تويت
محمد بن عبدالوهاب ينحدر من أسرة يهودية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولذلك لابدَّ لنا من التعريف ب "محمد بن عبد الوهاب " الذي التصق وما زال اسمه واسم عائلته ودعوته الفاسدة باسم العائلة (المردخائية) العائلة السعودية فيما بعد يؤكد بعض الشيوخ النجديين، وكذلك المصادر التي سيجدها القارئ :
أن محمد بن عبد الوهاب هو الآخر ينحدر من أسرة يهودية كانت من يهود الدونمة في تركيا التي اندست في الإسلام بقصد الإساءة إليه، والهروب من ملاحقة وبطش بعض السلاطين العثمانيين ومن المؤكد أن "شولمان " أو سليمان جد ما سمي -فيما بعد - باسم محمد بن عبد الوهاب مثلما سمي جون فيلبي باسم محمد بن عبد الله فيلبي، ومن ثم أصبح اسمه : الحاج الشيخ عبد الله فيلبي. خرج -شولمان -أو سليمان -من بلدة اسمها (بورصة) في تركيا، وكان اسمه شولمان قرقوزي، وقرقوزي بالتركي معناها: البطيخ فقد كان هذا تاجرا معروفا للبطيخ في بلدة -بورصة -التركية، إلا أن مهنة البطيخ، والمتاجرة به لم تناسبه فرأى أن يتاجر بالدين ففي الدين تجارة أربح لأمثاله من تجارة البطيخ -لدى الحكام الطغاة -لان تجارة الدين ليست بحاجة إلى رأسمال سوى: عمامة جليلة، ولحية طويلة، وشوارب حليقة، وعصما ثقيلة، وفتاوى باطلة هزيلة وهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة في تركيا إلى الشام، فأصبح اسمه سليمان، واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق هي (دوما). استقر بها يتاجر بالدين لا بالبطيخ هذه المرة.. ولكن أهالي سوريا كشفوا قصده الباطل، ورفضوا تجارته، فربطوا قدميه، وضربوه ضربا أليما. وبعد عشرة أيام فلت من رباطه وهرب إلى مصر، وما هي إلا مدة وجيزة حتى طرده أهالي مصر.. فسار إلى الحجاز واستقر في مكة، وأخذ يشعوذ فيها باسم الدين، ولكن أهالي مكة طردوه أيضا، فراح إلى المدينة "المنورة" لكنهم أيضا طردوه كل ذلك في مده لا تتجاوز الأربع سنوات، ثم غادر إلى نجد واستقر في بلدة اسمها (العيينة )، وهناك وجد مجالا خصبا للشعوذة، فاستقر به الأمر وادعى (أنه من سلالة"ربيعة"، وأنه سافر به والده صغيرا إلى المغرب العربي ). وفي بلدة "العيينة" أنجب ابنه الذي سماه : عبد الوهاب بن سليمان، وأنجب - عبد الوهاب هذا - عددا من الأولاد، أحدهم كان ما عرف باسم "محمد" أي محمد بن عبدالوهاب وهكذا سار محمد بن عبد الوهاب على نهج جده سليمان قرقوزي في الدجل والشعوذة طورد من نجد وسافر إلى العراق وطورد من العراق، وسافر إلى مصر، وطورد من مصر، وسافر إلى الشام، وطورد من الشام وعاد إلى حيث بدأ. عاد إلى "العيينة" إلا انه اصطدم بحاكم العيينة عثمان بن معمر -آنذاك - فوضعه عثمان تحت الرقابة المشددة، لكنه أفلت وسافر إلى "الدرعيه "، وهناك التقى (بحاكم الثلاثة كيلومترات ) اليهودي "محمد بن سعود" -الذي أصبح أميرا إماما -فوق الحذاء القدم، وتعاقد الاثنان على المتاجرة بالدين
وكان الاتفاق كالآني :
1 - الطرف الأول : محمد بن سعود: أن يكون لأمير المؤمنين محمد بن سعود وذريته من بعده السلطة الزمنية -أي الحكم.
