تويت
سورة الحجرات نزلت في سوء أدب أبي بكر وعمر مع النبي !!
• عمر وأبو بكر يختلفان ... على ماليس لهما !!
» البخاري / ج: 5 ص: 116 :
حدثني إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم عن ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : أمر القعقاع بن معبد بن زرارة فقال عمر : بل أمر الأقرع بن حابس قال أبو بكر ما أردت إلا خلافي ! قال عمر ما أردت خلافك ! فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت في ذلك ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) حتى انقضت .
• البخاري يجعل إساءة الأدب التي نزل فيها توبيخ الله .. فضيلة لأبي بكر !!
» البخاري / ج: 5 ص: 197 :
حدثنا عبد الله حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن وموسى بن هرون قالاحدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني أبو إدريس الخولاني قال سمعت أبا الدرداء يقول : كانت بين أبي بكر وعمر محاورة فأغضب أبو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضباً فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبوالدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما صاحبكم هذا فقد غامر !
قال وندم عمر على ما كان منه فأقبل حتى سلم وجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر قال أبوالدرداء وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل أبو بكر يقول والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركوا لي صاحبي هل أنتم تاركوا لي صاحبي إني قلت يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت !
• البخاري يعترف مجبوراً أن أصواتهما ارتفعت .. فنزل التوبيخ !!
• ويدعي أنهما تأدبا مع النبي طوال عمرهما.. حتى عندما منعاه من كتابة وصيته !!
» البخاري / ج: 6 ص: 46 :
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر .
• جعلوا سوء أدبهما مع بعضهما ... وسورة الحجرات في سوء أدبهما مع النبي !!
» البخاري / ج: 8 ص: 145 :
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره فقال أبو بكر لعمر إنما أردت خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي إلى قوله عظيم قال ابن أبي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه .
وسنن الترمذي / ج: 5 ص: 63
وسنن النسائي / ج: 8 ص: 226
ومسند أحمد / ج: 4 ص: 4 و6 و227
والبداية والنهاية / ج: 5 ص: 50
وأسد الغابة / ج: 2 ص: 79
وأسد الغابة / ج: 4 ص: 207
وأسد الغابة / ج: 5 ص: 32
وتاريخ المدينة / ج: 2 ص: 147
والدر المنثور / ج: 6 ص: 83 و84
• الذهبي والعمريون يعتمون على حق الله ورسوله في سورة الحجرات .. ويبرزون حق أبي بكر !!
» ميزان الإعتدال / ج: 4 ص: 124 :
أخبرنا نصر الله بن محمد الحداد ، ومحمدبن حازم ، وابن مؤمن ، وأبوجعفر السلمي ، ومحمد بن علي الواسطي ، قالوا : أخبرنا الحسين بن هبة الله ، أخبرنا الحسين بن الحسن الأسدي ، أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد الفقيه ، أخبرنا محمد وأحمد ابنا حسين بن سهل بيكة سنة سبع عشرة وأربعمائة ، قالا: حدثنا أحمد بن إبراهيم الإمام ، حدثنا علي بن حرب الطائي ، حدثنا المحاربي ، عن مطرح ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : استطال أبو بكر ذات يوم على عمر فقام عمر مغضباً . فقام أبو بكر ، فأخذ بطرف ثوبه ، فجعل يقول : ارض عني واعف عني ، عفا الله عنك ، حتى دخل عمر الدار وأغلق دون أبي بكر ولم يكلمه ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب لأبي بكر . فلما صلى الظهر جاء عمر فجلس بين يديه . فضرب النبي صلى الله عليه وسلم وجهه عنه ، فتحول يميناً ، فصرف وجهه عنه ، فتحول عن يساره فصرف وجهه عنه. فلما رأى ذلك ارتعد وبكى .. الحديث .
• وقراءة واحدة لسورة الحجرات تكشف مافعلاه ... وما فعله البخاري ومقلدوه !!
» القرآن الكريم / سورة الحجرات :
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم . يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون . إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم .إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون . ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيراً لهم والله غفورٌ رحيمٌ . يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين . واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبَّب إليكم الإيمان وزيَّنه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون . فضلاً من الله ونعمةً والله عليم حكيم . وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيءَ إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين . إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون . يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أن يكنَّ خيراً منهنَّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون . يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظنِّ إن بعض الظنِّ إثمٌ ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله توابٌ رحيمٌ . يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير . قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعو الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً إن الله غفورٌ رحيمٌ . إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون . قل أتعلِّمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيءٍ عليم . يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنُّوا عليَّ إسلامكم بل الله يمنُّ عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين. إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون .سورة الحجرات 1ـ18
• وقصة وفد بني تميم تكشف الكثير أيضاً !!
» سيرة ابن كثير / ج: 4 ص: 78 :
ثم قال البخاري : حدثنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا هشام بن يوسف ، أن ابن جريج أخبره عن ابن أبي مليكة ، أن عبد الله بن الزبير أخبرهم : أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال أبو بكر : أمر القعقاع بن معبد بن زرارة . فقال عمر : بل أمر الأقرع بن حابس . فقال أبو بكر : ما أردت إلا خلافي . فقال عمر : ما أردت خلافك .فجاءا فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) حتى انقضت . ورواه البخاري أيضاً من غير وجه عن ابن أبي مليكة بألفاظ أخر . وقد ذكرنا ذلك في التفسير عند قوله تعالى : لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية . وقال محمد بن إسحاق : ولما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفود العرب قدم عليه عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي ، في أشراف من بني تميم ، منهم الأقرع ابن حابس التميمي ، والزبرقان بن بدر التميمي ـ أحد بني سعد ـ وعمرو بن الأهتم ، والحبحاب بن يزيد ، ونعيم بن يزيد ، وقيس بن الحارث ، وقيس بن عاصم أخو بني سعد ، في وفد عظيم من بني تميم . قال ابن إسحاق : ومعهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ، وقد كان الأقرع بن حابس وعيينة شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وحنين والطائف ، فلما قدم وفد بني تميم كانا معهم . ولما دخلوا المسجد نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء حجراته : أن أخرج إلينا يا محمد . فآذى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من صياحهم ، فخرج إليهم فقالوا : يا محمد جئناك نفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا . قال : قد أذنت لخطيبكم فليقل . فقام عطارد بن حاجب فقال: الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن وهو أهله ، الذي جعلنا ملوكاً ووهب لنا أموالاً عظاماً نفعل فيها المعروف ، وجعلنا أعز أهل المشرق وأكثره عدداً وأيسره عدةً. فمن مثلنا في الناس ، ألسنا برءوس الناس وأولي فضلهم ؟ فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا ، وإنا لو نشاء لأكثرنا الكلام ولكن نخشى من الإكثار فيما أعطانا ، وإنا نعرف بذلك أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا ، وأمر أفضل من أمرنا ثم جلس . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس أخي بني الحارث بن الخزرج قم فأجب الرجل في خطبته . فقام ثابت فقال : الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه ، قضى فيهن أمره ، ووسع كرسيه علمه ، ولم يك شيءٌ قط إلامن فضله . ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكاً واصطفى من خيرته رسولاً أكرمه نسباً وأصدقه حديثاً وأفضله حسباً ، فأنزل عليه كتاباً وائتمنه على خلقه ، فكان خيرة الله من العالمين . ثم دعا الناس إلى الإيمان به فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي رحمه ، أكرم الناس أحساباً ، وأحسن الناس وجوهاً ، وخير الناس فعالاً، ثم كان أول الخلق إجابةً واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله ، نقاتل الناس حتى يؤمنوا ، فمن آمن بالله ورسوله منع ماله ودمه ، ومن كفر جاهدناه في الله أبداً وكان قتله علينا يسيراً .
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم .
