إعـــــــلان

**الشيخ عباس محمد** · 21-08-2016, 10:00 PM

رواه القوم : منهم العلامة الشبلنجي في (نور الأبصار) (ص 153 ط مصر) قال : عن الأسباطي قال : قدمت على أبي الحسن علي بن محمد المدينة الشريفة من العراق فقال لي ما خبر الواثق عندك ؟ فقلت : خلفته في عافية وأنا من أقرب الناس به عهدا وهذا مقدمي من عنده وتركته صحيحا فقال : إن الناس يقولون إنه قد مات فلما قال لي : إن الناس يقولون إنه قد مات فهمت أنه يعني نفسه فسكت ثم قال : ما فعل ابن الزيات ؟ قلت : الناس معه والأمر أمره فقال : أما إنه شؤم عليه ثم قال : لا بد أن تجري مقادير الله وأحكامه يا جيران مات الواثق وجلس جعفر المتوكل وقتل ابن الزيات فقلت : متى ؟ قال : بعد مخرجك بستة أيام فما كان إلا أيام قلائل حتى جاء قاصد المتوكل إلى المدينة فكان كما قال . ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) (ص 261 ط الغري) . روى الحديث عن الوشاء ، عن جبران الأسباطي بعين ما تقدم عن (نور الأبصار) وذكر جبران بالباء الموحدة . ومن كراماته

رواها القوم : منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في كتابه (ينابيع المودة) (ج 3 ص 14 ط مطبعة العرفان ببيروت) قال : ونقل المسعودي أن المتوكل أمر بثلاثة من السباع فجئ بها في صحن
ص 452
قصره ثم دعا الإمام علي النقي فلما دخل أغلق باب القصر فدارت السباع حوله وخضعت له وهو يمسحها بكمه ثم صعد إلى المتوكل وتحدث معه ساعة ثم نزل ففعلت السباع معه كفعلها الأول حتى خرج فاتبعه المتوكل بجائزة عظيمة فقيل للمتوكل إن ابن عمك يفعل بالسباع ما رأيت فافعل بها ما فعل ابن عمك قال : أنتم تريدون قتلي ثم أمرهم أن لا يفشوا ذلك توفي في سر من رأى في جمادى الأخيرة سنة أربع وخمسين ومأتين . صبره على إيذاء المتوكل