2 - الطرف الثاني : محمد بن عبد الوهاب : أن يكون "للإمام " محمد بن عبد الوهاب - وذريته من بعده السلطة الدينية -أي الإفتاء بتكفير وقتل كل من لا يسير للقتال معنا، ولا يدفع ما لديه من مال، وقتل كافة الرافضين لدعوتنا والاستيلاء على أموالهم وهكذا تمت الصفقة وبدأت المشاركة
وسمي الطرف الأول محمد بن آل مردخاي باسم ( إمام المسلمين ) وسمي الطرف ا لثاني : باسم (إمام الدعوة). وكانت تلك هي البداية الثانية والعيينة في تاريحنا حيثما اتفق الطرف الأول محمد ابن سعود اليهودي مع الطرف الثاني : محمد بن عبد الوهاب قرقوزي وسارت شركتهما على هذا النحو الفاسد وكانت بداية أعمالهما الإجرامية تلك إرسال شخص مرتزق إلى حاكم "الرياض" قرية العارض آنذاك (دهام بن دواس ) لاغتياله فاغتاله وبذلك استولوا على العارض. ثم أرسلوا بعض المرتزقة ومنهم : حمد بن راشد، وإبراهيم بن زيد إلى (عثمان بن معمر) حاكم بلده العينية فاغتالوه أثناء أدائه لصلاة الجمعة وقد جاء في الصفحة (97) من كتاب أصدره آل سعود، وآل الشيخ بعنوان (تاريخ نجد) نقله عن رسائل محمد بن عبد الوهاب الشيح حسين بن غنام، وأشرف على طباعته عبد العزيز بن مفتي الديار السعودية، ابن محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهو من سلالة الشيخ عبد الوهاب يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب : (أن عثمان بن معمر مشرك كافر فلما تحقق أهل الإسلام من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب (1163هـ) وفي اليوم الثالث لمقتله جاء محمد بن عبد الوهاب إلى العيينة فعين عليهم مشاري بن معمر وهو من أتباع محمد بن عبد الوهاب ). هكذا قال آل سعود، وآل الشيخ في كتابهم نقلا عن رسالة كتبها الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولست أعرف كيف يكون حاكم العيينة، مشركاً كافرا وهو مقتول في مصلاه بالمسجد ويوم الجمعة ؟
ألم تر أن عثمان آل معمر اغتاله محمد بن عبد الوهاب وشريكه محمد بن سعود لأنه كان يعبد رباً خلاف رب اليهود.
الرب : الأفاك، السفاك محمد بن عبد الوهاب وشريكه محمد بن سعود اليهودي ؟
وفي الصفحات : (98، 99، 100، 101) من نفس الكتاب يوضح محمد بن عبد الوهاب أن جميع أهل نجد دون استثناء: (كفرة، تباح دماؤهم، ونساوهم، وممتلكاتهم، والمسلم هو من آمن بالسنة التي يسير عليها محمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن سعود).
لكن أهالي العيينة لم يصبروا على ظلم محمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن سعود، فثاروا عليهما ثورة رجل واحد، إلا أن الظلم السعودي قد انتصر على الحق فدمر بلدتهم - العيينة - تدميرا شاملا عن آخرها، هدموا الجدران، وردموا الآبار، واحرقوا الأشجار، واعتدوا على أعراض النساء، وبقروا بطون الحوامل منهن، وقطعوا أيدي الأطفال، وأحرقوهم بالنار، وسرقوا ا لمواشي، وكل ما في البيوت، وقتلوا كل الرجال.