فقام الزبرقان بن بدر فقال :
نحنُ الكــرام فلا حيٌّ يعادلنـــــا
منَّا الملــوك وفينــا تنصــب البيعُ
وكـم قســرنا من الأحياءِ كلِّهم
عنــد النهابِ وفضـل العــزِّ يتبـعُ
ونحنُ يُطعمُ عند القحطِ مطعمنا
من الشــواءِ إذا لم يؤنـس القـزعُ
بما ترى النــاس تأتينا ســـراتهم
من كلِّ أرضٍ هويــاً ثم نصــطنعُ
فننحر الكومَ عبـــطاً في أرومتنا
للنازلــينَ إذا مـــا أنزلوا شـــبعوا
فمــا ترانا إلى حيٍّ نفـــاخرهم
إلااستفادوا وكانوا الرأس يقتطعُ
فمــن يفـــاخرُنا في ذلك نعرفه
فيرجع القومُ والأخبـار تســـتمعُ
إنا أبينـــا ولم يأبى لنـــا أحــدٌ
إنـــا كـــذلك عند الفخر نرتفعُ
قال ابن إسحاق : وكان حسان بن ثابت غائباً ، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فلما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام شاعر القوم فقال ما قال ، عرضت في قوله وقلت على نحو ما قال . فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت قم يا حسان فأجب الرجل فيما قال . فقال حسان :
إنَّ الــذوائبَ من فهــرٍ وإخــوتهم
قــد بيَّنـــوا ســـنَّةً للنِّــــاس تُـتَّبــعُ
يرضى بـها كلُّ من كانت سـريرتهُ
تقــوى الإلـــهِ وكلُّ الخيرِ يصــطنعُ
قـــومٌ إذا حـاربوا ضـــرُّوا عدوَّهم
أو حاولوا النفعَ في أشـــياعِهم نفعُوا
ســجيةٌ تـلكَ منـهم غــيرُ محـــدثةٍ
إن الخلائق فاعـــلم شـــرُّها البــدعُ
إن كــان في النَّاس سبَّاقون بعدهمُ
فكـــلُّ ســـبقٍ لأدنى ســـبقهم تبعُ
لا يـرفعُ النـاسَ مــا أوهت أكفهـمُ
عند الدفـــاعِ ولا يوهون مــا رقعُوا
إن ســابقوا الناسَ يوماً فاز سـبقهمُ
أو وازنُوا أهــلَ مــجدٍ بالندى منعُوا
أعـفةٌ ذكــرت في الوحيِ عفَّـتُــهم
لا يطمَعُــونَ ولا يـُـرديــهم طـــمعُ
لا يبــخلونَ على جــارٍ بفضـــلهم
ولا يمســـــهم من مطــــمعٍ طـــبعُ
إذا نصــبنا لحيٍّ لم نــــدب لــــهم
كــما يدبُّ إلى الوحشــيةِ الـــذرعُ
نســـمو إذا الحربُ نالــتنا مخــالبَها
إذ الزعانف من أظفــارها خشـــعوا
لا يفخــرونَ إذا نـــالوا عـــدوَّهم
وإن أُصـــيبوا فلا خـــور ولا هــلعُ
كأنَّهـم في الوغى والمـوتُ مكــتنعٌ
أُســـــدٌ بحليةٍ في أرســـاغها فـــدعُ
خــذ منهم ما أتوا عفواً إذا غضبوا
ولا يكن همُّــك الأمــرَ الذي منعُوا
فـإن في حربــهم فاترك عــداوتهم
شـــراً يخـــاض عليه السـمُّ والســلعُ
أكــرم بقـومٍ رسولُ الله شــيعتهم
إذا تفــــاوتت الأهــــواءُ والشــــيعُ
أهــدى لــهم مِـدحتي قلبٌ يؤازره
فيـــما أحبَّ لســانٌ حـائكٌ صـــنعُ
فـــإنَّهم أفضــلُ الأحيــاءِ كلِّـــهم
إن جدَّ في الناسِ جدُّ القولِ أو شمعُوا
وقال ابن هشام : وأخبرني بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم أن الزبرقان لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم قام فقال :
أتيناكَ كيما يعـلم الناسُ فضلنا
إذا اختلفوا عندَ احتضارِ المواسـمِ
بأنا فروع الناس في كلِّ موطنٍ
وأن ليسَ في أرضِ الحجازِ كدارمِ
وأنا نــذودُ المعلمين إذا انتـخوا
ونضـربُ رأسَ الأصــيدِ المتفاقــمِ
وإن لــنا المرباعَ في كلِّ غــارةٍ
نـغيرُ بنجــدٍ أو بأرضِ الأعاجـــمِ
قال : فقام حسان فأجابه فقال :
هل المجدُ إلاالسؤدد العود والندى
وجاه الـملوك واحتمـال العظائمِ
نصــرنا وآوينـــا النــــبيَّ محمـداً
على أنف راض من معــد وراغمِ
بحيٍّ حــــريد أصـــــله وثــراؤه
بجابية الجولانِ وســطَ الأعــاجمِ
نصرناه لما حــــلَّ بين ديــــارِنـا
بأســيافِنا مــن كلِّ بـــاغٍ وظالمِ
جعــلنا بنينا دونــــه وبنـــــاتنا
وطــبنا له نفســـاً بفيءِ المغـــانمِ
ونحن ضربنا الناسَ حتى تتابعوا
على دينــهِ بالمرهفــاتِ الصوارمِ
نحن ولدنا من قريشٍ عظيمــها
ولـدنا نبيَّ الخيرِ من آلِ هاشـــمِ
بني دارم لاتفخروا إن فـخركم
يعـودُ وبالاً عندَ ذكــرِ المكــارمِ
هبلتم علينا تفـــخرونَ وأنتـــم
لنا خــول من بين ظئرٍ وخـــادمِ
فإن كنتم جئتم لحقنِ دمائكــم
وأموالكم أن تقسموا في المقاسمِ
فلا تجعلوا لله نـــداً وأســلموا
ولاتلبسـوا زياً كزيِّ الأعـــاجمِ
قال ابن إسحاق : فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله ، قال الأقرع بن حابس : وأبي إن هذا لمؤتى له ! لخطيبه أخطب من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أعلى من أصواتنا. قال : فلما فرغ القوم أسلموا وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم . وكان عمرو بن الأهتم قد خلفه القوم في رحالهم ، وكان أصغرهم سناً ، فقال قيس ابن عاصم ـ وكان يبغض عمرو بن الأهتم ـ : يا رسول الله إنه كان رجل منا في رحالنا وهو غلام حدث . وأزرى به ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما أعطى القوم .
• وروى البخاري عن تقوى رجل سمع بنزول الحجرات فخاف أن يحبط عمله !!
• ولم يرو شيئاً عن خوف أبي بكر وعمر أن يحبط عملهما !!
» البخاري / ج: 6 ص: 46 :
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أزهر بن سعد أخبرنا ابن عون قال أنبأني موسى بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله أنا أعلم لك علمه فأتاه فوجده جالساً في بيته منكساً رأسه فقال له ما شأنك ؟ فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قال كذا وكذا فقال موسى فرجع إليه المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة .
» مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 234 :
( أخبرني ) أبو بكر بن محمد بن عيسى العطار بمرو ثنا عبدان بن محمد بن عيسى الحافظ ثنا الفضل بن سهل البغدادي وكان يقال له الأعرج ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن شهاب قال أخبرني إسمعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري عن أبيه أن ثابت بن قيس قال يا رسول الله لقد خشيت أن أكون قد هلكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ؟ قال نهانا الله أن نحب أن نحمد بمالم نفعل وأجدني أحب الحمد ونهانا عن الخيلاء وأجدني أحب الجمال ونهانا أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميداً وتقتل شهيداً وتدخل الجنة ؟ قال بلىيا رسول الله قال فعاش حميداً وقتل شهيداً يوم مسيلمة الكذاب . صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . إنما أخرج مسلم وحده حديث حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : لما أنزلت لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي جاء ثابت بن قيس وذكر الحديث مختصراً .
( ولحديث ) وصاياه قصة عجيبة ( حدثناه ) أبوالعباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عطاء الخراساني قال قدمت المدينة فأتيت ابنة ثابت بن قيس بن شماس فذكرت قصة أبيها قالت لما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية وآية والله لا يحب كل مختال فخور جلس أبي في بيته يبكي ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن أمره فقال : إني امرء جهير الصوت وأخاف أن يكون قد حبط عملي ! فقال بل تعيش حميداً وتموت شهيداً ويدخلك الله الجنة بسلام . فلما كان يوم اليمامة مع خالد بن الوليد استشهد فرآه رجل من المسلمين في منامه فقال إني لما قتلت انتزع درعي رجل من المسلمين وخبأه في أقصى العسكر وهو عنده وقد أكب على الدرع برمة وجعل على البرمة رحلاً فأئت الأمير فأخبره وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه ، وإذا أتيت المدينة فائت فقل لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليَّ من الدين كذا وكذا وغلامي فلان من رقيقي عتيق وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه . قال فأتاه فأخبره الخبر فوجد الأمر على ما أخبره وأتى أبا بكر فأخبره فأنفذ وصيته فلا نعلم أحداً بعد ما مات أنفذ وصيته غير ثابت بن قيس بن الشماس .
» أسد الغابة / ج: 5 ص : 629 :
أخبرنا أبو موسى أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم أخبرنا هشام بن عمار أخبرنا صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عطاء الخراساني عن بنت ثابت بن قيس بن شماس قالت لما أنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي دخل ثابت بيته وأغلق عليه بابه وطفق يبكي ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه فسأله فأخبره فقال أنا رجل شديد الصوت أخاف أن يكون قد حبط عملي قال لست منهم بل تعيش بخير وتموت بخير أخرجه أبونعيم وأبوموسى .
» سير أعلام النبلاء / ج: 1 ص: 310 :
أيوب عن عكرمة قال : لما نزلت ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) الآية [ الحجرات : 2 ] ، قال ثابت بن قيس : أنا كنت أرفع صوتي فوق صوته ، فأنا من أهل النار ، فقعد في بيته ، فتفقده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر ما أقعده فقال : بل هو من أهل الجنة ، فلما كان يوم اليمامة ، انهزم الناس ، فقال ثابت : أف لهؤلاء ولما يعبدون ! وأف لهؤلاء ولما يصنعون ! يا معشر الأنصار خلوا سنني لعلِّي أصلي بحرها ساعة ، ورجل قائم على ثلمة ، فقتله وقتل .
