عند عمر ! » سنن البيهقي / ج: 9 ص: 254 : ( أخبرنا ) أبونصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبوعوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قدمت البحرين فسألني أهل البحرين عما يقذف البحر من السمك فأمرتهم بأكله ( فلما قدم سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن ذلك فقال ما أمرتهم قلت أمرتهم بأكله 4 ) فقال لو قلت غير ذلك لعلوتك بالدرة ثم قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم ) قال صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به . • يجوز للمحرم بفتوى عمر أن يأكل من صيد غيره ! » سنن البيهقي / ج: 5 ص: 188 : ( أخبرناه ) أبوعبدالله الحافظ ثنا أبوالقاسم يوسف بن يعقوب السوسي أنبأ أبوعلي محمد بن عمرو الحرشي ثنا حفص بن عبدالله السلمي ثنا إبراهيم بن طهمان عن هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سألني رجل من أهل الشام عن لحم اصطيد لغيرهم أيأكله وهو محرم فأفتيته أن يأكله فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال بما أفتيت فقلت أمرته أن يأكله قال لو أفتيته بغير ذلك لعلوت رأسك بالدرة قال ثم قال عمر رضي الله عنه إنما نهيت أن تصطاده . ( وأخبرنا ) أبوعبدالله الحافظ أنبأ أبوعمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الشعثاء يقول سألت ابن عمر عن لحم الصيد يهديه الحلال للحرام قال كان عمر رضي الله عنه يأكله قلت إنما أسألك عن نفسك أتأكله قال كان عمر رضي الله عنه يأكله قلت إنما أسألك عن نفسك أتأكله قال كان عمر رضي الله عنه خيراً مني . ( وأخبرنا ) أبوأحمد المهرجاني أنبأ أبوبكر محمد بن جعفر المكزي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله بن عمر أنه سمع أبا هريرة يحث عبدالله بن عمر أنه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجده أناس أحلة أيأكلونه فأفتاهم بأكله قال ثم قدمت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسألته عن ذلك فقال بما أفتيتهم قال قلت أفتيتهم بأكله قال عمر رضي الله تعالى عنه لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك . ( وبإسناده ) ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب محرمين حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله فلما قدموا على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ذكروا ذلك له فقال من أفتاكم بهذا قالوا كعب قال فإني قد أمرته عليكم حتى ترجعوا . ( وبإسناده ) حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير بن العوام رضي الله عنه كان يتزود صفيف الظباء في الإحرام . • إشربوا حليب المواشي بدون إجازة أصحابها ! » سنن البيهقي / ج: 9 ص: 359 : ( وأخبرنا ) أبوعلي الروذباري وأبوالحسين بن بشران قالا أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبومعاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قال عمر رضي الله عنه إذا كنتم ثلاثة فأمروا عليكم واحداً منكم فإذا مررتم براعي الإبل فنادوا يا راعي الإبل ! فإن أجابكم فاستسقوه وإن لم يجبكم فأتوها فحلوها واشربوا ثم صروها ـ هذا عن عمر رضي الله عنه صحيح بإسناديه جميعاً وهو عندنا محمول على حال الضرورة والله أعلم . • عمر يخالف الوهابيين ويتبرك بقصعة النبي ! » كنز العمال / ج: 12 ص: 617 : 35908 ـ عن بحيرة قالت : استوهب عمي خداش من رسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة رآه يأكل فيها فكانت عندنا فكان عمر يقول : أخرجوها إلي فنملاها من ماء زمزم فنأتيه بها فيشرب منها ويصب على رأسه ووجهه ، ثم إن سارقاً عدا علينا فسرقها مع متاع لنا ، فجاءنا عمر بعد ما سرقت فسألنا أن نخرجها له ، فقلنا : يا أمير المؤمنين سرقت في متاع لنا ، فقال : لله أبوه ! سرق صحفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فو الله ما سبه ولا لعنه ( ابن سعد في وابن بشران في أماليه ) .

طريقة عمرية لأكل الحلوى... مخلوطة ببعضها !

