تويت
موقفه من الشعر والغناء والخطابة
• عمر يكره شعر الأنصار الإسلامي لأنه ... ضد قريش !! » البخاري / ج: 4 ص: 79 : حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت أنشدت فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال نعم . » مسلم / ج: 7 ص: 162 : ( حدثنا ) عمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر كلهم عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عني اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم . وسنن أبي داود / ج: 2 ص: 480 » المجموع / ج: 2 ص: 177 : فمما يحتج به للنوع الاول حديث سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال أنشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أجب عني اللهم أيده بروح القدس ) قال نعم : رواه البخاري ومسلم . » كنز العمال / ج: 13 ص: 335 : 36946 ـ ( مسند عمر ) عن سعيد بن المسيب قال : بينما حسان بن ثابت ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عمر فقال : يا حسان ! أتنشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : قد أنشدت وفيه من هو خير منك ! قال : صدقت وانصرف ( كر ) ... 36948 ـ عن ابن المسيب قال : أنشد حسان بن ثابت في المسجد فمر به عمر فلحظه ، فقال حسان : والله لقد أنشدت فيه وفيه من هو خير منك ! فخشي أن يرميه برسول الله صلى الله عليه و سلم فأجاز وتركه ( عب ، كر ) . » مسند أحمد / ج: 5 ص: 222 : حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال مر عمر رضي الله عنه بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ إليه قال كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال نعم . حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يعلي ثنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبدالرحمن قال مر عمر رضي الله تعالى عنه على حسان وهو ينشد الشعر في المسجد فقال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تنشد الشعر قال كنت أنشد وفيه من هو خير منك أو كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك . حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا أبوكامل ثنا إبراهيم يعني ابن سعد ثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال مر عمر على حسان وهو ينشد في المسجد فقال مه قال له حسان قد كنت أنشد من هو خير منك قال فانصرف عمر وهو يعرف أنه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال أنشد حسان بن ثابت وهو المسجد فمر عمر به فلحظ فقال حسان والله لقد أنشدت فيه من هو خير منك . وسنن النسائي / ج: 3 ص: 202 ودلائل النبوة / ج: 4 ص: 323 وكنز العمال / ج: 3 ص: 580 وص : 849 وسير أعلام النبلاء / ج: 1 ص: 235 وعارضة الأحوذي / ج: 5 ص: 288 • مع أنه كان لحسان منبر رسمي في المسجد يهجو عليه أعداء الله ورسوله !! » سنن أبي داود / ج: 2 ص: 480 : 5015 ـ حدثنا محمد بن سليمان المصيصي لوين ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، وهشام عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبراً في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم). » سنن الترمذي / ج: 4 ص: 216 : 3003 ـ حدثنا إسماعيل بن موسى الفزارى وعلي بن حجر المعنى واحد قالا أخبرنا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبراً في المسجد يقوم عليه قائماً يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قالت : ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يؤيد حسان بروح القدس ، ما يفاخر أو ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . 3004 ـ حدثنا إسماعيل بن موسى وعلي بن حجر ، قالا : أخبرنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . وفي الباب عن أبي هريرة والبراء . هذا حديث حسن غريب صحيح . وهو حديث ابن أبي الزناد . » مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 487 : ( حدثنا ) أبوالعباس محمدبن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبدالله بن وهب أخبرني عبدالرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبراً في المسجد يقوم عليه قائماً يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح أو فاخرعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( وحدثنا ) أبوالعباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبدالله بن وهب أخبرني عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . • وإنما ترك عمر حساناً لأنه خاف أن يهجوه ويقول إنه ضد النبي !! » سنن أبي داود / ج: 2 ص: 480 : 5014 ـ حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبدالرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهرى ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، بمعناه ، زاد : فخشي أن يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فأجازه . » سنن البيهقي / ج: 2 ص: 448 : ( وقد أنبأ ) أبوالحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار أنبأ أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال أنشد حسان بن ثابت في المسجد فمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلحظه فقال أفي المسجد فقال والله لقد أنشدت من هو خير منك قال فخشي أن يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فأجاز وتركه . • ولكنه قام أولاً بإبعاد حسان وشعره ضد مشركي قريش إلى خارج المسجد !! » وفاء الوفا / ج: 1 ص: 497 : عن سالم بن عبدالله أن عمر اتخذ مكاناً جانب المسجد يقال له ( البطحاء ) ثم قال : من أراد أن يلغط أو ينشد الشعر أو يرفع صوتاً فليخرج إلى هذه الرحبة ... كانت في جهة شرق المسجد !! • ثم منع إنشاد أي شعر عن معارك الإسلام إكراماً لعيون الطلقاء !! » أسد الغابة / ج: 2 ص: 5 : ونهى عمر عن إنشاد الشعر لشيء من مناقضة الأنصار ومشركي قريش !!! قال : في ذلك شتم الحي والميت وتجديد الضغائن !! وقد هدم الله أمر الجاهلية بالإسلام !! • وتصاعدت حملة قريش الإعلامية ضد الأنصار .. حتى اعترضت عائشة !! » مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 487 : ( حدثنا ) الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبويحيى بن أبي سبرة ثنا عبدالعزيز بن عبدالله الأوسي ثنا إبراهيم ابن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عروة قال كانت عائشة رضي الله عنها تكره أن يسب حسان ابن ثابت عندها وتقول أليس الذي قال : فإن أبي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ... ( أخبرنا ) علي بن محمدبن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبونعيم ثنا عيسى بن عبدالرحمن حدثني عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت إن روح القدس معك ما هاجيتهم . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . • وأراد أن يمنع عبدالله بن رواحة في مكة فغضب النبي !! » سنن الترمذي / ج: 4 ص: 217 : 3005 ـ حدثنا إسحاق بن منصور ، أخبرنا عبدالرزاق ، أخبرنا جعفر بن سليمان أخبرنا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبدالله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول : خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضرباً يزيل الهام عن مقيلـه ويذهــل الخليـل عن خليله فقال له عمر : يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل . هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه . وقد روى عبدالرزاق هذا الحديث أيضاً عن معمر عن الزهري عن أنس نحو هذا . » سنن البيهقي / ج: 10 ص: 228 : ( وأخبرنا ) أبوسعد الماليني أنبأ أبوأحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبويعلى ثنا قطن بن نسير أنبأ جعفر بن سليمان ثنا ثابت قال قطن أحسبه عن أنس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فقام أهلها سماطين ينظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أصحابه قال وابن رواحة يمشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن رواحة : خلوا بني الكفار عن سبيله فاليوم نضربكم على تنزيله ضرباً يزيل الهام عن مقيلـه ويذهــل الخليـل عن خليله يا رب إني مؤمن بقيله ( فقال عمر رضي الله عنه ) يابن رواحة أفي حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر ؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه هذا أشد عليهم من وقع النبل ) ! » كنز العمال / ج: 5 ص: 179 : ( 12527 ) عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على بعير يستلم الركن بمحجن وعبد الله بن رواحة آخذ بغرزه أي ركابه: خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير مع رسوله نحن ضربناكم علـى تنـزيله ضربـاً يزيـل الهام عن مقيله ويذهـل الخليـل عن خليلـه يـا رب إنـي مؤمــن بقيلـه فقال عمر بن الخطاب : أو ههنا ياابن رواحة أيضاً ؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو ما تعلمن ؟ أو لا تسمع ما قال فمكث ما شاء الله ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هيه يا ابن رواحة ، قل : لا إله إلا الله وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده . والموافقات / ج:1 ص: 202 • وقال العمريون : الشعر كله باطل حتى الإسلامي ... وعمر لا يحب الباطل !! » أسد الغابة / ج: 1 ص: 85 : الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيدة بن مقاعس واسمه الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناه بن تميم التميمي السعدي يكنى أبا عبدالله غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومرة بن عبيد هو أخو منقر بن عبيد يجتمع الأسود بن سريع والأحنف بن قيس في عبادة وهو أول من قص في جامع البصرة روى عنه الحسن وعبدالرحمن بن أبي بكرة قال ابن مندة لايصح سماعهما منه وروى عنه الأحنف بن قيس أخبرنا أبوياسر بن أبي حبة بإسناده إلى عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي أخبرنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله إني قد حمدت ربي بمحامد ومدح وإياك قال هات ما حمدت به ربك قال فجعلت أنشده فجاء رجل آدم فاستأذن قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم س س ففعل ذلك مرتين أو ثلاثاً قال قلت يارسول الله من هذا الذي استنصتني له قال هذا عمر بن الخطاب هذا رجل لايحب الباطل أخرجه ثلاثتهم !! » كنز العمال / ج: 3 ص: 847 : 8924 ـ عن الأسود بن سريع قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله إني قد حمدت الله ربي تبارك وتعالى بمحامد ، ومدح وإياك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن ربك يحب المدح هات ما امتدحت به ربك ، وما مدحتني به فدعه ، فجعلت أنشده ، فجاء رجل فاستأذن ، آدم طوال أصلع ، أعسر يسر فاستنصتني له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و وصف أبو سلمة كيف استنصته ، قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل ، فتكلم ساعة ، ثم خرج ، ثم أخذت أنشده أيضاً ، ثم رجع بعد فاستنصتني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووصفه أيضاً ، فقلت : يا رسول الله من ذا الذي تستنصتني له ؟ فقال : هذا رجل لا يحب الباطل هذا عمر بن الخطاب . » كنز العمال / ج: 3 ص: 856 : 8949 ـ وعنه إني قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت يا نبي الله إني قد قلت شعراً أثنيت فيه على الله ، ومدحتك قال : أما ما أثنيت به على الله فهاته ، وما مدحتني به فدعه ، فجعلت أنشده ، فدخل رجل طوال أقني ، فقال : أمسك فلما خرج قال : هات قلت من هذا يا نبي الله الذي دخل ؟ فقلت أمسك فلما خرج قلت هات ؟ قال : هذا عمر بن الخطاب وليس من الباطل في شئ . ومجمع الزوائد / ج: 8 ص: 219 ومجمع الزوائد / ج: 9 ص: 62 • وقال عمر : الشعر شر .. وهو نفث الشيطان !! » مسند أحمد / ج: 4 ص: 85 : قال حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه وقال يزيد بن هرون عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في صلاة فقال الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الحمد لله بكرة وأصيلاً ثلاثاً سبحان الله بكرة وأصيلاً ثلاثاً اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال عمر وهمزه الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر . • وروى عمر عن النبي ذم الشعر .. ولم يستثني منه !! » مجمع الزوائد / ج: 8 ص: 222 : عن عمر أن النبي (ص ) قال : لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلىء شعراً . • واستنشد عمر لبيد فاعتذر منه فأعجبه اعتذاره !! » أسد الغابة / ج: 4 ص: 526 : وقال له عمر أنشدني شعراً فقال له لبيد ما كنت أقول شعراً بعد أن