• اعترفوا بأن عمر وأبا بكر رفعا أصواتهما وقدما بين يدي الرسول ...!!
• وكادوا يعترفوا أنهما استقبلا الوفد وناديا النبي من وراء الحجرات !!
» البخاري / ج: 6 ص: 47 :
باب إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون . حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآية !!
• وذكروا أسماء أشخاص غريبين نادوا النبي من وراء الحجرات !!
» إكمال الكمال / ج: 4 ص: 87 :
(الرقيعي ماء منسوب إلى رجل من بني تميم اسمه رقيع ، قال الراجز (يا ابن رقيع هل لها من مغبق) وفي التبصير ( وربيعة بن رقيع التميمي أحد من نادى من وراء الحجرات ـ ذكره ابن الكلبي وضبطه الرضي الشاطبي عن خط ابن جني . وابنه خالد بن ربيعة له ذكر بالبصرة ) .
» إكمال الكمال / ج: 6 ص: 30 :
رقيع ... أحد المنادين من وراء الحجرات ...إليه ينسب الرقيعي الماء الذي بطريق مكة إلى البصرة .
» تعجيل المنفعة / ص: 39 :
( الأقرع ) بن حابس بن عقال بن شقيق بن مجاشع التميمي أحد المؤلفة قلوبهم وأحد الذين نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات . شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنيناً والطائف . روى عنه أبوسلمة بن عبد الرحمن . قال ابن دريد اسمه فراس ولقب الأقرع لقرع كان برأسه وكان شريفاً في الجاهلية والإسلام استعمله عبدالله بن عامر على جيش سيره إلى خراسان فأصيب هو والجيش .
• وتشددوا في جزاء من يرفع صوته على حديث النبي !!
• وتسامحوا مع اللذين رفعا صوتهما على النبي فنزلت سورة في ذمهما !!
» سير أعلام النبلاء / ج: 7 ص: 460 :
... جماعة سمعوا سليمان بن حرب : سمعت حماد بن زيد يقول في قوله ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) قال : أرى رفع الصوت عليه بعد موته كرفع الصوت عليه في حياته ، إذا قرئ حديثه ، وجب عليك أن تنصت له كما تنصت للقرآن يعمر .
• ورووا محاولة عائشة صرف عار الحجرات وإثمها عن أبيها !!
» مجمع الزوائد / ج: 3 ص: 148 :
وعن مسروق قال دخلت على عائشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقالت يا جارية خوضي له سويقاً فقلت إني صائم فقالت تقدمت الشهر فقلت لا ولكني صمت شعبان كله فوافق ذلك هذا اليوم فقالت : إن ناساً كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) .
» ذكر أخبار إصبهان / ج: 1 ص: 137 :
حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عمر اللنباني ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو زيد العلقي ثنا أبو أسامة عن ابن أبجر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان ناس يقدمون بين يدي رسول الله (صلعم) في الذبح فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الآية .
• وكانت عائشة بنت أبيها .. في الصراخ على النبي !!
» سنن أبي داود / ج: 2 ص: 477 :
4999 ـ حدثنا يحيى بن معين ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن النعمان بن بشير ، قال : استأذن أبو بكر رحمة الله عليه على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عالياً ، فلما دخل تناولها ليلطمها ، وقال : ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحجزه ، وخرج أبو بكر مغصباً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج أبو بكر : ( كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ) !!
ويكفينا علاقاته مع اليهود وتأثيرهم عليه !!
• كان عمر يذهب كل سبت إلى درس اليهود !!
» كنز العمال / ج: 2 ص: 353 :
4222 ـ من مسند عمر رضي الله عنه عن الشعبي قال : نزل عمر بالروحاء ، فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى هذه الأحجار ، فقال : سبحان الله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكباً ، مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ! ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضاً ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوماً ، فقلت نعم ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه ؟! فقالوا لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته ؟ فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا ، فقلت : ومن سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ، ينزل بالقطر والرحمة وكذا ، قلت وكيف منزلتهما من ربهما ؟ قالوا : أحدهما عن يمينه ، والآخر من الجانب الآخر . فقلت إنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا. ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا أريد أن أخبره ، فلما لقيته قال : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ فقلت : بلى يا رسول الله فقرأ ( من كان عدواً لجبريل .. حتى بلغ ( الكافرين ) قلت يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لا خبرك بما قالوا لي وقلت لهم ، فوجدت الله قد سبقني ، قال عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر ـ ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبى حاتم ) وسنده صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر ، وروى سفيان بن عيينة في تفسيره عن عكرمة نحوه ، وله طرق أخرى مرسلة تأتي في المراسيل .
» أسباب النزول للسيوطي / ج: 1 ص: 21 :
... أن عمر كان يأتي اليهود فيسمع منهم التوراة .
• مع أنه استأذن من النبي ليتعلم توراتهم ... فلم يأذن له .. ونهاه !!
» كنز العمال / ج: 1 ص: 372 :
1626 ـ عن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعلم التوراة ؟ قال : لا تعلمها وتعلموا ما أنزل عليكم وآمنوا به !! ( هب ، وضعفه )
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج البيهقي وضعفه عن عمر بن الخطاب قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعلم التوراة فقال لا تتعلمها وآمن بها وتعلموا ما أنزل اليكم وآمنوا به !!
• وطلب عمر من النبي أن يسمح له ولجماعته بكتابة ثقافة اليهود ونشرها !!
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج ابن الضريس عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن نكتبها فقال يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوتكت اليهود والنصارى أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصاراً !!
• ثم ترجم يهود بني قريظة التوراة .. ليأخذ بها عمر اعتراف النبي !!
» مسند أحمد / ج: 3 ص: 470 :
( ... عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عبدالله : فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً . قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم . إنكم حظي من الأمم أنا حظكم من النبيين !
» مسند أحمد / ج: 4 ص: 265 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوارة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله يعني ابن ثابت فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسرى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين !
» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 173 :
وعن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله يعني ابن ثابت فقلت ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين. رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه جابر الجعفي وهو ضعيف.
» الدر المنثور / ج: 2 ص: 48 :
وأخرج أحمد عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين .
وأخرج أبويعلى عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا إنكم إما أن تصدقوا بباطل وإما أن تكذبوا بحق وإنه والله لو كان موسى حياً بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني .
» أسد الغابة / ج: 3 ص: 126 :
عبدالله بن ثابت الأنصاري . عداده في الكوفيين أخبرنا أبوياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبدالرزاق أخبرنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله فقلت ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً قال فسرى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركمتوني لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين رواه خالد وحريث ابن أبي مطر وزكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن ثابت بن يزيد ورواه هشيم وحفص ابن غياث وغيرهما عن مجالد عن الشعبي عن جابر أخرجه ابن مندة وأبو نعم وأما أبوعمر فجعل حديث كتب أهل الكتاب في عبدالله بن ثابت الذي بعد هذه الترجمة .
» أسد الغابة / ج: 1 ص: 235 :
ثابت بن يزيد الأنصاري قال أبونعيم أراه الأول يعني الذي قبل هذه الترجمة الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم لرجله فبرأت وقال روى عنه الشعبي وعامر بن سعد حديثه في الكوفيين وروى أبونعيم باسناده إلى أبي إسحاق عن عامر بن سعد قال دخلت على قرطة بن كعب وثابت بن يزيد وأبي سعيد الأنصاري وإذا عندهم جوار وأشياء فقلت تفعلون هذا وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت تسمع وإلا فامض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند الموت وقال ابن منده ثابت بن يزيد الأنصاري وهو وهم وقيل عبدالله ابن ثابت روى عن ابن أبي زائدة عن مجالد وحريث بن أبي مطر عن الشعبي يزيد بعضهم على بعض فذكر بعضهم ثابت بن يزيد وبعضهم عن غيره قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقرأ عليك هذا الكتاب فغضب النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن مندة وأبونعيم .
» سنن الدارمي / ج: 1 ص: 115 :
( ... عن جابر أن عمر بن الخطاب أتى رسول الله صلى الله عيله وسلم بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت ، فجعل يقرأ ووجه رسول الله يتغير ، فقال أبو بكر : ثكلك الثواكل ما ترى بوجه رسول الله ! فنظر عمر إلى وجه رسول الله فقال : أعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً . فقال رسول الله صلى الله عيله وسلم : والذي نفس محمد بيده لو بدأ لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ، ولو كان حياً وأدرك نبوتي لا تبعني ) .
» مسند أحمد / ج: 3 ص: 387 :
( ... عن جابر بن عبدالله أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه النبي ، فغضب فقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ) .
وكنز العمال / ج: 1 ص: 201 و235 وج: 3 ص: 126
والدر المنثور / ج: 2 ص: 48 وج: 5 ص: 148
ومجمع الزوائد / ج: 8 ص: 262
• ثم جاء عمر بنسخة ثانية من بني زريق .. ليأخذ بها اعتراف النبي !!