كانت مساحة بلده العيينة التي تبلغ ( 40 كيلومترا) غاصة بالسكان، متراصة المساكن، إلى حد أن النساء كن في أيام الأفراح، والأعياد، والمناسبات الشعبية يتبادلن التهاني، والأحاديث، والأخبار من طريق البيوت، والنوافذ، وما تلبث هذه التهاني، والمعلومات، والأخبار أن تعم كافة أنحاء البلدة بسرعة لا تتجاوز الساعة نظرا لاحتشادها بالسكان ولكن المرتزقة من جند شركة (م. م ) محمد بن سعود اليهودي، ومحمد بن عبد الوهاب قرقوزي الذي أكد الكثير يهوديته، قد جعلوا من بلدة العينية قاعا صفصفا، خرابا، ترابا، وكانوا يريدون بجرمهم الصهيوني هذا إيقاع الرعب في نفوس سكان بقيه البلدان الأخرى، ليسهل استيلاؤهم علها هكذا صارت العيينة، ولا زالت خرابا منذ عام (1163هـ) حتى يومنا هذا وهكذا: فعلوا بكل سكان الجزيرة العربية وليس هذا الجرم الصهيوني السعودي هو المضحك المبكي فقط، وإنما المضحك المبكي أيضا هو أن محمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن سعود قد كتبا كذبا لا تصدقه حتى عقول الأطفال ولا زال في كتبهما الصفراء، وأسطورتهما الكاذبة لازالت، يعرفها أبناء شعبنا في نجد، وتدرس أيضا في المدارس تبريرا من آل سعود، وآل الشيخ لإفناء بلدة العيينة بكاملها حيثما قال محمد بن عبدالوهاب : (إن الله سبحانه وتعالى قد صب غضبه على العيينة وأهلها، وأفناهم تطهيرا لذنوبهم، وغضبا على ما قاله حاكم العيينة : عثمان بن معمر فقد قيل لحاكم العيينة بأن الجراد آت إلى بلادنا ونحن تخشى أن يأكل الجراد زراعتنا، فأجاب حاكم العيينة قائلا ساخرا من الجراد:
سنخرج على الجراد دجاجنا فتأكله، وبهذا غضب الله سبحانه لسخرية الحاكم بالجراد آية من آيات الله لا يجوز السخرية منها ولهذا أرسل الله الجراد على بلدة العيينة فأهلكها عن آخرها ) هكذا زعم آل سعود، وتجار دينهم في كتبهم الصفراء القذرة : إن الجراد هو الذي أكل العينية مستهترين بعقول القراء، والشهود والمستمعين كيف يأكل الجراد الجدران والرجال ؟! ويأخذ ما تبق رقيقا! ويهدم الآبار، ويعتدي "الجراد" على النساء، ويبقر بطون الحوامل منهن، ويأخذ البقية ليفسق بهن ؟ أهذه الجرائم تفعلها حشرة الجراد؟!
ولمن أراد الإستزادة فهناك الكثير من المصادر للرجوع إليها للوقوف على حقيقة هذه الحركة (الوهابية) ودورها المشبوه في الحط و النيل من الإسلام.
اسم المصدر، الكاتب
البراءة من الإختلاق الشيخ علي بن زين العابدين السوداني
التوسل بالنبي وجهلة الوهابيين الشيخ أحمد الراجوي
الحزب الوهابي الدكتور عبدالصاحب بادكاري
الحق المبين في الرد على الوهابيين الشيخ أحمد السرهندي النقشبندي
الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية الشيخ مالك بن الشيخ داود
الدرر السنية في الرد على الوهابية الشيخ أحمد بن زيني دحلان
الرزايا العصرية لشبان الأمة المصرية الشيخ محمد الجنبيهي المصري
الإسلام والوثنية السعودية الأستاذ فهد القحطاني
العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية الخواجة الحافظ محمد حسن حنفي
الفتوحات الإسلامية الشيخ أحمد بن زيني دحلان
النقول الشرعية في الرد على الوهابية الشيخ مصطفى الشطي
الأوراق البغدادية الشيخ ابراهيم الراوي
آل سعود ماضيهم ومستقبلهم الأستاذ جبران شامية
الأيمان والإسلام الشيخ خالد البغدادي
الإيمان والإسلام لشرف الدين أحمد بن يحيى المنيري
تاريخ نجد الشيخ عثمان عبدالله بن بشر
تاريخ آل سعود الأستاذ ناصر السعيد
صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر السيد الشريف عبدالله حسن باشا
علماء المسلمين والوهابيين الأستاذ حسن حلمي الاستانبولي
موت أميرة أم موت النظام السعودي الأستاذ توفيق عبدالحي
والكثير الكثير من المصادر ولكن ليحذر من هم داخل السعودية من إقتناء مثل هذه الكتب فهي تعني اختفاء من يتداول مثلها.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولذلك لابدَّ لنا من التعريف ب "محمد بن عبد الوهاب " الذي التصق وما زال اسمه واسم عائلته ودعوته الفاسدة باسم العائلة (المردخائية) العائلة السعودية فيما بعد يؤكد بعض الشيوخ النجديين، وكذلك المصادر التي سيجدها القارئ :
أن محمد بن عبد الوهاب هو الآخر ينحدر من أسرة يهودية كانت من يهود الدونمة في تركيا التي اندست في الإسلام بقصد الإساءة إليه، والهروب من ملاحقة وبطش بعض السلاطين العثمانيين ومن المؤكد أن "شولمان " أو سليمان جد ما سمي -فيما بعد - باسم محمد بن عبد الوهاب مثلما سمي جون فيلبي باسم محمد بن عبد الله فيلبي، ومن ثم أصبح اسمه : الحاج الشيخ عبد الله فيلبي. خرج -شولمان -أو سليمان -من بلدة اسمها (بورصة) في تركيا، وكان اسمه شولمان قرقوزي، وقرقوزي بالتركي معناها: البطيخ فقد كان هذا تاجرا معروفا للبطيخ في بلدة -بورصة -التركية، إلا أن مهنة البطيخ، والمتاجرة به لم تناسبه فرأى أن يتاجر بالدين ففي الدين تجارة أربح لأمثاله من تجارة البطيخ -لدى الحكام الطغاة -لان تجارة الدين ليست بحاجة إلى رأسمال سوى: عمامة جليلة، ولحية طويلة، وشوارب حليقة، وعصما ثقيلة، وفتاوى باطلة هزيلة وهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة في تركيا إلى الشام، فأصبح اسمه سليمان، واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق هي (دوما). استقر بها يتاجر بالدين لا بالبطيخ هذه المرة.. ولكن أهالي سوريا كشفوا قصده الباطل، ورفضوا تجارته، فربطوا قدميه، وضربوه ضربا أليما. وبعد عشرة أيام فلت من رباطه وهرب إلى مصر، وما هي إلا مدة وجيزة حتى طرده أهالي مصر.. فسار إلى الحجاز واستقر في مكة، وأخذ يشعوذ فيها باسم الدين، ولكن أهالي مكة طردوه أيضا، فراح إلى المدينة "المنورة" لكنهم أيضا طردوه كل ذلك في مده لا تتجاوز الأربع سنوات، ثم غادر إلى نجد واستقر في بلدة اسمها (العيينة )، وهناك وجد مجالا خصبا للشعوذة، فاستقر به الأمر وادعى (أنه من سلالة"ربيعة"، وأنه سافر به والده صغيرا إلى المغرب العربي ). وفي بلدة "العيينة" أنجب ابنه الذي سماه : عبد الوهاب بن سليمان، وأنجب - عبد الوهاب هذا - عددا من الأولاد، أحدهم كان ما عرف باسم "محمد" أي محمد بن عبدالوهاب وهكذا سار محمد بن عبد الوهاب على نهج جده سليمان قرقوزي في الدجل والشعوذة طورد من نجد وسافر إلى العراق وطورد من العراق، وسافر إلى مصر، وطورد من مصر، وسافر إلى الشام، وطورد من الشام وعاد إلى حيث بدأ. عاد إلى "العيينة" إلا انه اصطدم بحاكم العيينة عثمان بن معمر -آنذاك - فوضعه عثمان تحت الرقابة المشددة، لكنه أفلت وسافر إلى "الدرعيه "، وهناك التقى (بحاكم الثلاثة كيلومترات ) اليهودي "محمد بن سعود" -الذي أصبح أميرا إماما -فوق الحذاء القدم، وتعاقد الاثنان على المتاجرة بالدين
وكان الاتفاق كالآني :
1 - الطرف الأول : محمد بن سعود: أن يكون لأمير المؤمنين محمد بن سعود وذريته من بعده السلطة الزمنية -أي الحكم.