ومما يشهد لذلك ما رواه العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) (ص 263 ط الغري) قال : وعن علي بن إبراهيم الطايفي قال : مرض المتوكل من خراج خرج بحلقه فأشرف على الهلاك ولم يحسن أحد أن يمسه بحديد فنذرت أم المتوكل لأبي الحسن علي بن محمد إن عوفي ولده من هذه العلة لتعطينه مالا جليلا من مالها ، فقال الفتح بن خاقان للمتوكل : لو بعثت إلى هذا الرجل يعني أبا الحسن فسألته فربما كان على يده فرج لك فقال : ابعثوا إليه فمضى إليه رسول المتوكل فقال : خذوا كسب الغنم وديفوه بماء الورد وضعوه على الجراح ينفتح من ليلته بأهون ما يكون ويكون في ذلك شفائه إنشاء الله تعالى ، فلما عاد الرسول وأخبرهم بمقالته جعل من يحضر المتوكل من خواصه يهزء من هذا الكلام فقال الفتح : وما يضر تجربة ذلك فإني والله لأرجو به الصلاح فعملوه ووضعوه على الجراح فانفتح من ليلته وخرج كلما فيه فشفي المتوكل من الألم الذي كان يجده فأخذت أم المتوكل عشرة آلاف دينار من مالها ووضعتها في كيس وختمت عليه وبعثت به إلى أبي الحسن فأخذها وبعث إليه المتوكل بفضله كيسا فيه
ص 453
خمسمأة دينار ثم بعد ذلك بمدة طويلة كبيرة سعى شخص يقال له البطحاني لعنه الله بأبي الحسن إلى المتوكل وقال : عنده أموال وسلاح وعدد ولا آمن خروجه عليك فتقدم المتوكل إلى سعيد الحاجب بأن يهجم عليه ليلا داره في جماعة من الرجال الشجعان ويأخذ جميع ما يجده عنده من الأموال والسلاح ويحمله إليه ، قال إبراهيم بن محمد قال لي سعيد الحاجب : سرت إلى دار أبي الحسن ليلا بعد أن هجع الناس في جماعة من الرجال الأنجاد ومعي الأعوان بالسلالم فصعدنا إلى سطح داره وفتحنا الباب وهجمنا بالشموع والسرج والنيران وفتشنا الدار جميعا أعلاها وأسفلها موضعا موضعا ومكانا مكانا فلم نجد فيها شيئا ما سعى به عليه غير كيسين أحدهما كبير ملآن مختوم والآخر صغير فيه فضلة وسيف واحد في جفير خلق معلق ووجدنا أبا الحسن قائما يصلي على حصير وعليه جبة صوف وقلنسوة ولم يرتع لشيء مما نحن فيه ولا اكترث فأخذت الكيسين والسيف وسرت إلى المتوكل فدخلت عليه وقلت : هذا الذي وجدنا من المال والسلاح وأخبرته بما فعلت وبما رأيت من أبي الحسن فوجد على الكيس الملآن ختم أمه فطلبها وسئلها عنه فقالت : كنت نذرت في علتك إن عافاك الله منها لأعطين أبا الحسن عشرة آلاف دينار من مالي فحملتها إليه في هذا الكيس وهذا ختمي عليها فأضاف المتوكل خمسمأة دينار أخرى إلى الخمسمأة التي كانت في الكيس الصغير من قبل وقال لسعيد الحاجب : أردد الكيسين والسيف واعتذر لنا فيه مما كان منا إليه قال سعيد : فرددت ذلك إليه وقلت له : أمير المؤمنين يعتذر إليك مما جرى منه وقد زادك خمسمأة دينار على الخمسمأة دينار التي كانت في الكيس من قبل وأشتهي منك يا سيدي أن تجعلني أنا الآخر في حل فإني عبد مأمور ولا أقدر على مخالفة أمير المؤمنين فقال لي يا سعيد : (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) - . وما رواه العلامة المولوي محمد مبين الهندي في (وسيلة النجاة) (ص 405 ط لكهنو) .
ص 454
روي الحديث بعين ما تقدم عن (الفصول المهمة) . وما رواه العلامة ابن الجوزي في (التذكرة) (ص 374 ط الغري) قال : وذكر أبو الحسن المسعودي في كتاب مروج الذهب قال : نم إلى المتوكل بعلي بن محمد إن في منزله كتبا وسلاحا من شيعته من أهل قم وأنه عازم على الوثوب بالدولة فبعث إليه جماعة من الأتراك فهجموا داره ليلا فلم يجدوا شيئا ووجدوه في بيت مغلق وعليه مدرعة من صوف وهو جالس على الرمل والحصى وهو متوجه إلى الله تعالى يتلو آيا من القرآن فحمل على حاله تلك إلى المتوكل ، وقالوا للمتوكل لم نجد في بيته شيئا ووجدناه يقرء القرآن مستقبل القبلة ، وكان المتوكل جالسا في مجلس الشراب فأدخل عليه والكأس في يد المتوكل فلما رآه هابه وعظمه وأجلسه إلى جانبه وناوله الكأس التي كانت في يده فقال : ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني فأعفاه فقال له : أنشدني شعرا فقال علي أنا قليل الرواية للشعر فقال لا بد فأنشد علي : باتوا على قلل الأجبال تحرسهم * * غلب الرجال فما أغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم * * وأسكنوا حفرا يا بئس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم * * أين الأساور والتيجان والحلل أين الوجوه التي كانت منعمة * * من دونها تضرب الأستار والكلل فأصبح القبر عنهم حين سائله * * تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما أكلوا دهرا وما شربوا * * فأصبحوا بعد طول الأكل قد أكلوا فبكى المتوكل حتى بلت لحيته دموع عينه وبكى الحاضرون ودفع إلى علي أربعة آلاف درهم ثم رده إلى منزله مكرما . وما رواه العلامة السيد عباس المكي في (نزهة الجليس) (ج 2 ص 82) روى القصة المذكورة بمعنى ما تقدم عن (التذكرة) مع تغيير في بعض ألفاظ
ص 455
الأبيات بما لا يضر بالمعنى . وما رواه العلامة المولوي محمد مبين الهندي في (وسيلة النجاة) (ص 402 ط لكهنو) روى الحديث بعين ما تقدم عن (مروج الذهب) . ومن كلامه

من اتقى الله يتقى ، ومن أطاع الله يطاع . ومن كلامه أيضا من أطاع الله لم يبال بسخط المخلوق . رواهما العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 213 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) . ص 457

إعـــــــلان

الامام الهادي ع عند اهل السنة

الامام الهادي ع عند اهل السنة

تعليق