• الطريقة المفضلة عند عمر هي ... أكل أنواع الحلوى مخلوطة ببعضها » تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 828 : فلما فرغ قام إليه قسطنطين فقال : يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة فاقضها لي فإن لي عليك حقاً . قال : ما حقك علينا ؟ قال : إني أول من أقر بالصغار ، قال : وما حاجتك ؟ إن كان لك فيها منفعة فعلنا . قال غداً عندي أنت وأصحابك . فقال عمر رضي الله عنه : ويحك إن ذلك يضرك . قال : ولكنها مكرمة وشرف أناله . قال : انطلق فتهيأ حتى نأتيك ، فانطلق فتهيأ في كنيسة بصري ونجدها وهيأها وهيأ فيها الأطعمة وقباب الخبيص وكانوناً عليه المجمر ، فلما جاء عمر رضي الله عنه وأصحابه نزل في بعض البيادر ، ثم خرج يمشي وتبعه الناس والنبطي بين يديه ، ثم بدا لعمر رضي الله عنه فقال : لايتبعني أحد ، ثم مضى هو والنبطي ، فلما دخل الكنيسة إذا هو بالستور والبسط وقباب الخبيص والمجمر ، فقال للنبطي : ويلك لو نظر من خلفي إلى ما ها هنا ، أفسدت علي قلوبهم ، اهتك ما أرى ، قال : يا أمير المؤمنين : إني أحب أن تنظروا إلى نعمة الله علي . فقال له : إن أردت أن نأكل طعامك فاصنع ما آمرك ، فهتك الستور ونزع البسط ، وأخرج عنه المجمر ، ثم قال له : اخرج إلى رحالنا فأتني بأنطاع ، فأخذها عمر رضي الله عنه فبسطها في الكنيسة ، ثم عمد عمر رضي الله عنه إلى ذلك الخبيص وما كان هنا فعكس بعضه على بعض ، فجعل يحمل بيديه ويجعله على الأنطاع ، ثم قال : ادع الناس ، فجاؤوا فجثوا على ركبهم وأقبلوا يأكلون ، فربما وقعت القطعة من الخبيص في فم الرجل فيقول إن هذا طعام ما رأيناه ، فقال عمر رضي الله عنه لقسطنطين : ويحك أما تسمع ؟ كيف لو رأوا ما رأيت ؟! • وكذلك فعل عمر ... في وليمة الهرمزان ! » تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 857 : حدثنا هارون بن عمر قال ، حدثنا أسد بن موسى قال ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، عن أبي هريرة التيمي قال ، قال الهرمزان لعمر رضي الله عنه ايذن لي أصنع طعاماً للمسلمين ؟ قال إني أخاف أن تعجز ، قال : لا ، قال فدونك ، قال : فصنع لهم ألواناً من حلو وحامض ، ثم جاء إلى عمر رضي الله عنه فقال : قد فرغت فأقبل ، فقام عمر رضي الله عنه وسط المسجد فقال : يا معشر المسلمين أنا رسول الهرمزان إليكم فاتبعه المسلمون ، فلما انتهى إلى بابه قال للمسلمين مكانكم ، ثم دخل فقال أرني ما صنعته ، ثم دعا : ـ أحسبه قال ـ بأنطاع ، فقال ألق هذا كله عليها ، واخلطوا بعضه ببعض ، فقال الهرمزان : إنك تفسده ، هذا حلو وهذا حامض ، فقال عمر رضي الله عنه : أردت أن تفسد علي المسلمين ، ثم أذن للمسلمين فدخلوا فأكلوا . • وكان عمر مطمئناً لطعام الهرمزان ونصحه للمسلمين » البخاري / ج: 4 ص: 63 : حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيدالله الثقفي حدثنا بكر بن عبدالله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في أفناء الأمصار يقاتلون المشركين فأسلم الهرمزان فقال إني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طائر له رأس وله جناحان وله رجلان فإن كسر أحد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والرأس فإن كسر الجناح الآخر نهضت الرجلان والرأس وإن شدخ الرأس ذهبت الرجلان والجناحان والرأس فالرأس كسرى والجناح قيصر والجناح الآخر فارس فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى .

يتبع

[الشيخ عباس محمد]

النظافة عند عمر

• من تواضعه جعل منديله قدمه !

» كنز العمال / ج: 12 ص: 625 :

35929 ـ عن السائب بن يزيد قال : ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول : هذا منديل عمر وآل عمر ( ابن سعد )

• ومن تواضعه جعل منديله نعليه !

» كنز العمال / ج: 12 ص: 625 :

35928 ـ عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول : إن مناديل آل عمر نعالهم ( ابن سعد ) .

• ومن تواضعه جعل مناديل ضيوفه أدبارهم !

» كنز العمال / ج: 12 ص: 632 :

35949 ـ عن ثابت قال : أكل الجارود عند عمر بن الخطاب ، فلما فرغ قال : يا جارية ! هلمي الدستار يعني المنديل يمسح يده فقال عمر : امسح يدك بإستك أو ذر ( الدينوري )

• لم يتعلم عمر من الإسلام أن يغسل من البول والغائط !