2 - الطرف الثاني : محمد بن عبد الوهاب : أن يكون "للإمام " محمد بن عبد الوهاب - وذريته من بعده السلطة الدينية -أي الإفتاء بتكفير وقتل كل من لا يسير للقتال معنا، ولا يدفع ما لديه من مال، وقتل كافة الرافضين لدعوتنا والاستيلاء على أموالهم وهكذا تمت الصفقة وبدأت المشاركة
وسمي الطرف الأول محمد بن آل مردخاي باسم ( إمام المسلمين ) وسمي الطرف ا لثاني : باسم (إمام الدعوة). وكانت تلك هي البداية الثانية والعيينة في تاريحنا حيثما اتفق الطرف الأول محمد ابن سعود اليهودي مع الطرف الثاني : محمد بن عبد الوهاب قرقوزي وسارت شركتهما على هذا النحو الفاسد وكانت بداية أعمالهما الإجرامية تلك إرسال شخص مرتزق إلى حاكم "الرياض" قرية العارض آنذاك (دهام بن دواس ) لاغتياله فاغتاله وبذلك استولوا على العارض. ثم أرسلوا بعض المرتزقة ومنهم : حمد بن راشد، وإبراهيم بن زيد إلى (عثمان بن معمر) حاكم بلده العينية فاغتالوه أثناء أدائه لصلاة الجمعة وقد جاء في الصفحة (97) من كتاب أصدره آل سعود، وآل الشيخ بعنوان (تاريخ نجد) نقله عن رسائل محمد بن عبد الوهاب الشيح حسين بن غنام، وأشرف على طباعته عبد العزيز بن مفتي الديار السعودية، ابن محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهو من سلالة الشيخ عبد الوهاب يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب : (أن عثمان بن معمر مشرك كافر فلما تحقق أهل الإسلام من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب (1163هـ) وفي اليوم الثالث لمقتله جاء محمد بن عبد الوهاب إلى العيينة فعين عليهم مشاري بن معمر وهو من أتباع محمد بن عبد الوهاب ). هكذا قال آل سعود، وآل الشيخ في كتابهم نقلا عن رسالة كتبها الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولست أعرف كيف يكون حاكم العيينة، مشركاً كافرا وهو مقتول في مصلاه بالمسجد ويوم الجمعة ؟
ألم تر أن عثمان آل معمر اغتاله محمد بن عبد الوهاب وشريكه محمد بن سعود لأنه كان يعبد رباً خلاف رب اليهود.
الرب : الأفاك، السفاك محمد بن عبد الوهاب وشريكه محمد بن سعود اليهودي ؟
وفي الصفحات : (98، 99، 100، 101) من نفس الكتاب يوضح محمد بن عبد الوهاب أن جميع أهل نجد دون استثناء: (كفرة، تباح دماؤهم، ونساوهم، وممتلكاتهم، والمسلم هو من آمن بالسنة التي يسير عليها محمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن سعود).
لكن أهالي العيينة لم يصبروا على ظلم محمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن سعود، فثاروا عليهما ثورة رجل واحد، إلا أن الظلم السعودي قد انتصر على الحق فدمر بلدتهم - العيينة - تدميرا شاملا عن آخرها، هدموا الجدران، وردموا الآبار، واحرقوا الأشجار، واعتدوا على أعراض النساء، وبقروا بطون الحوامل منهن، وقطعوا أيدي الأطفال، وأحرقوهم بالنار، وسرقوا ا لمواشي، وكل ما في البيوت، وقتلوا كل الرجال.