» مسلم / ج: 7 ص: 14 :
( حدثنا أبو كريب حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقاله لبيد بن الأعصم قالت حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 174 :
عن ( عبدالله أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال أمتهوكون فيها يابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان فيكم حياً ما وسعه إلا أن يتبعني . رواه أحمد وأبويعلى والبزار وفيه مجالد بن سعيد ضعفه أحمد ويحيى بن سعيد وغيرهما .
وعن جابر أيضاً قال نسخ عمر كتاباً من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال رجل من الأنصار ويحك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا وإنكم إما أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل . والله لو كان موسى بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني ) . رواه البزار وعند أحمد بعضه وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف أتهم بالكذب .
وعن أبي الدرداء قال جاء عمر بجوامع من التوراة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جوامع من التوراة أخذتها من أخ لي من بني زريق فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبدالله بن زيد الذي أرى الأذان : أمسخ الله عقلك ألا ترى الذي بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً وبالقرآن إماماً . فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : والذي نفس محمد بيده لو كان موسى بين أظهركم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالاً بعيداً أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين ) رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عامر القاسم بن محمد الأسدي ، ولم أر من ترجمه وبقية رجاله موثقون )
• ثم جاء عمر بنسخة ثالثة من يهود خيبر .. ليأخذ بها اعتراف النبي !!
» كنز العمال / ج: 1 ص: 370 :
1628 ـ عن جبير بن نفير عن عمر قال : انطلقت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهودياً يقول قولاً فأعجبني فقلت هل أنت مكتبي بما تقول ؟ قال نعم ، فأتيته بأديم فأخذ يملي علي فلما رجعت قلت : يا رسول الله إنى لقيت يهودياً يقول قولاً لم أسمع مثله بعدك ! فقال : لعلك كتبت منه ؟ قلت : نعم قال : ائتني به فانطلقت فلما أتيته قال : أجلس إقراه فقرأت ساعة ونظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فصرت من الفرق لا أجيز حرفاً منه ، ثم رفعته اليه ثم جعل يتبعه .
هامش : وفي المنتخب ، ع ، وابن جرير ، قط ، في الإفراد ، طب ، وأبو نعيم.. والديلمي ص رسماً رسماً يمحوه بريقه وهو يقول لا تتبعوا هؤلاء فإنهم قد تهوكوا حتى محا آخر حرف ، حل )
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج عبدالرزاق والبيهقي عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر برجل يقرأ كتاباً فاستمعه ساعة فاستحسنه فقال للرجل أكتب لي من هذا الكتاب قال نعم فاشترى أديماً فهيأه ثم جاء به إليه فنسخ له في ظهره وبطنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرؤه عليه وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلون فضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب وقال ثكلتك أمك يا ابن الخطاب أما ترى ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اليوم وأنت تقرأ عليه هذا الكتاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك إنما بعثت فاتحاً وخاتماً وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه واختصر لي الحديث اختصاراً فلا يهلكنكم المتهوكون .
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 149 :
( وأخرج عبدالرزاق والبيهقي عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر برجل يقرأ كتاباً فاستمعه ساعة فاستحسنه ، فقال للرجل أكتب لي من هذا الكتاب . قال نعم ، فاشترى أديماً فهيأه ثم جاء به إليه فنسخ له في ظهره وبطنه ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرؤه عليه وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلون ، ضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب وقال ثكلتك أمك يابن الخطاب ! أما ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اليوم ، وأنت تقرأ عليه هذا الكتاب ؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك : إنما بعثت فاتحاً وخاتماً وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه واختصر لي الحديث اختصاراً ، فلا يهلكنكم المتهوكون ) .
• ولعل هذه نسخة رابعة كتبها عمر بيده .. وأراد من النبي الاعتراف بها !!
» كنز العمال / ج: 1 ص: 370 :
1628 ـ ( عن جبيربن نفير ) عن عمر قال انطلقت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهودياً يقول قولاً فاعجبني فقلت هل أنت مكتبي بما تقول ؟ قال : نعم ، فأتيته بأديم فاخذ يملى على فلما رجعت قلت : يا رسول الله إني لقيت يهودياً يقول قولاً لم أسمع مثله بعدك فقال : لعلك كتبت منه ؟ قلت : نعم قال : ائتني به فانطلقت فلما أتيته قال : اجلس إقرأه فقرأت ساعة ونظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فصرت من الفرق لا أجيز حرفاً منه ، ثم رفعته إليه ثم جعل يتبعه صلى الله عليه وسلم رسماً رسماً يمحوه بريقه وهو يقول لا تتبعوا هؤلاء فإنهم قد تهوكوا حتى محاً آخر حرف ( حل )
هامش : وفي المنتخب ع ، وابن جرير ، قط ، في الإفراد ، طب ، وأبو نعيم والديلمي .
• وساعدت حفصة أبوها ومارست الضغط على النبي .. ليعترف بصحف اليهود !!
» مصنف عبد الرزاق / ج: 11 ص: 110 :
عن الزهري أن حفصة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من قصص يوسف في كتف فجعلت تقرؤه عليه والنبي يتلون وجهه فقال : والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم .
• وواصل عمر مشروعه في تلقي ثقافة اليهود ونشرها حتى .. نفد صبر النبي !!
• وذات يوم رأى النبي في يده كتاباً .. فنادى النبي الصلاة جامعة والسلاح !!
» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 173 :
عن عمر بن الخطاب وذكر قصة قال فيها انطلقت أنا فانتسخت كتاباً من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي في يدك يا عمر قال قلت يا رسول الله كتاب نسخته لنزداد به علماً إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار أغضب نبيكم صلى الله عليه وسلم السلاح السلاح فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
يا أيها الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي اختصاراً ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون ( قال عمر فقمت فقلت رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك رسولاً ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رواه أبو يعلى وفيه عبدالرحمن بن إسحق ضعفه أحمد وجماعة ويأتي الحديث بقصته وتمامه في باب الإقتداء بالسلف .
» كنز العمال / ج: 1 ص: 370 :
1625 ـ ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن خالد بن عرفطة قال كنت جالساً عند عمر إذ أتى برجل من عبدالقيس فقال له عمر : أنت فلان العبدي ؟ قال : نعم ، فضربه بقناه معه فقال الرجل : ما لي يا أمير المؤمنين ؟ قال : اجلس فجلس فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم آلر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله لمن الغافلين فقرأها عليه ثلاثاً وضربه ثلاثاً فقال له الرجل ما : لي يا أمير المؤمنين ؟ قال : أنت الذي نسخت كتاب دانيال قال مرني بأمرك اتبعه قال : انطلق فامحه بالحميم والصوف ، ثم لا تقرأه ولا تقرئه أحداً من الناس فلئن بلغني عنك إنك قراته أو أقراته أحداً من الناس لا نهكنك عقوبة ثم قال : انطلقت أنا فانتسخت كتاباً من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر ؟ قلت : يا رسول الله كتاباً نسخته لنزداد به علماً إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار أغضب نبيكم ؟ السلاح السلاح فجاؤا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس إني قد اوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصاراً ، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون فقمت فقلت رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك رسولاً ، ثم نزل رسول الله ص ( ع وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عق ، ونصر المقدسي ، ص ، في الحجة وله طريق ثان في المراسيل ) .
» لسان الميزان / ج: 2 ص: 408 :
الرحمن بن إسحاق عن خليفة بن قيس عن مولى خالد بن عرفطة عن عمر رضي الله عنه قال انتسخت كتاباً من أهل الكتاب فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي فقال ما هذا الكتاب يا عمر ؟! قلت انتسخته من أهل الكتاب لنزداد به علماً إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاؤا حتى أحدقوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أوتيت جوامع الكلم وخواتمه ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهيلوا ولا يغرنكم المتهيلون فقال عمر رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك رسولاً . وفي معنى هذا خبر آخر إسناده لين انتهى .
» الدر المنثور / ج: 4 ص: 3 :
( وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم ونصر المقدسي في الحجة والضياء في المختارة عن خالد بن عرفطة قال : كنت جالساً عند عمر إذ أتاه رجل من عبد القيس فقال له عمر أنت فلان العبدي قال نعم فضربه بقناة معه ! فقال الرجل ما لي يا أميرالمؤمنين ؟ قال أجلس فجلس ، فقرأ عليه : بسم الله الرحمن الرحيم .الر . تلك آيات الكتاب المبين . إلى قوله لمن الغافلين .. فقرأها عليه ثلاثاً ، وضربه ثلاثاً ! فقال له الرجل مالي يا أمير المؤمنين ؟! فقال : أنت الذي نسخت كتاب دانيال ؟ قال مرني بأمرك أتبعه . قال : إنطلق فامحه بالحميم والصوف ثم لا تقرأ ولا تقرئه أحداً من الناس . فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحداً من الناس لانهكنك عقوبة . ثم قال أجلس فجلس بين يديه فقال : انطلقت أنا فانتسخت كتاباً من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر ؟ فقلت يا رسول الله كتاب نسخته لنزداد به علماً إلى علمنا ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار : أغضب نبيكم ، السلاح .. فجاؤا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها الذين آمنوا إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصاراً ولقد أتيت كم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون !! ) .
قال عمر رضي الله عنه فقمت فقلت رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك رسولاً . ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ).