علمني الرسول ( ص ) سورة البقرة . » الروض الأنف / ج: 4 ص: 224 : أن عمر زاد عطاء لبيد الشاعر لامتناعه عن قول الشعر . وحياة الحيوان للدميري / ج: 2 ص: 390 • ثم قال العمريون : الشعر مكرمة وقد كان عمر شاعراً وقال شعراً عندما أسلم ! » كنز العمال / ج: 13 ص: 111 : 36365 ـ ( أيضاً ) عن الشعبي قال : كان أبو بكر شاعراً ، وكان عمر شاعراً وكان علي أشعر الثلاثة ( كر ) ومعالم التنزيل للبغوي / ج: 3 ص: 405 ومحاضرات الأدباء / ج: 1 ص: 79 • وقالوا كان عمر شاعراً ووضعوا شعراً على لسانه !! » الروض الأنف / ج: 2 ص: 100 : ما قاله عمر من الشعر حين أسلم . وقال عمر حين أسلم : الحمد لله ذي المـن الـذي وجبــت لــه علينــا أيــاد مـالهــا غيــــر وقــد بدأنــا فكـذبنــا فقــال لنــا صـدق الحديـث نبي عنده الخير وقد ظلمت ابنة الخطاب ثم هدى ربــي عشية قالوا قد صبـا عمر وقد ندمت على ما كـان من زلل بظلمها حين تتلى عندها السور لما دعـت ربهـا ذا العـرش جاهـدة والدمع من عينها عجـلان يبتدر أيقنــت أن الـذي تدعــوه خالقها فكــاد تسبــقني مـن عـبرة درر فقلــت أشهـــد أن الله خالقنـــا وأن أحمــد فينــا اليـوم مشتهــر نبي صــدق أتــى بالحــق من ثقـة وافــى الأمانـة ما في عوده خور • وقد استطاع عمر أن يغير بيتاً من الشعر ليصير ذماً للنساء ! » تفسير ابن تيمية / ج: 2 ص: 18 : وسمع عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ امرأة تنشد : إن النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين فأجابها عمر رضي الله عنه : إن النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين ! • ولكن عمر يتمنى لو يستطيع نظم بيت من الشعر ! » أسد الغابة / ج: 2 ص: 229 : قال عمر رحم الله زيداً سبقني أخي إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي وقال عمر لمتمم بن نويرة حين أنشده مراثيه في أخيه مالك لو كنت أحسن الشعر لقلت في أخي مثل ما قلت في أخيك . • وحسب شهادة محبه الجاحظ كان لا يبرم أمراً إلا ببيت شعر ! » كتاب الحيوان / ج: 5 ص: 590 : 124 ـ عمر لا يبرم أمراً إلا تمثل ببيت شعر . • وكان يعجبه شعر المديح ... ويقول ليت آل الخطاب هكذا ! » كنز العمال / ج: 3 ص: 868 : 8975 ـ ( عمر رضي الله عنه ) عن سماك قال : هجا النجاشي وهو قيس بن عمر والحارثي بني العجلان ، فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب فقال ما قال فيكم فأنشدوه : إذا الله عادى أهل لؤم ودقة فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر : إن كان مظلوماً استجيب له وإن كان ظالماً لم يستجب قالوا وقد قال أيضاً : قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر : ليت آل الخطاب هكذا قالوا وقد قال : ولا يردون الماء إلاعشية إذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر : ذاك أقل للزحام قالوا وقد قال : تعاف الكلاب الضاريات لحومهم ويأكلن من كعب وعوف ونهشل فقال عمر : أحرز القوم موتاهم ، ولم يضيعوهم . • وكان يمدح الشعر ويعدد فوائده !! » محاضرات الأدباء / ج: 1 ص: 80 : .. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : الشعر يسكن به الغيظ ، وتطفأ به النائرة ، ويتبلغ القوم ، ويعطى به السائل. وقال : نعم الهدية للرجل الشريف الأبيات يقدمها بين يدي الحاجة ، يستعطف بها الكريم ويستنزل بها اللئيم ! • منع شعر الأنصار بحجة حرمة مسجد النبي ...ثم كان يستنشد في المسجد !! » الموفقيات / ج: 1 ص: 627 : اذن عمر للناس فدخل عمرو بن براقة وأنشد ما أن رأيتك مثلك الخطابي أبر بالدين وبالكتاب بعد النبي صاحب الكتاب ونيل الأوطار / ج: 2 ص: 161 • وكان مبهوراً بشعر زهير في مدح هرم بن سنان ويسأل بنته عن السبب !! » مجمع الأمثال / ج: 1 ص: 235 : أجود من هرم . دخلت ابنة هرم على عمر بن الخطاب فقال لها عمر : ما كان الذي أعطى أبوك زهيراً حتى قابله من المديح بما قد سار فيه ؟! • ويسأل ابن عباس عن أشعر الناس » أخبار الدولة العباسية / ص: 32 : أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم القمي عن أبيه عن الزبيري بإسناد له يرفعه قال : بينا عمر جالس في جماعة من أصحابه فتذاكروا الشعر فقال : من أشعر الناس ؟ فاختلفوا ، فدخل عبدالله بن عباس فقال عمر : قد جاءكم ابن بجدتها ، وأعلم الناس . من أشعر الناس يا ابن عباس ؟ قال : زهير بن أبي سلمى المزني . قال : أنشدني من شعره ، فأنشده : لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قــوم بأحسابهــم أو مجدهم قعدوا قـوم أبوهــم سنــان حيــن ينسبهـم طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا فقال عمر : قاتله الله يابن عباس ، لقد قال كلاماً حسناً ما كان ينبغي أن يكون هذا الكلام إلا في أهل هذا البيت لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال له ابن عباس : وفقك الله يا أميرالمؤمنين فلم تزل موفقاً . • وحبس عمر الحطيئة الشاعر ... فلما مدحه بقصيدة .. أطلقه ! » تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 785 : ( حبس عمر رضي الله عنه الحطيئة في هجائه الزبرقان بن بدر ) حدثنا الصلت بن مسعود قال ، حدثنا أحمد بن شبويه عن سليمان بن صالح ، عن عبد الله بن المبارك عن عبد العزيز بن أبي سلمة أن عمر رضي الله عنه حبس الحطيئة فقال : مــاذا تقــول لأفـراخ بذي مـرخ حمـر الحواصـل لا ماء ولا شجر ألقيـت كاسبهـم في قعـر مظلمـة فاغفر هداك مليك الناس يا عمر أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ألقى إليــك مقاليــد النهي البشر لم يؤثــروك بهــا إذ قــدموك لها لكن لأنفسهـم كانــت بك الأثر حدثنا أحمد بن معاوية ، عن أبي عبدالرحمن الطائي ، عن ابن عياش ، عن الشعبي قال : شهدت زياداً أتاه عامر بن مسعود بأبي علاثة التيمي فقال : إنه هجاني فقال : وما قال لك ؟ قال : قال لي : وكيف أرجي ثروها ونماءها وقد سار فيها خصية الكلب عامر فقال أبوعلاثة : ليس هكذا قلت قال : فكيف قلت ؟ قال : قلت : وإنـي لأرجـو ثـروها ونماءها وقـد سـار فيهـا ناجـذ الحـق عامر فقال زياد : قاتل الله الشاعر ينقل لسانه كيف يشاء والله لولا أن تكون سنة لقطعت لسانه ، فقام قيس بن فهد الأنصاري فقال : أصلح الله الأمير ، والله لا أدري ممن الرجل ، فإن شئت حدثتك ماسمعت عن عمر ( 2 ) رضي الله عنه ، قال : وكان يعجب زياداً أن يسمع الحديث عن عمر رضي الله عنه ، فقال : هات ، فقال : شهدته وقد أتاه الزبرقان بن بدر بالحطيئة فقال إنه هجاني ، فقال : وما قال لك ؟ فقال : قال : دع المكارم لاترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي فقال ما أسمع هجاء ، ولكنها معاتبة جميلة . فقال الزبرقان : وما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس ! والله ياأمير المؤمنين ماهجيت ببيت قط أشد علي منه ، سل ابن الفريعة ـ يعني حسان ابن ثابت . فقال عمر رضي الله عنه علي بحسان فجئ به فسأله عمر رضي الله عنه ، فقال : لم يهجه ولكن سلح عليه . ويقال ـ وليس بهذا الإسناد ـ إنه سأل لبيد بن ربيعة : أهجاه أم لا ؟ فقال : مايسرني أنه لحقني ما لحقه من هذا الشعر . وأن لي حمر النعم . رجع إلى الإسناد الأول ـ قال : فأمر به عمر رضي الله عنه فجعل في نقير في بئر ، ثم ألقى عليه حفصه ، فقال الحطيئة : ماذا تقــول لأفراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر قال فأخرجه ، وقال إياك وهجاء الناس . قال إذن تموت عيالي جوعاً هذا كسبي ومنه معاشي ، قال فإياك والمقذع من القول قال : وما المقذع ؟ قال : أن تخاير بين الناس فتقول فلان خير من فلان وآل فلان خير من آل فلان قال : أنت والله أهجى مني ، قال : ويقال إن عمر رضي الله عنه قال : والله لو لا أن تكون سنة لقطعت لسانك ، ولكن اذهب فأنت له خذه يازبرقان فألقى الزبرقان في عنقه عمامته فاقتاده بها . وعأرضته غطفان فقالوا : أبا شذرة إخوتك وبنو عمك هبه لنا فوهبه لهم . » معجم البلدان / ج: 4 ص: 38 : طلحام : بالحاء المهملة ، قال ابن المعلى الأزدي : طلحام بالحاء المهملة لاتلتفتن إلى الخاء المعجمة فليست بشئ ، قاله زيد في قول ابن مقبل : بيض الأنوق برعم دون مسكنها وبالأبرباق من طلحام مركوم طلح : بالتحريك ، وهو مصدر طلح البعير يطلح طلحاً إذا أعيا ، والطلح أيضاً : النعمة ، قال أبو منصور في قول الأعشى : كم رأينا من أناس هلكوا ورأينا المرء عمراً بطلح قال ابن السكيت : طلح ههنا موضع ، وقال غيره : أتى الأعشى عمراً وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طلح وكان عمرو ملكاً ناعماً فاجتزأ الأعشى بذكر طلح دليلاً على النعمة وعلى طرح ذي منه ، قال أبودؤاد الأيادي : تعرف الدار ورسماً قد مصح ومغاني الحي في نعف طلح قال : وذو طلح هو الموضع الذي ذكره الحطيئة فقال يخاطب عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، لما أمر به أن يلقى في بئر لهجائه الزبرقان في قصة مشهورة : ماذا تقول لأفراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر ... » أسد الغابة / ج : 2 ص: 194 : الزبرقان بن بدر بن امرئ القيس بن خلف بن بهدلة ابن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناه بن تميم التميمي السعدي يكنى أبا عياش وقيل أبوسدرة واسمه الحصين وقد تقدم في الحصين وإنما قيل له الزبرقان لحسنه والزبرقان القمر وقيل إنما قيل له ذلك لأنه لبس عمامة مزبرقة بالزعفران وقيل كان اسمه القمر والله أعلم نزل البصرة وكان سيداً في الجاهلية عظيم القدر في الإسلام وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم منهم قيس بن عاصم المنقري وعمرو بن الأهتم وعطارد بن حاجب وغيرهم فأسلموا وأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم وذلك سنة تسع وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن الأهتم عن الزبرقان بن بدر فقال مطاع في أدنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره قال الزبرقان والله لقد قال ما قال وهو يعلم أني أفضل مما قال قال عمر وإنك لزمر المروءة ضيق العطن أحمق الأب لئيم الخال ثم قال يا رسول الله لقد صدقت فيهما جميعاً أرضاني فقلت بأحسن ما أعلم فيه وأسخطني فقلت بأسوأ ما أعلم فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحراً وكان يقال للزبرقان قمر نجد لجماله وكان ممن يدخل مكة متعمماً لحسنه وولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقات قومه بني عوف فأداها في الردة إلى أبي بكر فأقره أبوبكر على الصدقة لما رأى من ثباته على الإسلام وحمله الصدقة إليه حين ارتد الناس وكذلك عمر بن الخطاب قال رجل في الزبرقان من النمر بن قاسط يمدحه وقيل قالها الحطيئة تقــول خلــيلــتي لمــا التقينــا ستدركنــا بنو القــوم الهجان سيدركنا بنــو القمر بن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعى وأدعو أن أندى لصـوت أن ينــادي داعيــان فمن يك سائـلاً عنـــي فإني أنا النمــري جــار الزبرقــان وكان الزبرقان قد سار إلى عمر بصدقات قومه فلقيه الحطيئة ومعه أهله وأولاده يريد العراق فراراً من السنة وطلباً للعيش فأمره الزبرقان أن يقصد أهله وأعطاه أمارة يكون بها ضيفاً له حتى يلحق به ففعل الحطيئة ثم هجاه الحطيئة بقوله دع المكارم لاترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي فشكاه الزبرقان إلى عمر فسأل عمر حسان بن ثابت عن قوله أنه هجو فحكم أنه هجو له وضعه فحبسه عمر في مطمورة حتى شفع فيه عبدالرحمن بن عوف والزبير فأطلقه بعد أن أخذ عليه لعهد أن لايهجو أحداً أبداً وتهدده إن فعل . • وقالوا لم يحبس عمر الحطيئة بل مدحه ببيتين فعفا عنه !! » أسد الغابة / ج: 2 ص: 30 : حطيئة الشاعر ذكره عبدان في الصحابة وقال حدثنا أحمد بن سيار أخبرنا يوسف بن عدي أخبرنا عبيد الله ابن عمرو عن إسحق بن أبي فروة قال هجا حطيئة الزبرقان بن بدر فأتى عمر فشكى ذلك اليه فقال أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحدث في الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه فاذهب فلك لسانه قال فهرب الحطيئة فلما ضاقت عليه الأرض جاء حتى دخل على عمر رضي الله عنه فقام بين يديه فمدحه ببيتي شعر فقال اذهب فأنت آمن . • وكان عمر يعاقب على تعلم حديث النبي ويأمر بتعلم الشعر !! » كنز العمال / ج: 3 ص: 855 : 8945 ـ عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب : تعلموا الشعر ، فإن فيه محاسن تبتغى ، ومساوي تتقى ، وحكمة للحكماء ، ويدل على مكارم الأخلاق ( ابن السمعاني ) . • وكتب إلى عامله على البصرة أن يأمر الناس بتعلم الشعر !! » كنز العمال / ج: 10 ص: 300 : 29510 ـ عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي الأشعري أن مر من قبلك يتعلم العربية فإنها تدل على صواب الكلام ، ومرهم برواية الشعر فإنه يدل على معالي الأخلاق ( ابن الانباري ) . • وكان ينهى عن تدوين