كانت مساحة بلده العيينة التي تبلغ ( 40 كيلومترا) غاصة بالسكان، متراصة المساكن، إلى حد أن النساء كن في أيام الأفراح، والأعياد، والمناسبات الشعبية يتبادلن التهاني، والأحاديث، والأخبار من طريق البيوت، والنوافذ، وما تلبث هذه التهاني، والمعلومات، والأخبار أن تعم كافة أنحاء البلدة بسرعة لا تتجاوز الساعة نظرا لاحتشادها بالسكان ولكن المرتزقة من جند شركة (م. م ) محمد بن سعود اليهودي، ومحمد بن عبد الوهاب قرقوزي الذي أكد الكثير يهوديته، قد جعلوا من بلدة العينية قاعا صفصفا، خرابا، ترابا، وكانوا يريدون بجرمهم الصهيوني هذا إيقاع الرعب في نفوس سكان بقيه البلدان الأخرى، ليسهل استيلاؤهم علها هكذا صارت العيينة، ولا زالت خرابا منذ عام (1163هـ) حتى يومنا هذا وهكذا: فعلوا بكل سكان الجزيرة العربية وليس هذا الجرم الصهيوني السعودي هو المضحك المبكي فقط، وإنما المضحك المبكي أيضا هو أن محمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن سعود قد كتبا كذبا لا تصدقه حتى عقول الأطفال ولا زال في كتبهما الصفراء، وأسطورتهما الكاذبة لازالت، يعرفها أبناء شعبنا في نجد، وتدرس أيضا في المدارس تبريرا من آل سعود، وآل الشيخ لإفناء بلدة العيينة بكاملها حيثما قال محمد بن عبدالوهاب : (إن الله سبحانه وتعالى قد صب غضبه على العيينة وأهلها، وأفناهم تطهيرا لذنوبهم، وغضبا على ما قاله حاكم العيينة : عثمان بن معمر فقد قيل لحاكم العيينة بأن الجراد آت إلى بلادنا ونحن تخشى أن يأكل الجراد زراعتنا، فأجاب حاكم العيينة قائلا ساخرا من الجراد:
سنخرج على الجراد دجاجنا فتأكله، وبهذا غضب الله سبحانه لسخرية الحاكم بالجراد آية من آيات الله لا يجوز السخرية منها ولهذا أرسل الله الجراد على بلدة العيينة فأهلكها عن آخرها ) هكذا زعم آل سعود، وتجار دينهم في كتبهم الصفراء القذرة : إن الجراد هو الذي أكل العينية مستهترين بعقول القراء، والشهود والمستمعين كيف يأكل الجراد الجدران والرجال ؟! ويأخذ ما تبق رقيقا! ويهدم الآبار، ويعتدي "الجراد" على النساء، ويبقر بطون الحوامل منهن، ويأخذ البقية ليفسق بهن ؟ أهذه الجرائم تفعلها حشرة الجراد؟!
ولمن أراد الإستزادة فهناك الكثير من المصادر للرجوع إليها للوقوف على حقيقة هذه الحركة (الوهابية) ودورها المشبوه في الحط و النيل من الإسلام.
اسم المصدر، الكاتب
البراءة من الإختلاق الشيخ علي بن زين العابدين السوداني
التوسل بالنبي وجهلة الوهابيين الشيخ أحمد الراجوي
الحزب الوهابي الدكتور عبدالصاحب بادكاري
الحق المبين في الرد على الوهابيين الشيخ أحمد السرهندي النقشبندي
الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية الشيخ مالك بن الشيخ داود
الدرر السنية في الرد على الوهابية الشيخ أحمد بن زيني دحلان
الرزايا العصرية لشبان الأمة المصرية الشيخ محمد الجنبيهي المصري
الإسلام والوثنية السعودية الأستاذ فهد القحطاني
العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية الخواجة الحافظ محمد حسن حنفي
الفتوحات الإسلامية الشيخ أحمد بن زيني دحلان
النقول الشرعية في الرد على الوهابية الشيخ مصطفى الشطي
الأوراق البغدادية الشيخ ابراهيم الراوي
آل سعود ماضيهم ومستقبلهم الأستاذ جبران شامية
الأيمان والإسلام الشيخ خالد البغدادي
الإيمان والإسلام لشرف الدين أحمد بن يحيى المنيري
تاريخ نجد الشيخ عثمان عبدالله بن بشر
تاريخ آل سعود الأستاذ ناصر السعيد
صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر السيد الشريف عبدالله حسن باشا
علماء المسلمين والوهابيين الأستاذ حسن حلمي الاستانبولي
موت أميرة أم موت النظام السعودي الأستاذ توفيق عبدالحي
والكثير الكثير من المصادر ولكن ليحذر من هم داخل السعودية من إقتناء مثل هذه الكتب فهي تعني اختفاء من يتداول مثلها.