• وجعل عمر ومحبوه كل هذه النشاطات الخطيرة ... عملاً واحداً ... بسيطاً !!
» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 173 :
وعن عبدالله بن ثابت الأنصاري أن عمر نسخ صحيفة من التوراة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ . رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إلا جابر الجعفي وهو ضعيف أتهم بالكذب .
وعن جابر بن عبدالله أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان فيكم حياً ما وسعه إلا أن يتبعني . رواه أحمد وأبويعلى والبزار وفيه مجالد بن سعيد ضعفه أحمد ويحيى بن سعيد وغيرهما .
وعن جابر أيضاً قال نسخ عمر كتاباً من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال رجل من الأنصار ويحك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلىالله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئفانهم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم إما أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل والله لو كان موسى بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني. رواه البزار وعند أحمد بعضه وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف أتهم بالكذب.
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج عبدالرزاق وابن سعد وابن الضريس والحاكم في الكني والبيهقي في شعب الايمان عن عبدالله بن ثابت بن الحرث الأنصاري قال دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال هذه أصبتها مع رجل من أهل الكتاب أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه سولم تغيراً شديداً لم أر مثله قط فقال عبدالله بن الحارث لعمر رضي الله عنهما أما ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم أناحظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم !!
• هل أن نخيل ثمغ النفيسة في خيبر... هدية من اليهود إلى عمر ؟!
» البخاري / ج: 3 ص: 184 :
باب الشروط في الوقف حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري حدثنا ابن عون قال انبأني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب أصاب أرضاً بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال يا رسول الله إني أصبت أرضاً بخيبر لم أصب ما لاقط أنفس عندي منه فما تأمرني به ؟ قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أنه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متأثل مالاً .
» البخاري / ج: 3 ص: 194 :
باب وما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته حدثنا هرون بن الأشعث حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمرتصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلاً فقال عمر يا رسول الله إني استفدت مالاً وهو عندي نفيس فأردت أن أتصدق به فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربى ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف أو يوكل صديقه غير متمول به...
» البخاري / ج: 3 ص: 196 :
باب الوقف كيف يكتب حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أصاب عمر بخيبر أرضاً فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضاً لم أصب مالاً قط أنفس منه فكيف تأمرني به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق عمر أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقاً غير متمول فيه باب الوقف للغني والفقير والضيف .
حدثنا أبو عاصم حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه وجد مالاً بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال إن شئت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربى والضيف .
» البخاري / ج: 3 ص: 197 :
باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت ... حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر اشترط في وقفه أن يأكل من وليه ويوكل صديقه غير متمول مالاً .
وسنن ابن ماجة / ج: 2 ص: 81
وسنن النسائي / ج: 6 ص: 229
وسنن النسائي / ج: 6 ص: 230
وسنن الترمذي / ج: 2 ص: 417
وكتاب الأم / ج: 4 ص: 55
ومسند أحمد / ج: 2 ص: 12 و 55 و125
وكنز العمال / ج: 16 ص: 634
والمغني / ج: 11 ص: 317
والمجموع / ج: 15ص: 321
• وكان ملكه لهذا النخيل قبل فتح خيبر !!
» كنز العمال / ج: 16 ص: 634 :
46150 ـ عن ابن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أرض من ثمغ فقال : أحبس أصلها وسبل ثمرتها ، قال ابن عمر فإنها لأول صدقة تصدق بها في الإسلام ( ابن جرير ) .
• وكان النخيل كثيراً يبلغ مائة سهم .. وثمنه يساوي مائة بعير !!
» سنن النسائي / ج: 6 ص: 232 :
أخبرنا محمد بن عبدالله الخلنجي ببيت المقدس
قال حدثنا سفيان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت مالاً لم أصب مثله قط كان لي مائة رأس فاشتريت بها مائة سهم من خيبر من أهلها وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله عز وجل قال فاحبس أصلها وسبل الثمرة .
أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول قال حدثنا بقية عن سعيد بن سالم المكي عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أرض لي بثمغ قال أحبس أصلها وسبل ثمرتها .
أخبرنا سعيد بن عبدالرحمن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم إن المائة سهم التي لي بخيبر لم أصب مالاً قط أعجب إلى منها قد أردت أن أتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحبس أصلها وسبل ثمرتها .
• وهو غير المائة سهم التي أعطاه إياها النبي بعد فتح خيبر !!
» سنن أبي داود / ج: 1 ص: 658 :
( 13 ) باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف
2878 ـ حدثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ح وثنا مسدد ، ثنا بشر بن المفضل ، ح وثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : أصاب عمر أرضاً بخيبر ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أصبت أرضاً لم أصب مالاً قط أنفس عندي منه ، فكيف تأمرني به ؟ قال : ( إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها ) فتصدق بها عمر أنه لا يباع أصلها ، ولا يوهب ، ولا يورث : للفقراء ، والقربى ، والرقاب ، وفي سبيل الله ، وابن السبيل ، وزاد عن بشر : والضيف ، ثم اتفقوا : لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ،ويطعم صديقاً غير متمول فيه ، زاد عن بشر : قال وقال محمد : غير متأثل مالاً .
2879 ـ حدثنا سليمان بن داود المهري ، ثنا ابن وهب ، أخبرني الليث ، عن يحيى بن سعيد ، عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : نسخها لي عبدالحميد بن عبدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما كتب عبدالله عمر في ثمغ ، فقص من خبره نحو حديث نافع ، قال : غير متأثل مالاً ، فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم ، قال : وساق القصة ، قال : وإن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقاً لعمله ، وكتب معيقيب ، وشهد عبدالله بن الأرقم : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به عبدالله عمر أمير المؤمنين إن حدث به حدث ، إن ثمغا وصرمة بن الأكوع والعبد الذي فيه والمائة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والمائة التي أطعمه محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي ، تليه حفصة ما عاشت ، ثم يليه ذو الرأى من أهلها، أن لا يباع ولا يشتري ، ينفقه حيث رأى من السائل والمحروم وذوي القربى ، ولا حرج على من وليه إن أكل أو آكل أو اشترى رقيقاً منه .
• وقد أصابه من يهود بني حارثة !!
» مسند أحمد / ج: 2 ص: 125 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعنى ابن زيد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمران عمر بن الخطاب أصاب أرضاً من يهود بني حارثة يقال لها ثمغ فقال يا رسول الله إني أصبت مالاً نفيساً أريد أن أتصدق به قال فجعلها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث يليها ذو والرأي من آل عمر فما عفا من ثمرتها جعل في سبيل الله تعالى وابن السبيل وفي الرقاب والفقراء ولذي القربى والضعيف وليس على من وليها جناح أن يأكل بالمعروف أو يؤكل صديقاً غير متمول منه مالاً قال حماد فزعم عمرو بن دينار أن عبدالله بن عمر كان يهدي إلى عبدالله بن صفوان منه قال فتصدقت حفصة بأرض لها على ذلك وتصدق ابن عمر بأرض له على ذلك ووليتها حفصة .
• وكان اليهود يحبون عمر ويقولون له أنت أحب أصحاب محمد إلينا !!
» كنز العمال / ج: 2 ص: 353 :
فقال ( عمر ) : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة !!!
• مع أنه لم يكن يوماً غنياً لا في مكة ولا في المدينة !!
» مسلم / ج: 6 ص: 116 :
حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وإنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوموا فقاموا معه فأتى رجلاً من الأنصار فإذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحباً وأهلاً فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه وأخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك والحلوب فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم وحدثني إسحق بن منصور أخبرنا أبوهشام ( يعني المغيرة بن سلمة ) حدثنا عبدالواحد بن زياد حدثنا يزيد حدثنا أبوحازم قال سمعت أبا هريرة يقول بينا أبوبكر قاعد وعمر معه إذ أتاهما رسول الله صلىالله عليه وسلم فقال ماأقعدكما ههنا قالا أخرجنا الجوع من بيوتنا والذي بعثك بالحق ثم ذكر نحو حديث خلف بن خليفة.
ومستدرك الحاكم / ج: 4 ص: 131
وسنن الترمذى / ج: 4 ص: 13
ومسند أحمد ج 5 ص 81
ومجمع الزوائد / ج: 10 ص: 318
وأسد الغابة / ج: 4 ص: 296
والدر المنثور / ج: 6 ص: 390
وكنز العمال / ج: 7 ص: 193و196
• رواية معقولة أكثر لجوع عمر في المدينة !
» الترغيب والترهيب / ج: 3 ص: 148 :
عن ابن عباس قال خرج أبو بكر إلى المسجد بالهاجرة فسمع عمر فقال : يا أبا بكر ما أخرجك في هذه الساعة قال أخرجني إلا ما أحد من حاق الجوع قال وأنا والله ما أخرجني غيره فبينما هما كذلك إذ خرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أخرجكما هذه الساعة قالا والله ما أخرجنا إلا ما نجده في بطنوننا من حاق الجوع فقال وأنا كذلك فانطلقوا حتى أتوا باب أبي أيوب الأنصاري فأطعمهم !
• عمر وأبو بكر يختلفان ... على ماليس لهما !!