» كنز العمال / ج: 9 ص: 519 :

27238 ـ عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : كان عمر بن الخطاب يبول ثم يمسح ذكره بحجر أو بغيره ، ثم إذا توضأ لم يمس ذكره الماء ( عب ) ....

27240 ـ عن مولى عمر يسار بن نمير قال : كان عمر إذا بال قال : ناولني شيئاً أستنجي به فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطاً يتمسح أو يمسه الأرض ولم يكن يغسله .

27241 ـ عن الحكم أن عمر بن الخطاب كان له حجر أو عظم في جحر في حائط في مكان ، فكان يأتيه فيبول فيه ، ثم يمسحه بذلك الحجر أو بذلك العظم .

• الهيثمي يدافع عن عمر وعن الذين لا يتطهرون بالماء !! » المجموع / ج: 2 ص: 113 :

وروي من حديث سراقة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف أيضاً قال البيهقي وأصح ما روى في هذا ما رواه يسار بن نمير قال كان عمر رضي الله عنه إذا بال قال ناولني شيئاً أستنجى به فأناوله العود والحجر أو يأتي حائط يتمسح به أو يمسه الأرض ولم يكن يغسله .

هامش : قال في البحر في حد ما يجوز الإستنجاء به قال بعض أصحابنا أن يكون جامداً طاهراً منقياً لا حرمة له ولا متصلاً بحيوان ومعني المنقي أنه يزيل العين حتي لا يبقى إلا أثراً لاصقاً لا يخرجه الماء وقال أهل خراسان أن يكون طاهراً منشقاً لا حرمة له وقيل بدل المنشف القالع وقيل أن يكون جامداً طاهراً منقياً غير مطعوم وهذا أصح ثم قال في آخر الفصل وقيل حده أن يكون جامداً طاهراً قالعاً للنجاسة غير محترم ولامخلف وفيه احتراز عن التراب إذا لم يجز الإستنجاء به في أحد القولين لأنه يخلف على المحل جزءاً منه انتهى.

• وهذا أصح ما روي في هذا الباب وأعلاه !!

» سنن البيهقي / ج: 1 ص: 111 :

( أخبرنا ) أبومحمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري ببغداد نا إسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبدالله الترقفي نا يحيى بن يعلى نا أبي غيلان عن أبي إسحاق عن مولى عمر يسار بن نمير قال كان عمر رضي الله عنه إذا بال قال ناولني شيئاً أستنجى به قال فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطاً يتمسح به أو يمس الأرض ولم يكن يغسله . وهذا أصح ما روى في هذا الباب وأعلاه .

» سنن الدارقطني / ج: 1 ص: 61 :

كان إذا بال مسح ذكره بحائط أو حجر ولم يمسه الماء ومذهب عمر هذا قياساً على الإستنجاء من الغائط .

• وقد يتيمم عمر ... لتطهير يديه من البول !

» كنز العمال / ج: 9 ص: 588 :

27547 ـ عن ابن عباس قال رأيت عمر بن الخطاب بال ثم أتى الحائط فمسح به ثم مسح إحدى يديه بالأخرى ، ثم قال : هكذا للتكبير والتسبيح حتى تلقى الماء ( ض وأبن جرير ) .

27548 ـ عن الحسن أن عمر كان في بعض طرق المدينة فبال ، فدنا من جدار فتمسح وقال : حل لي التسبيح ( ص ) .

• من أجل الطعام ... يكفي يد واحدة نظيفة !