يتبع
• عمر يكره شعر الأنصار الإسلامي لأنه ... ضد قريش !! » البخاري / ج: 4 ص: 79 : حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت أنشدت فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال نعم . » مسلم / ج: 7 ص: 162 : ( حدثنا ) عمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر كلهم عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عني اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم . وسنن أبي داود / ج: 2 ص: 480 » المجموع / ج: 2 ص: 177 : فمما يحتج به للنوع الاول حديث سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال أنشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أجب عني اللهم أيده بروح القدس ) قال نعم : رواه البخاري ومسلم . » كنز العمال / ج: 13 ص: 335 : 36946 ـ ( مسند عمر ) عن سعيد بن المسيب قال : بينما حسان بن ثابت ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عمر فقال : يا حسان ! أتنشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : قد أنشدت وفيه من هو خير منك ! قال : صدقت وانصرف ( كر ) ... 36948 ـ عن ابن المسيب قال : أنشد حسان بن ثابت في المسجد فمر به عمر فلحظه ، فقال حسان : والله لقد أنشدت فيه وفيه من هو خير منك ! فخشي أن يرميه برسول الله صلى الله عليه و سلم فأجاز وتركه ( عب ، كر ) . » مسند أحمد / ج: 5 ص: 222 : حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال مر عمر رضي الله عنه بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ إليه قال كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال نعم . حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يعلي ثنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبدالرحمن قال مر عمر رضي الله تعالى عنه على حسان وهو ينشد الشعر في المسجد فقال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تنشد الشعر قال كنت أنشد وفيه من هو خير منك أو كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك . حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا أبوكامل ثنا إبراهيم يعني ابن سعد ثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال مر عمر على حسان وهو ينشد في المسجد فقال مه قال له حسان قد كنت أنشد من هو خير منك قال فانصرف عمر وهو يعرف أنه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال أنشد حسان بن ثابت وهو المسجد فمر عمر به فلحظ فقال حسان والله لقد أنشدت فيه من هو خير منك . وسنن النسائي / ج: 3 ص: 202 ودلائل النبوة / ج: 4 ص: 323 وكنز العمال / ج: 3 ص: 580 وص : 849 وسير أعلام النبلاء / ج: 1 ص: 235 وعارضة الأحوذي / ج: 5 ص: 288 • مع أنه كان لحسان منبر رسمي في المسجد يهجو عليه أعداء الله ورسوله !! » سنن أبي داود / ج: 2 ص: 480 : 5015 ـ حدثنا محمد بن سليمان المصيصي لوين ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، وهشام عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبراً في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم). » سنن الترمذي / ج: 4 ص: 216 : 3003 ـ حدثنا إسماعيل بن موسى الفزارى وعلي بن حجر المعنى واحد قالا أخبرنا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبراً في المسجد يقوم عليه قائماً يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قالت : ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يؤيد حسان بروح القدس ، ما يفاخر أو ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . 3004 ـ حدثنا إسماعيل بن موسى وعلي بن حجر ، قالا : أخبرنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . وفي الباب عن أبي هريرة والبراء . هذا حديث حسن غريب صحيح . وهو حديث ابن أبي الزناد . » مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 487 : ( حدثنا ) أبوالعباس محمدبن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبدالله بن وهب أخبرني عبدالرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبراً في المسجد يقوم عليه قائماً يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح أو فاخرعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( وحدثنا ) أبوالعباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبدالله بن وهب أخبرني عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . • وإنما ترك عمر حساناً لأنه خاف أن يهجوه ويقول إنه ضد النبي !! » سنن أبي داود / ج: 2 ص: 480 : 5014 ـ حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبدالرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهرى ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، بمعناه ، زاد : فخشي أن يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فأجازه . » سنن البيهقي / ج: 2 ص: 448 : ( وقد أنبأ ) أبوالحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار أنبأ أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال أنشد حسان بن ثابت في المسجد فمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلحظه فقال أفي المسجد فقال والله لقد أنشدت من هو خير منك قال فخشي أن يرميه برسول الله صلى الله عليه وسلم فأجاز وتركه . • ولكنه قام أولاً بإبعاد حسان وشعره ضد مشركي قريش إلى خارج المسجد !! » وفاء الوفا / ج: 1 ص: 497 : عن سالم بن عبدالله أن عمر اتخذ مكاناً جانب المسجد يقال له ( البطحاء ) ثم قال : من أراد أن يلغط أو ينشد الشعر أو يرفع صوتاً فليخرج إلى هذه الرحبة ... كانت في جهة شرق المسجد !! • ثم منع إنشاد أي شعر عن معارك الإسلام إكراماً لعيون الطلقاء !! » أسد الغابة / ج: 2 ص: 5 : ونهى عمر عن إنشاد الشعر لشيء من مناقضة الأنصار ومشركي قريش !!! قال : في ذلك شتم الحي والميت وتجديد الضغائن !! وقد هدم الله أمر الجاهلية بالإسلام !! • وتصاعدت حملة قريش الإعلامية ضد الأنصار .. حتى اعترضت عائشة !! » مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 487 : ( حدثنا ) الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبويحيى بن أبي سبرة ثنا عبدالعزيز بن عبدالله الأوسي ثنا إبراهيم ابن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عروة قال كانت عائشة رضي الله عنها تكره أن يسب حسان ابن ثابت عندها وتقول أليس الذي قال : فإن أبي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ... ( أخبرنا ) علي بن محمدبن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبونعيم ثنا عيسى بن عبدالرحمن حدثني عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت إن روح القدس معك ما هاجيتهم . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . • وأراد أن يمنع عبدالله بن رواحة في مكة فغضب النبي !! » سنن الترمذي / ج: 4 ص: 217 : 3005 ـ حدثنا إسحاق بن منصور ، أخبرنا عبدالرزاق ، أخبرنا جعفر بن سليمان أخبرنا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبدالله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول : خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضرباً يزيل الهام عن مقيلـه ويذهــل الخليـل عن خليله فقال له عمر : يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل . هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه . وقد روى عبدالرزاق هذا الحديث أيضاً عن معمر عن الزهري عن أنس نحو هذا . » سنن البيهقي / ج: 10 ص: 228 : ( وأخبرنا ) أبوسعد الماليني أنبأ أبوأحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبويعلى ثنا قطن بن نسير أنبأ جعفر بن سليمان ثنا ثابت قال قطن أحسبه عن أنس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فقام أهلها سماطين ينظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أصحابه قال وابن رواحة يمشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن رواحة : خلوا بني الكفار عن سبيله فاليوم نضربكم على تنزيله ضرباً يزيل الهام عن مقيلـه ويذهــل الخليـل عن خليله يا رب إني مؤمن بقيله ( فقال عمر رضي الله عنه ) يابن رواحة أفي حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر ؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه هذا أشد عليهم من وقع النبل ) ! » كنز العمال / ج: 5 ص: 179 : ( 12527 ) عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على بعير يستلم الركن بمحجن وعبد الله بن رواحة آخذ بغرزه أي ركابه: خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير مع رسوله نحن ضربناكم علـى تنـزيله ضربـاً يزيـل الهام عن مقيله ويذهـل الخليـل عن خليلـه يـا رب إنـي مؤمــن بقيلـه فقال عمر بن الخطاب : أو ههنا ياابن رواحة أيضاً ؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو ما تعلمن ؟ أو لا تسمع ما قال فمكث ما شاء الله ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هيه يا ابن رواحة ، قل : لا إله إلا الله وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده . والموافقات / ج:1 ص: 202 • وقال العمريون : الشعر كله باطل حتى الإسلامي ... وعمر لا يحب الباطل !! » أسد الغابة / ج: 1 ص: 85 : الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيدة بن مقاعس واسمه الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناه بن تميم التميمي السعدي يكنى أبا عبدالله غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومرة بن عبيد هو أخو منقر بن عبيد يجتمع الأسود بن سريع والأحنف بن قيس في عبادة وهو أول من قص في جامع البصرة روى عنه الحسن وعبدالرحمن بن أبي بكرة قال ابن مندة لايصح سماعهما منه وروى عنه الأحنف بن قيس أخبرنا أبوياسر بن أبي حبة بإسناده إلى عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي أخبرنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله إني قد حمدت ربي بمحامد ومدح وإياك قال هات ما حمدت به ربك قال فجعلت أنشده فجاء رجل آدم فاستأذن قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم س س ففعل ذلك مرتين أو ثلاثاً قال قلت يارسول الله من هذا الذي استنصتني له قال هذا عمر بن الخطاب هذا رجل لايحب الباطل أخرجه ثلاثتهم !! » كنز العمال / ج: 3 ص: 847 : 8924 ـ عن الأسود بن سريع قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله إني قد حمدت الله ربي تبارك وتعالى بمحامد ، ومدح وإياك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن ربك يحب المدح هات ما امتدحت به ربك ، وما مدحتني به فدعه ، فجعلت أنشده ، فجاء رجل فاستأذن ، آدم طوال أصلع ، أعسر يسر فاستنصتني له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و وصف أبو سلمة كيف استنصته ، قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل ، فتكلم ساعة ، ثم خرج ، ثم أخذت أنشده أيضاً ، ثم رجع بعد فاستنصتني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووصفه أيضاً ، فقلت : يا رسول الله من ذا الذي تستنصتني له ؟ فقال : هذا رجل لا يحب الباطل هذا عمر بن الخطاب . » كنز العمال / ج: 3 ص: 856 : 8949 ـ وعنه إني قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت يا نبي الله إني قد قلت شعراً أثنيت فيه على الله ، ومدحتك قال : أما ما أثنيت به على الله فهاته ، وما مدحتني به فدعه ، فجعلت أنشده ، فدخل رجل طوال أقني ، فقال : أمسك فلما خرج قال : هات قلت من هذا يا نبي الله الذي دخل ؟ فقلت أمسك فلما خرج قلت هات ؟ قال : هذا عمر بن الخطاب وليس من الباطل في شئ . ومجمع الزوائد / ج: 8 ص: 219 ومجمع الزوائد / ج: 9 ص: 62 • وقال عمر : الشعر شر .. وهو نفث الشيطان !! » مسند أحمد / ج: 4 ص: 85 : قال حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه وقال يزيد بن هرون عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في صلاة فقال الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الحمد لله بكرة وأصيلاً ثلاثاً سبحان الله بكرة وأصيلاً ثلاثاً اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال عمر وهمزه الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر . • وروى عمر عن النبي ذم الشعر .. ولم يستثني منه !! » مجمع الزوائد / ج: 8 ص: 222 : عن عمر أن النبي (ص ) قال : لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلىء شعراً . • واستنشد عمر لبيد فاعتذر منه فأعجبه اعتذاره !! » أسد الغابة / ج: 4 ص: 526 : وقال له عمر أنشدني شعراً فقال له لبيد ما كنت أقول شعراً بعد أن علمني الرسول ( ص ) سورة البقرة . » الروض الأنف / ج: 4 ص: 224 : أن عمر زاد عطاء لبيد الشاعر لامتناعه عن قول الشعر . وحياة الحيوان للدميري / ج: 2 ص: 390 • ثم قال العمريون : الشعر مكرمة وقد كان عمر شاعراً وقال شعراً عندما أسلم ! » كنز العمال / ج: 13 ص: 111 : 36365 ـ ( أيضاً ) عن الشعبي قال : كان أبو بكر شاعراً ، وكان عمر شاعراً وكان علي أشعر الثلاثة ( كر ) ومعالم التنزيل للبغوي / ج: 3 ص: 405 ومحاضرات الأدباء / ج: 1 ص: 79 • وقالوا كان عمر شاعراً ووضعوا شعراً على لسانه !! » الروض الأنف / ج: 2 ص: 100 : ما قاله عمر من الشعر حين أسلم . وقال عمر حين أسلم : الحمد لله ذي المـن الـذي وجبــت لــه علينــا أيــاد مـالهــا غيــــر وقــد بدأنــا فكـذبنــا فقــال لنــا صـدق الحديـث نبي عنده الخير وقد ظلمت ابنة الخطاب ثم هدى ربــي عشية قالوا قد صبـا عمر وقد ندمت على ما كـان من زلل بظلمها حين تتلى عندها السور لما دعـت ربهـا ذا العـرش جاهـدة والدمع من عينها عجـلان يبتدر أيقنــت أن الـذي تدعــوه خالقها فكــاد تسبــقني مـن عـبرة درر فقلــت أشهـــد أن الله خالقنـــا وأن أحمــد فينــا اليـوم مشتهــر نبي صــدق أتــى بالحــق من ثقـة وافــى الأمانـة ما في عوده خور • وقد استطاع عمر أن يغير بيتاً من الشعر ليصير ذماً للنساء ! » تفسير ابن تيمية / ج: 2 ص: 18 : وسمع عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ امرأة تنشد : إن النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين فأجابها عمر رضي الله عنه : إن النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين ! • ولكن عمر يتمنى لو يستطيع نظم بيت من الشعر ! » أسد الغابة / ج: 2 ص: 229 : قال عمر رحم الله زيداً سبقني أخي إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي وقال عمر لمتمم بن نويرة حين أنشده مراثيه في أخيه مالك لو كنت أحسن الشعر لقلت في أخي مثل ما قلت في أخيك . • وحسب شهادة محبه الجاحظ كان لا يبرم أمراً إلا ببيت شعر ! » كتاب الحيوان / ج: 5 ص: 590 : 124 ـ عمر لا يبرم أمراً إلا تمثل ببيت شعر . • وكان يعجبه شعر المديح ... ويقول ليت آل الخطاب هكذا ! » كنز العمال / ج: 3 ص: 868 : 8975 ـ ( عمر رضي الله عنه ) عن سماك قال : هجا النجاشي وهو قيس بن عمر والحارثي بني العجلان ، فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب فقال ما قال فيكم فأنشدوه : إذا الله عادى أهل لؤم ودقة فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر : إن كان مظلوماً استجيب له وإن كان ظالماً لم يستجب قالوا وقد قال أيضاً : قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر : ليت آل الخطاب هكذا قالوا وقد قال : ولا يردون الماء إلاعشية إذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر : ذاك أقل للزحام قالوا وقد قال : تعاف الكلاب الضاريات لحومهم ويأكلن من كعب وعوف ونهشل فقال عمر : أحرز القوم موتاهم ، ولم يضيعوهم . • وكان يمدح الشعر ويعدد فوائده !! » محاضرات الأدباء / ج: 1 ص: 80 : .. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : الشعر يسكن به الغيظ ، وتطفأ به النائرة ، ويتبلغ القوم ، ويعطى به السائل. وقال : نعم الهدية للرجل الشريف الأبيات يقدمها بين يدي الحاجة ، يستعطف بها الكريم ويستنزل بها اللئيم ! • منع شعر الأنصار بحجة حرمة مسجد النبي ...ثم كان يستنشد في المسجد !! » الموفقيات / ج: 1 ص: 627 : اذن عمر للناس فدخل عمرو بن براقة وأنشد ما أن رأيتك مثلك الخطابي أبر بالدين وبالكتاب بعد النبي صاحب الكتاب ونيل الأوطار / ج: 2 ص: 161 • وكان مبهوراً بشعر زهير في مدح هرم بن سنان ويسأل بنته عن السبب !! » مجمع الأمثال / ج: 1 ص: 235 : أجود من هرم . دخلت ابنة هرم على عمر بن الخطاب فقال لها عمر : ما كان الذي أعطى أبوك زهيراً حتى قابله من المديح بما قد سار فيه ؟! • ويسأل ابن عباس عن أشعر الناس » أخبار الدولة العباسية / ص: 32 : أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم القمي عن أبيه عن الزبيري بإسناد له يرفعه قال : بينا عمر جالس في جماعة من أصحابه فتذاكروا الشعر فقال : من أشعر الناس ؟ فاختلفوا ، فدخل عبدالله بن عباس فقال عمر : قد جاءكم ابن بجدتها ، وأعلم الناس . من أشعر الناس يا ابن عباس ؟ قال : زهير بن أبي سلمى المزني . قال : أنشدني من شعره ، فأنشده : لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قــوم بأحسابهــم أو مجدهم قعدوا قـوم أبوهــم سنــان حيــن ينسبهـم طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا فقال عمر : قاتله الله يابن عباس ، لقد قال كلاماً حسناً ما كان ينبغي أن يكون هذا الكلام إلا في أهل هذا البيت لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال له ابن عباس : وفقك الله يا أميرالمؤمنين فلم تزل موفقاً . • وحبس عمر الحطيئة الشاعر ... فلما مدحه بقصيدة .. أطلقه ! » تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 785 : ( حبس عمر رضي الله عنه الحطيئة في هجائه الزبرقان بن بدر ) حدثنا الصلت بن مسعود قال ، حدثنا أحمد بن شبويه عن سليمان بن صالح ، عن عبد الله بن المبارك عن عبد العزيز بن أبي سلمة أن عمر رضي الله عنه حبس الحطيئة فقال : مــاذا تقــول لأفـراخ بذي مـرخ حمـر الحواصـل لا ماء ولا شجر ألقيـت كاسبهـم في قعـر مظلمـة فاغفر هداك مليك الناس يا عمر أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ألقى إليــك مقاليــد النهي البشر لم يؤثــروك بهــا إذ قــدموك لها لكن لأنفسهـم كانــت بك الأثر حدثنا أحمد بن معاوية ، عن أبي عبدالرحمن الطائي ، عن ابن عياش ، عن الشعبي قال : شهدت زياداً أتاه عامر بن مسعود بأبي علاثة التيمي فقال : إنه هجاني فقال : وما قال لك ؟ قال : قال لي : وكيف أرجي ثروها ونماءها وقد سار فيها خصية الكلب عامر فقال أبوعلاثة : ليس هكذا قلت قال : فكيف قلت ؟ قال : قلت : وإنـي لأرجـو ثـروها ونماءها وقـد سـار فيهـا ناجـذ الحـق عامر فقال زياد : قاتل الله الشاعر ينقل لسانه كيف يشاء والله لولا أن تكون سنة لقطعت لسانه ، فقام قيس بن فهد الأنصاري فقال : أصلح الله الأمير ، والله لا أدري ممن الرجل ، فإن شئت حدثتك ماسمعت عن عمر ( 2 ) رضي الله عنه ، قال : وكان يعجب زياداً أن يسمع الحديث عن عمر رضي الله عنه ، فقال : هات ، فقال : شهدته وقد أتاه الزبرقان بن بدر بالحطيئة فقال إنه هجاني ، فقال : وما قال لك ؟ فقال : قال : دع المكارم لاترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي فقال ما أسمع هجاء ، ولكنها معاتبة جميلة . فقال الزبرقان : وما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس ! والله ياأمير المؤمنين ماهجيت ببيت قط أشد علي منه ، سل ابن الفريعة ـ يعني حسان ابن ثابت . فقال عمر رضي الله عنه علي بحسان فجئ به فسأله عمر رضي الله عنه ، فقال : لم يهجه ولكن سلح عليه . ويقال ـ وليس بهذا الإسناد ـ إنه سأل لبيد بن ربيعة : أهجاه أم لا ؟ فقال : مايسرني أنه لحقني ما لحقه من هذا الشعر . وأن لي حمر النعم . رجع إلى الإسناد الأول ـ قال : فأمر به عمر رضي الله عنه فجعل في نقير في بئر ، ثم ألقى عليه حفصه ، فقال الحطيئة : ماذا تقــول لأفراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر قال فأخرجه ، وقال إياك وهجاء الناس . قال إذن تموت عيالي جوعاً هذا كسبي ومنه معاشي ، قال فإياك والمقذع من القول قال : وما المقذع ؟ قال : أن تخاير بين الناس فتقول فلان خير من فلان وآل فلان خير من آل فلان قال : أنت والله أهجى مني ، قال : ويقال إن عمر رضي الله عنه قال : والله لو لا أن تكون سنة لقطعت لسانك ، ولكن اذهب فأنت له خذه يازبرقان فألقى الزبرقان في عنقه عمامته فاقتاده بها . وعأرضته غطفان فقالوا : أبا شذرة إخوتك وبنو عمك هبه لنا فوهبه لهم . » معجم البلدان / ج: 4 ص: 38 : طلحام : بالحاء المهملة ، قال ابن المعلى الأزدي : طلحام بالحاء المهملة لاتلتفتن إلى الخاء المعجمة فليست بشئ ، قاله زيد في قول ابن مقبل : بيض الأنوق برعم دون مسكنها وبالأبرباق من طلحام مركوم طلح : بالتحريك ، وهو مصدر طلح البعير يطلح طلحاً إذا أعيا ، والطلح أيضاً : النعمة ، قال أبو منصور في قول الأعشى : كم رأينا من أناس هلكوا ورأينا المرء عمراً بطلح قال ابن السكيت : طلح ههنا موضع ، وقال غيره : أتى الأعشى عمراً وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طلح وكان عمرو ملكاً ناعماً فاجتزأ الأعشى بذكر طلح دليلاً على النعمة وعلى طرح ذي منه ، قال أبودؤاد الأيادي : تعرف الدار ورسماً قد مصح ومغاني الحي في نعف طلح قال : وذو طلح هو الموضع الذي ذكره الحطيئة فقال يخاطب عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، لما أمر به أن يلقى في بئر لهجائه الزبرقان في قصة مشهورة : ماذا تقول لأفراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر ... » أسد الغابة / ج : 2 ص: 194 : الزبرقان بن بدر بن امرئ القيس بن خلف بن بهدلة ابن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناه بن تميم التميمي السعدي يكنى أبا عياش وقيل أبوسدرة واسمه الحصين وقد تقدم في الحصين وإنما قيل له الزبرقان لحسنه والزبرقان القمر وقيل إنما قيل له ذلك لأنه لبس عمامة مزبرقة بالزعفران وقيل كان اسمه القمر والله أعلم نزل البصرة وكان سيداً في الجاهلية عظيم القدر في الإسلام وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم منهم قيس بن عاصم المنقري وعمرو بن الأهتم وعطارد بن حاجب وغيرهم فأسلموا وأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم وذلك سنة تسع وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن الأهتم عن الزبرقان بن بدر فقال مطاع في أدنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره قال الزبرقان والله لقد قال ما قال وهو يعلم أني أفضل مما قال قال عمر وإنك لزمر المروءة ضيق العطن أحمق الأب لئيم الخال ثم قال يا رسول الله لقد صدقت فيهما جميعاً أرضاني فقلت بأحسن ما أعلم فيه وأسخطني فقلت بأسوأ ما أعلم فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحراً وكان يقال للزبرقان قمر نجد لجماله وكان ممن يدخل مكة متعمماً لحسنه وولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقات قومه بني عوف فأداها في الردة إلى أبي بكر فأقره أبوبكر على الصدقة لما رأى من ثباته على الإسلام وحمله الصدقة إليه حين ارتد الناس وكذلك عمر بن الخطاب قال رجل في الزبرقان من النمر بن قاسط يمدحه وقيل قالها الحطيئة تقــول خلــيلــتي لمــا التقينــا ستدركنــا بنو القــوم الهجان سيدركنا بنــو القمر بن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعى وأدعو أن أندى لصـوت أن ينــادي داعيــان فمن يك سائـلاً عنـــي فإني أنا النمــري جــار الزبرقــان وكان الزبرقان قد سار إلى عمر بصدقات قومه فلقيه الحطيئة ومعه أهله وأولاده يريد العراق فراراً من السنة وطلباً للعيش فأمره الزبرقان أن يقصد أهله وأعطاه أمارة يكون بها ضيفاً له حتى يلحق به ففعل الحطيئة ثم هجاه الحطيئة بقوله دع المكارم لاترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي فشكاه الزبرقان إلى عمر فسأل عمر حسان بن ثابت عن قوله أنه هجو فحكم أنه هجو له وضعه فحبسه عمر في مطمورة حتى شفع فيه عبدالرحمن بن عوف والزبير فأطلقه بعد أن أخذ عليه لعهد أن لايهجو أحداً أبداً وتهدده إن فعل . • وقالوا لم يحبس عمر الحطيئة بل مدحه ببيتين فعفا عنه !! » أسد الغابة / ج: 2 ص: 30 : حطيئة الشاعر ذكره عبدان في الصحابة وقال حدثنا أحمد بن سيار أخبرنا يوسف بن عدي أخبرنا عبيد الله ابن عمرو عن إسحق بن أبي فروة قال هجا حطيئة الزبرقان بن بدر فأتى عمر فشكى ذلك اليه فقال أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحدث في الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه فاذهب فلك لسانه قال فهرب الحطيئة فلما ضاقت عليه الأرض جاء حتى دخل على عمر رضي الله عنه فقام بين يديه فمدحه ببيتي شعر فقال اذهب فأنت آمن . • وكان عمر يعاقب على تعلم حديث النبي ويأمر بتعلم الشعر !! » كنز العمال / ج: 3 ص: 855 : 8945 ـ عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب : تعلموا الشعر ، فإن فيه محاسن تبتغى ، ومساوي تتقى ، وحكمة للحكماء ، ويدل على مكارم الأخلاق ( ابن السمعاني ) . • وكتب إلى عامله على البصرة أن يأمر الناس بتعلم الشعر !! » كنز العمال / ج: 10 ص: 300 : 29510 ـ عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي الأشعري أن مر من قبلك يتعلم العربية فإنها تدل على صواب الكلام ، ومرهم برواية الشعر فإنه يدل على معالي الأخلاق ( ابن الانباري ) . • وكان ينهى عن تدوين
يتبع
تعليق