» البخاري / ج: 5 ص: 116 :
حدثني إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم عن ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : أمر القعقاع بن معبد بن زرارة فقال عمر : بل أمر الأقرع بن حابس قال أبو بكر ما أردت إلا خلافي ! قال عمر ما أردت خلافك ! فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت في ذلك ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) حتى انقضت .
• البخاري يجعل إساءة الأدب التي نزل فيها توبيخ الله .. فضيلة لأبي بكر !!
» البخاري / ج: 5 ص: 197 :
حدثنا عبد الله حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن وموسى بن هرون قالاحدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني أبو إدريس الخولاني قال سمعت أبا الدرداء يقول : كانت بين أبي بكر وعمر محاورة فأغضب أبو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضباً فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبوالدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما صاحبكم هذا فقد غامر !
قال وندم عمر على ما كان منه فأقبل حتى سلم وجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر قال أبوالدرداء وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل أبو بكر يقول والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركوا لي صاحبي هل أنتم تاركوا لي صاحبي إني قلت يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت !
• البخاري يعترف مجبوراً أن أصواتهما ارتفعت .. فنزل التوبيخ !!
• ويدعي أنهما تأدبا مع النبي طوال عمرهما.. حتى عندما منعاه من كتابة وصيته !!
» البخاري / ج: 6 ص: 46 :
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر .
• جعلوا سوء أدبهما مع بعضهما ... وسورة الحجرات في سوء أدبهما مع النبي !!
» البخاري / ج: 8 ص: 145 :
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره فقال أبو بكر لعمر إنما أردت خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي إلى قوله عظيم قال ابن أبي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه .
وسنن الترمذي / ج: 5 ص: 63
وسنن النسائي / ج: 8 ص: 226
ومسند أحمد / ج: 4 ص: 4 و6 و227
والبداية والنهاية / ج: 5 ص: 50
وأسد الغابة / ج: 2 ص: 79
وأسد الغابة / ج: 4 ص: 207
وأسد الغابة / ج: 5 ص: 32
وتاريخ المدينة / ج: 2 ص: 147
والدر المنثور / ج: 6 ص: 83 و84
• الذهبي والعمريون يعتمون على حق الله ورسوله في سورة الحجرات .. ويبرزون حق أبي بكر !!
» ميزان الإعتدال / ج: 4 ص: 124 :
أخبرنا نصر الله بن محمد الحداد ، ومحمدبن حازم ، وابن مؤمن ، وأبوجعفر السلمي ، ومحمد بن علي الواسطي ، قالوا : أخبرنا الحسين بن هبة الله ، أخبرنا الحسين بن الحسن الأسدي ، أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد الفقيه ، أخبرنا محمد وأحمد ابنا حسين بن سهل بيكة سنة سبع عشرة وأربعمائة ، قالا: حدثنا أحمد بن إبراهيم الإمام ، حدثنا علي بن حرب الطائي ، حدثنا المحاربي ، عن مطرح ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : استطال أبو بكر ذات يوم على عمر فقام عمر مغضباً . فقام أبو بكر ، فأخذ بطرف ثوبه ، فجعل يقول : ارض عني واعف عني ، عفا الله عنك ، حتى دخل عمر الدار وأغلق دون أبي بكر ولم يكلمه ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب لأبي بكر . فلما صلى الظهر جاء عمر فجلس بين يديه . فضرب النبي صلى الله عليه وسلم وجهه عنه ، فتحول يميناً ، فصرف وجهه عنه ، فتحول عن يساره فصرف وجهه عنه. فلما رأى ذلك ارتعد وبكى .. الحديث .
• وقراءة واحدة لسورة الحجرات تكشف مافعلاه ... وما فعله البخاري ومقلدوه !!
» القرآن الكريم / سورة الحجرات :
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم . يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون . إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم .إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون . ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيراً لهم والله غفورٌ رحيمٌ . يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين . واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبَّب إليكم الإيمان وزيَّنه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون . فضلاً من الله ونعمةً والله عليم حكيم . وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيءَ إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين . إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون . يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أن يكنَّ خيراً منهنَّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون . يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظنِّ إن بعض الظنِّ إثمٌ ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله توابٌ رحيمٌ . يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير . قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعو الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً إن الله غفورٌ رحيمٌ . إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون . قل أتعلِّمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيءٍ عليم . يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنُّوا عليَّ إسلامكم بل الله يمنُّ عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين. إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون .سورة الحجرات 1ـ18
• وقصة وفد بني تميم تكشف الكثير أيضاً !!
» سيرة ابن كثير / ج: 4 ص: 78 :
ثم قال البخاري : حدثنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا هشام بن يوسف ، أن ابن جريج أخبره عن ابن أبي مليكة ، أن عبد الله بن الزبير أخبرهم : أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال أبو بكر : أمر القعقاع بن معبد بن زرارة . فقال عمر : بل أمر الأقرع بن حابس . فقال أبو بكر : ما أردت إلا خلافي . فقال عمر : ما أردت خلافك .فجاءا فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) حتى انقضت . ورواه البخاري أيضاً من غير وجه عن ابن أبي مليكة بألفاظ أخر . وقد ذكرنا ذلك في التفسير عند قوله تعالى : لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية . وقال محمد بن إسحاق : ولما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفود العرب قدم عليه عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي ، في أشراف من بني تميم ، منهم الأقرع ابن حابس التميمي ، والزبرقان بن بدر التميمي ـ أحد بني سعد ـ وعمرو بن الأهتم ، والحبحاب بن يزيد ، ونعيم بن يزيد ، وقيس بن الحارث ، وقيس بن عاصم أخو بني سعد ، في وفد عظيم من بني تميم . قال ابن إسحاق : ومعهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ، وقد كان الأقرع بن حابس وعيينة شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وحنين والطائف ، فلما قدم وفد بني تميم كانا معهم . ولما دخلوا المسجد نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء حجراته : أن أخرج إلينا يا محمد . فآذى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من صياحهم ، فخرج إليهم فقالوا : يا محمد جئناك نفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا . قال : قد أذنت لخطيبكم فليقل . فقام عطارد بن حاجب فقال: الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن وهو أهله ، الذي جعلنا ملوكاً ووهب لنا أموالاً عظاماً نفعل فيها المعروف ، وجعلنا أعز أهل المشرق وأكثره عدداً وأيسره عدةً. فمن مثلنا في الناس ، ألسنا برءوس الناس وأولي فضلهم ؟ فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا ، وإنا لو نشاء لأكثرنا الكلام ولكن نخشى من الإكثار فيما أعطانا ، وإنا نعرف بذلك أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا ، وأمر أفضل من أمرنا ثم جلس . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس أخي بني الحارث بن الخزرج قم فأجب الرجل في خطبته . فقام ثابت فقال : الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه ، قضى فيهن أمره ، ووسع كرسيه علمه ، ولم يك شيءٌ قط إلامن فضله . ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكاً واصطفى من خيرته رسولاً أكرمه نسباً وأصدقه حديثاً وأفضله حسباً ، فأنزل عليه كتاباً وائتمنه على خلقه ، فكان خيرة الله من العالمين . ثم دعا الناس إلى الإيمان به فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي رحمه ، أكرم الناس أحساباً ، وأحسن الناس وجوهاً ، وخير الناس فعالاً، ثم كان أول الخلق إجابةً واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله ، نقاتل الناس حتى يؤمنوا ، فمن آمن بالله ورسوله منع ماله ودمه ، ومن كفر جاهدناه في الله أبداً وكان قتله علينا يسيراً .
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم .
فقام الزبرقان بن بدر فقال :
نحنُ الكــرام فلا حيٌّ يعادلنـــــا
منَّا الملــوك وفينــا تنصــب البيعُ
وكـم قســرنا من الأحياءِ كلِّهم
عنــد النهابِ وفضـل العــزِّ يتبـعُ
ونحنُ يُطعمُ عند القحطِ مطعمنا
من الشــواءِ إذا لم يؤنـس القـزعُ
بما ترى النــاس تأتينا ســـراتهم
من كلِّ أرضٍ هويــاً ثم نصــطنعُ
فننحر الكومَ عبـــطاً في أرومتنا
للنازلــينَ إذا مـــا أنزلوا شـــبعوا
فمــا ترانا إلى حيٍّ نفـــاخرهم
إلااستفادوا وكانوا الرأس يقتطعُ
فمــن يفـــاخرُنا في ذلك نعرفه
فيرجع القومُ والأخبـار تســـتمعُ
إنا أبينـــا ولم يأبى لنـــا أحــدٌ
إنـــا كـــذلك عند الفخر نرتفعُ
قال ابن إسحاق : وكان حسان بن ثابت غائباً ، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فلما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام شاعر القوم فقال ما قال ، عرضت في قوله وقلت على نحو ما قال . فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت قم يا حسان فأجب الرجل فيما قال . فقال حسان :
إنَّ الــذوائبَ من فهــرٍ وإخــوتهم
قــد بيَّنـــوا ســـنَّةً للنِّــــاس تُـتَّبــعُ
يرضى بـها كلُّ من كانت سـريرتهُ
تقــوى الإلـــهِ وكلُّ الخيرِ يصــطنعُ
قـــومٌ إذا حـاربوا ضـــرُّوا عدوَّهم
أو حاولوا النفعَ في أشـــياعِهم نفعُوا
ســجيةٌ تـلكَ منـهم غــيرُ محـــدثةٍ
إن الخلائق فاعـــلم شـــرُّها البــدعُ
إن كــان في النَّاس سبَّاقون بعدهمُ
فكـــلُّ ســـبقٍ لأدنى ســـبقهم تبعُ
لا يـرفعُ النـاسَ مــا أوهت أكفهـمُ
عند الدفـــاعِ ولا يوهون مــا رقعُوا
إن ســابقوا الناسَ يوماً فاز سـبقهمُ
أو وازنُوا أهــلَ مــجدٍ بالندى منعُوا
أعـفةٌ ذكــرت في الوحيِ عفَّـتُــهم
لا يطمَعُــونَ ولا يـُـرديــهم طـــمعُ
لا يبــخلونَ على جــارٍ بفضـــلهم
ولا يمســـــهم من مطــــمعٍ طـــبعُ
إذا نصــبنا لحيٍّ لم نــــدب لــــهم
كــما يدبُّ إلى الوحشــيةِ الـــذرعُ
نســـمو إذا الحربُ نالــتنا مخــالبَها
إذ الزعانف من أظفــارها خشـــعوا
لا يفخــرونَ إذا نـــالوا عـــدوَّهم
وإن أُصـــيبوا فلا خـــور ولا هــلعُ
كأنَّهـم في الوغى والمـوتُ مكــتنعٌ
أُســـــدٌ بحليةٍ في أرســـاغها فـــدعُ
خــذ منهم ما أتوا عفواً إذا غضبوا
ولا يكن همُّــك الأمــرَ الذي منعُوا
فـإن في حربــهم فاترك عــداوتهم
شـــراً يخـــاض عليه السـمُّ والســلعُ
أكــرم بقـومٍ رسولُ الله شــيعتهم
إذا تفــــاوتت الأهــــواءُ والشــــيعُ
أهــدى لــهم مِـدحتي قلبٌ يؤازره
فيـــما أحبَّ لســانٌ حـائكٌ صـــنعُ
فـــإنَّهم أفضــلُ الأحيــاءِ كلِّـــهم
إن جدَّ في الناسِ جدُّ القولِ أو شمعُوا
وقال ابن هشام : وأخبرني بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم أن الزبرقان لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم قام فقال :
أتيناكَ كيما يعـلم الناسُ فضلنا
إذا اختلفوا عندَ احتضارِ المواسـمِ
بأنا فروع الناس في كلِّ موطنٍ
وأن ليسَ في أرضِ الحجازِ كدارمِ
وأنا نــذودُ المعلمين إذا انتـخوا
ونضـربُ رأسَ الأصــيدِ المتفاقــمِ
وإن لــنا المرباعَ في كلِّ غــارةٍ
نـغيرُ بنجــدٍ أو بأرضِ الأعاجـــمِ
قال : فقام حسان فأجابه فقال :
هل المجدُ إلاالسؤدد العود والندى
وجاه الـملوك واحتمـال العظائمِ
نصــرنا وآوينـــا النــــبيَّ محمـداً
على أنف راض من معــد وراغمِ
بحيٍّ حــــريد أصـــــله وثــراؤه
بجابية الجولانِ وســطَ الأعــاجمِ
نصرناه لما حــــلَّ بين ديــــارِنـا
بأســيافِنا مــن كلِّ بـــاغٍ وظالمِ
جعــلنا بنينا دونــــه وبنـــــاتنا
وطــبنا له نفســـاً بفيءِ المغـــانمِ
ونحن ضربنا الناسَ حتى تتابعوا
على دينــهِ بالمرهفــاتِ الصوارمِ
نحن ولدنا من قريشٍ عظيمــها
ولـدنا نبيَّ الخيرِ من آلِ هاشـــمِ
بني دارم لاتفخروا إن فـخركم
يعـودُ وبالاً عندَ ذكــرِ المكــارمِ
هبلتم علينا تفـــخرونَ وأنتـــم
لنا خــول من بين ظئرٍ وخـــادمِ
فإن كنتم جئتم لحقنِ دمائكــم
وأموالكم أن تقسموا في المقاسمِ
فلا تجعلوا لله نـــداً وأســلموا
ولاتلبسـوا زياً كزيِّ الأعـــاجمِ
قال ابن إسحاق : فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله ، قال الأقرع بن حابس : وأبي إن هذا لمؤتى له ! لخطيبه أخطب من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أعلى من أصواتنا. قال : فلما فرغ القوم أسلموا وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم . وكان عمرو بن الأهتم قد خلفه القوم في رحالهم ، وكان أصغرهم سناً ، فقال قيس ابن عاصم ـ وكان يبغض عمرو بن الأهتم ـ : يا رسول الله إنه كان رجل منا في رحالنا وهو غلام حدث . وأزرى به ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما أعطى القوم .
• وروى البخاري عن تقوى رجل سمع بنزول الحجرات فخاف أن يحبط عمله !!
• ولم يرو شيئاً عن خوف أبي بكر وعمر أن يحبط عملهما !!
» البخاري / ج: 6 ص: 46 :
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أزهر بن سعد أخبرنا ابن عون قال أنبأني موسى بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله أنا أعلم لك علمه فأتاه فوجده جالساً في بيته منكساً رأسه فقال له ما شأنك ؟ فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قال كذا وكذا فقال موسى فرجع إليه المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة .
» مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 234 :
( أخبرني ) أبو بكر بن محمد بن عيسى العطار بمرو ثنا عبدان بن محمد بن عيسى الحافظ ثنا الفضل بن سهل البغدادي وكان يقال له الأعرج ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن شهاب قال أخبرني إسمعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري عن أبيه أن ثابت بن قيس قال يا رسول الله لقد خشيت أن أكون قد هلكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ؟ قال نهانا الله أن نحب أن نحمد بمالم نفعل وأجدني أحب الحمد ونهانا عن الخيلاء وأجدني أحب الجمال ونهانا أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميداً وتقتل شهيداً وتدخل الجنة ؟ قال بلىيا رسول الله قال فعاش حميداً وقتل شهيداً يوم مسيلمة الكذاب . صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . إنما أخرج مسلم وحده حديث حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : لما أنزلت لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي جاء ثابت بن قيس وذكر الحديث مختصراً .
( ولحديث ) وصاياه قصة عجيبة ( حدثناه ) أبوالعباس محمد بن يعقوب ثنا بحربن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عطاء الخراساني قال قدمت المدينة فأتيت ابنة ثابت بن قيس بن شماس فذكرت قصة أبيها قالت لما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية وآية والله لا يحب كل مختال فخور جلس أبي في بيته يبكي ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن أمره فقال : إني امرء جهير الصوت وأخاف أن يكون قد حبط عملي ! فقال بل تعيش حميداً وتموت شهيداً ويدخلك الله الجنة بسلام . فلما كان يوم اليمامة مع خالد بن الوليد استشهد فرآه رجل من المسلمين في منامه فقال إني لما قتلت انتزع درعي رجل من المسلمين وخبأه في أقصى العسكر وهو عنده وقد أكب على الدرع برمة وجعل على البرمة رحلاً فأئت الأمير فأخبره وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه ، وإذا أتيت المدينة فائت فقل لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليَّ من الدين كذا وكذا وغلامي فلان من رقيقي عتيق وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه . قال فأتاه فأخبره الخبر فوجد الأمر على ما أخبره وأتى أبا بكر فأخبره فأنفذ وصيته فلا نعلم أحداً بعد ما مات أنفذ وصيته غير ثابت بن قيس بن الشماس .
» أسد الغابة / ج: 5 ص : 629 :
أخبرنا أبو موسى أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم أخبرنا هشام بن عمار أخبرنا صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عطاء الخراساني عن بنت ثابت بن قيس بن شماس قالت لما أنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي دخل ثابت بيته وأغلق عليه بابه وطفق يبكي ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه فسأله فأخبره فقال أنا رجل شديد الصوت أخاف أن يكون قد حبط عملي قال لست منهم بل تعيش بخير وتموت بخير أخرجه أبونعيم وأبوموسى .
» سير أعلام النبلاء / ج: 1 ص: 310 :
أيوب عن عكرمة قال : لما نزلت ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) الآية [ الحجرات : 2 ] ، قال ثابت بن قيس : أنا كنت أرفع صوتي فوق صوته ، فأنا من أهل النار ، فقعد في بيته ، فتفقده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر ما أقعده فقال : بل هو من أهل الجنة ، فلما كان يوم اليمامة ، انهزم الناس ، فقال ثابت : أف لهؤلاء ولما يعبدون ! وأف لهؤلاء ولما يصنعون ! يا معشر الأنصار خلوا سنني لعلِّي أصلي بحرها ساعة ، ورجل قائم على ثلمة ، فقتله وقتل .
• اعترفوا بأن عمر وأبا بكر رفعا أصواتهما وقدما بين يدي الرسول ...!!