» كنز العمال / ج: 15 ص: 428 : 41694 ـ عن عروة قال : خرج عمر بن الخطاب من الخلاء وأتي بطعام فقالوا : ندعو بوضوء ؟ فقال : إنما آكل بيميني وأستطيب بشمالي ، فأكل ولم يمس ماء ( عب ، ش ومسدد ) • قال ليث بن سليم المسلمون لا يتطهرون .. ولكنه خرفان ! » مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 212 : وعن عبدالله بن الزبير قال ما كانوا يغسلون أستاههم بالماء . رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة إلا أنه ينسب إلى التخليط والغلط . • وقال عمر النبي لا يتطهر بالماء ... وهو صاحي !! وعن عمر بن الخطاب أنه بال فمسح ذكره بالتراب ثم التفت إلينا فقال هكذا علمنا رواه الطبراني في الأوسط وفيه روح ابن جناح وهو ضعيف . » كنز العمال / ج: 9 ص: 518 : ( الإستنجاء ) 27236 ـ عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : رأيت عمر بن الخطاب بال ، ثم مسح ذكره بالتراب ، ثم التفت إلينا فقال : هكذا علمنا !! ( طس ، حل ) ... • ودافعوا عن عمر وأفعاله .. حتى نسبوا ذلك إلى النبي !! » سنن ابن ماجة / ج: 1 ص: 118 : ( 20 ) باب من بال ولم يمس ماء 327 ـ حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة . ثنا أبوأسامة ، عن عبدالله بن يحيى التوأم ، عن ابن أبي مليكة ، عن أمه ، عن عائشة ، قالت : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يبول . فاتبعه عمر بماء . فقال ( ما هذا ؟ يا عمر ! ) قال : ماء . قال ( ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ . ولو فعلت لكانت سنة ) » سنن أبي داود / ج: 1 ص: 14 : ( 12 ) باب البول قائماً 23 ـ حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم قالا : ثنا شعبة . ح وثنا مسدد ، ثنا أبوعوانة ، وهذا لفظ حفص ، عن سليمان ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فمسح على خفيه ! » سنن أبي داود / ج: 1 ص: 18 : ( 22 ) باب في الإستبراء 42 ـ حدثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام المقرئ قالا : ثنا عبدالله بن يحيى التوأم ح وثنا عمرو بن عون قال : أخبرنا أبويعقوب التوأم ، عن عبدالله بن أبي مليكة ، عن أمه ، عن عائشة قالت : بال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام عمر خلفه بكوز من ماء ، فقال : ( ما هذا يا عمر ؟ ) فقال : هذا ماء تتوضأ به ، قال : ( ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ، ولو فعلت لكانت سنة ) . » مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 241 : ( باب فيمن لم يتوضأ بعد الحدث ) عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال فقام عمر خلفه بكوز فقال ما هذا يا عمر فقال ماء تتوضأ به يا رسول الله قال ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت كانت سنة . رواه أحمد من رواية ابن أبي مليكة عن أمه ولم أر من ترجمها . ورواه أبويعلى عن ابن أبي مليكة عن أبيه عن عائشة . • رآه النبي يبول قائماً فنهاه ! » سنن الترمذي / ج: 1 ص: 10 : حدثنا علي بن حجر ، أخبرنا شريك عن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ( من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوه . ما كان يبول إلا قاعداً ) . قال : وفي الباب : عن عمر ، وبريدة وعبدالرحمن بن حسنة . قال أبوعيسى : حديث عائشة أحسن شئ في الباب وأصح . وحديث عمر إنما روي من حديث عبدالكريم بن أبي المخارق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : ( رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً ، فقال : يا عمر ، لا تبل قائماً . فما بلت قائماً بعد ) . قال أبوعيسى : وإنما رفع هذا الحديث عبدالكريم بن أبي المخارق ، وهو ضعيف عند أهل الحديث : ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه وروى عبيدالله عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال عمر رضي الله عنه ما بلت قائماً منذ أسلمت . وهذا أصح من حديث عبدالكريم . وحديث بريدة في هذا غير محفوظ . ومعنى النهي عن البول قائماً : على التأديب لا على التحريم . وقد روي عن عبدالله بن مسعود قال : إن من الجفاء أن تبول وأنت قائم . » سنن ابن ماجة / ج: 1 ص: 112 : 308 ـ حدثنا محمد بن يحيى . ثنا عبدالرزاق . ثنا ابن جريج ، عن عبدالكريم ابن أبي أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً . فقال ( يا عمر ! لا تبل قائماً ) فما بلت قائماً ، بعد . ( قوله عن عبدالكريم ) في الزوائد : متفق على تضعيفه . • يا عمر لا تبل قائماً ! » المجموع / ج: 2 ص: 84 : ... وروى ابن ماجه والبيهقي عن عمر أنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً فقال يا عمر لا تبل قائماً فما بلت بعد قائماً لكن إسناده ضعيف . وروي عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن يبول الرجل قائماً ) رواه ابن ماجة والبيهقي وضعفه البيهقي وغيره . ويغني عن هذا حديث عائشة رضي الله عنها قالت من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعداً . رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي وغيرهم وإسناده جيد وهو حديث حسن . • ودافعوا أيضاً عن عمر وأفعاله .. فنسبوا ذلك إلى النبي !! » سنن أبي داود / ج: 1 ص: 10 : 11 ـ حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، ثنا صفوان بن عيسى ، عن الحسن ابن ذكوان ، عن مروان الأصفر ، قال : رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها ، فقلت : يا أبا عبدالرحمان ، أليس قد نهى عن هذا ؟ قال : بلى ، إنما نهى عن ذلك في الفضاء ، فإذا كان بينك وبين القبلة شئ يسترك فلا بأس . » سنن أبي داود / ج: 1 ص: 10 : ( 5 ) باب الرخصة في ذلك : 12 » حدثنا عبدالله بن مسلمة ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن عبدالله بن عمر ، قال : لقد ارتقيت على ظهر البيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته . 13 ـ حدثنا محمد بن بشار ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، قال : سمعت محمد ابن إسحاق يحدث عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، عن جابر بن عبدالله قال : نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول ، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها . • مع أنهم رووا عنا النبي أنه نهى صريحاً عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ! - سنن أبي داود / ج: 1 ص: 10 : ( 4 ) باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة : 7 - حدثنا مسدد بن مسرهد ، ثنا أبومعاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبدالرحمان بن يزيد ، عن سلمان ، قال : قيل له : لقد علمكم نبيكم كل شئ حتى الخراءة ! قال أجل ، لقد نهانا صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، وأن لا نستنجى باليمين ، وأن لا يستنجى أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار ، أو يستنجى برجيع أو عظم . 8 - حدثنا عبدالله بن محمد النفيلي ، ثنا ابن المبارك ، عن محمد بن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم ، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه . وكان يأمر بثلاثة أحجار ، وينهى عن الروث والرمة . 9 ـ حدثنا مسدد بن مسرهد ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عطاء ابن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب رواية قال : إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ، ولكن شرقوا أو غربوا . فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله . 10 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا وهيب ، ثنا عمرو بن يحيى ، عن أبي زيد ، عن معقل بن أبي معقل الأسدي ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط . قال أبوداود : وأبوزيد هومولى بني ثعلبة . • والبول قائماً فيه خطر .. فسعد بن عبادة بال قائماً فقتلته الجن !! » مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 206 : عن عمر قال ما بلت قائماً منذ أسلمت . رواه البزار ورجاله ثقات . وعن سهل ابن سعد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول قائما. رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن حماد بن أبي حازم ولم أر من ذكره . وعن ابن سيرين قال بينا سعد يبول قائماً إذ اتكأ فمات قتلته الجن فقالوا : نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة قد رميناه بسهمين فلم نخطئ فؤاده رواه الطبراني في الكبير وابن سيرين لم يدرك سعد بن عبادة . وعن قتادة قال قام سعد بن عبادة يبول ثم رجع فقال إني لأجد في ظهري شيئاً فلم يلبث إن مات فناحت الجن فقالوا : نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة رميناه بسهم فلم يخط فؤاده رواه الطبراني في الكبير وقتادة لم يدرك سعداً أيضاً . • قال عمر : ما بلت قائما منذ أسلمت .. ! » كنز العمال / ج: 9 ص: 509 : 27189 ـ عن عمر قال : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً فقال : يا عمر لا تبل قائماً فما بلت قائماً بعده ( عب ، هك وذكره ت تعليقاً وضعفه ) . » كنز العمال / ج: 12 ص: 556 : 35750 ـ عن عمر قال : ما بلت قائماً منذ أسلمت ( ش والبزار والطحاوي وصحح ) . » مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 206 : عن عمر قال ما بلت قائماً منذ أسلمت . رواه البزار ورجاله ثقات . • ولكن زيد بن وهب يشهد أنه رأى عمر يبول قائماً لكنه من تقواه فرج رجليه !! » كنز العمال / ج: 9 ص: 519 : 27237 ـ عن زيد بن وهب قال : رأيت عمر بن الخطاب يبول قائماً ففرج حتى رحمته . • والسبب في ذلك أنه رغم كلام النبي فهو عنده نظرية ( الأحصن والأرخى ) !! » سنن البيهقي / ج: 1 ص: 102 : ( أنبأني ) أبوعبدالله الحافظ إجازة أنبأ أبوبكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنا سفيان عن مطرف عن سعيد بن عمرو بن سعيد قال قال عمر رضي الله عنه : البول قائماً أحصن للدبر . » كنز العمال / ج: 9 ص: 520 : 27244 ـ عن عمر قال : البول قائماً أحصن للدبر ، والبول جالساً أرخى للدبر ( عب ) . • والشوكاني يبرر نظرية عمر فينسب البول قائماً إلى النبي وعلي !! » نيل الأوطار / ج: 1 ص: 88 : لقد ثبت عن النبي وعن علي وعن عمر وغيرهم انهم بالوا من قيام . • والهيثمي يدافع عن النبي المظلوم ! » مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 257 : عن عصمة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة فانتهى إلى سباطة قوم فقال يا حذيفة استرني فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال قائماً ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على الخف وصلى . رواه الطبراني في الكبير وفيه الفضل بن المختار وهو منكر الحديث يحدث بالأباطيل .