• وكادوا يعترفوا أنهما استقبلا الوفد وناديا النبي من وراء الحجرات !!
» البخاري / ج: 6 ص: 47 :
باب إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون . حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآية !!
• وذكروا أسماء أشخاص غريبين نادوا النبي من وراء الحجرات !!
» إكمال الكمال / ج: 4 ص: 87 :
(الرقيعي ماء منسوب إلى رجل من بني تميم اسمه رقيع ، قال الراجز (يا ابن رقيع هل لها من مغبق) وفي التبصير ( وربيعة بن رقيع التميمي أحد من نادى من وراء الحجرات ـ ذكره ابن الكلبي وضبطه الرضي الشاطبي عن خط ابن جني . وابنه خالد بن ربيعة له ذكر بالبصرة ) .
» إكمال الكمال / ج: 6 ص: 30 :
رقيع ... أحد المنادين من وراء الحجرات ...إليه ينسب الرقيعي الماء الذي بطريق مكة إلى البصرة .
» تعجيل المنفعة / ص: 39 :
( الأقرع ) بن حابس بن عقال بن شقيق بن مجاشع التميمي أحد المؤلفة قلوبهم وأحد الذين نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات . شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنيناً والطائف . روى عنه أبوسلمة بن عبد الرحمن . قال ابن دريد اسمه فراس ولقب الأقرع لقرع كان برأسه وكان شريفاً في الجاهلية والإسلام استعمله عبدالله بن عامر على جيش سيره إلى خراسان فأصيب هو والجيش .
• وتشددوا في جزاء من يرفع صوته على حديث النبي !!
• وتسامحوا مع اللذين رفعا صوتهما على النبي فنزلت سورة في ذمهما !!
» سير أعلام النبلاء / ج: 7 ص: 460 :
... جماعة سمعوا سليمان بن حرب : سمعت حماد بن زيد يقول في قوله ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) قال : أرى رفع الصوت عليه بعد موته كرفع الصوت عليه في حياته ، إذا قرئ حديثه ، وجب عليك أن تنصت له كما تنصت للقرآن يعمر .
• ورووا محاولة عائشة صرف عار الحجرات وإثمها عن أبيها !!
» مجمع الزوائد / ج: 3 ص: 148 :
وعن مسروق قال دخلت على عائشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقالت يا جارية خوضي له سويقاً فقلت إني صائم فقالت تقدمت الشهر فقلت لا ولكني صمت شعبان كله فوافق ذلك هذا اليوم فقالت : إن ناساً كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) .
» ذكر أخبار إصبهان / ج: 1 ص: 137 :
حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عمر اللنباني ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو زيد العلقي ثنا أبو أسامة عن ابن أبجر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان ناس يقدمون بين يدي رسول الله (صلعم) في الذبح فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الآية .
• وكانت عائشة بنت أبيها .. في الصراخ على النبي !!
» سنن أبي داود / ج: 2 ص: 477 :
4999 ـ حدثنا يحيى بن معين ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن النعمان بن بشير ، قال : استأذن أبو بكر رحمة الله عليه على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عالياً ، فلما دخل تناولها ليلطمها ، وقال : ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يحجزه ، وخرج أبو بكر مغصباً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج أبو بكر : ( كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ) !!
ويكفينا علاقاته مع اليهود وتأثيرهم عليه !!
• كان عمر يذهب كل سبت إلى درس اليهود !!
» كنز العمال / ج: 2 ص: 353 :
4222 ـ من مسند عمر رضي الله عنه عن الشعبي قال : نزل عمر بالروحاء ، فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى هذه الأحجار ، فقال : سبحان الله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكباً ، مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ! ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضاً ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوماً ، فقلت نعم ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه ؟! فقالوا لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته ؟ فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا ، فقلت : ومن سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ، ينزل بالقطر والرحمة وكذا ، قلت وكيف منزلتهما من ربهما ؟ قالوا : أحدهما عن يمينه ، والآخر من الجانب الآخر . فقلت إنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا. ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا أريد أن أخبره ، فلما لقيته قال : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ فقلت : بلى يا رسول الله فقرأ ( من كان عدواً لجبريل .. حتى بلغ ( الكافرين ) قلت يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لا خبرك بما قالوا لي وقلت لهم ، فوجدت الله قد سبقني ، قال عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر ـ ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبى حاتم ) وسنده صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر ، وروى سفيان بن عيينة في تفسيره عن عكرمة نحوه ، وله طرق أخرى مرسلة تأتي في المراسيل .
» أسباب النزول للسيوطي / ج: 1 ص: 21 :
... أن عمر كان يأتي اليهود فيسمع منهم التوراة .
• مع أنه استأذن من النبي ليتعلم توراتهم ... فلم يأذن له .. ونهاه !!
» كنز العمال / ج: 1 ص: 372 :
1626 ـ عن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعلم التوراة ؟ قال : لا تعلمها وتعلموا ما أنزل عليكم وآمنوا به !! ( هب ، وضعفه )
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج البيهقي وضعفه عن عمر بن الخطاب قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعلم التوراة فقال لا تتعلمها وآمن بها وتعلموا ما أنزل اليكم وآمنوا به !!
• وطلب عمر من النبي أن يسمح له ولجماعته بكتابة ثقافة اليهود ونشرها !!
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج ابن الضريس عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن نكتبها فقال يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوتكت اليهود والنصارى أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصاراً !!
• ثم ترجم يهود بني قريظة التوراة .. ليأخذ بها عمر اعتراف النبي !!
» مسند أحمد / ج: 3 ص: 470 :
( ... عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عبدالله : فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً . قال فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم . إنكم حظي من الأمم أنا حظكم من النبيين !
» مسند أحمد / ج: 4 ص: 265 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوارة ألا أعرضها عليك ؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله يعني ابن ثابت فقلت له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسرى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين !
» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 173 :
وعن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله يعني ابن ثابت فقلت ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين. رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه جابر الجعفي وهو ضعيف.
» الدر المنثور / ج: 2 ص: 48 :
وأخرج أحمد عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين .
وأخرج أبويعلى عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا إنكم إما أن تصدقوا بباطل وإما أن تكذبوا بحق وإنه والله لو كان موسى حياً بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني .
» أسد الغابة / ج: 3 ص: 126 :
عبدالله بن ثابت الأنصاري . عداده في الكوفيين أخبرنا أبوياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبدالرزاق أخبرنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله فقلت ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً قال فسرى عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركمتوني لضللتم أنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين رواه خالد وحريث ابن أبي مطر وزكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن ثابت بن يزيد ورواه هشيم وحفص ابن غياث وغيرهما عن مجالد عن الشعبي عن جابر أخرجه ابن مندة وأبو نعم وأما أبوعمر فجعل حديث كتب أهل الكتاب في عبدالله بن ثابت الذي بعد هذه الترجمة .
» أسد الغابة / ج: 1 ص: 235 :
ثابت بن يزيد الأنصاري قال أبونعيم أراه الأول يعني الذي قبل هذه الترجمة الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم لرجله فبرأت وقال روى عنه الشعبي وعامر بن سعد حديثه في الكوفيين وروى أبونعيم باسناده إلى أبي إسحاق عن عامر بن سعد قال دخلت على قرطة بن كعب وثابت بن يزيد وأبي سعيد الأنصاري وإذا عندهم جوار وأشياء فقلت تفعلون هذا وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت تسمع وإلا فامض فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند الموت وقال ابن منده ثابت بن يزيد الأنصاري وهو وهم وقيل عبدالله ابن ثابت روى عن ابن أبي زائدة عن مجالد وحريث بن أبي مطر عن الشعبي يزيد بعضهم على بعض فذكر بعضهم ثابت بن يزيد وبعضهم عن غيره قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقرأ عليك هذا الكتاب فغضب النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن مندة وأبونعيم .
» سنن الدارمي / ج: 1 ص: 115 :
( ... عن جابر أن عمر بن الخطاب أتى رسول الله صلى الله عيله وسلم بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت ، فجعل يقرأ ووجه رسول الله يتغير ، فقال أبو بكر : ثكلك الثواكل ما ترى بوجه رسول الله ! فنظر عمر إلى وجه رسول الله فقال : أعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً . فقال رسول الله صلى الله عيله وسلم : والذي نفس محمد بيده لو بدأ لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ، ولو كان حياً وأدرك نبوتي لا تبعني ) .
» مسند أحمد / ج: 3 ص: 387 :
( ... عن جابر بن عبدالله أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه النبي ، فغضب فقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ) .
وكنز العمال / ج: 1 ص: 201 و235 وج: 3 ص: 126
والدر المنثور / ج: 2 ص: 48 وج: 5 ص: 148
ومجمع الزوائد / ج: 8 ص: 262
• ثم جاء عمر بنسخة ثانية من بني زريق .. ليأخذ بها اعتراف النبي !!
» مسلم / ج: 7 ص: 14 :
( حدثنا أبو كريب حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقاله لبيد بن الأعصم قالت حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 174 :
عن ( عبدالله أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال أمتهوكون فيها يابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان فيكم حياً ما وسعه إلا أن يتبعني . رواه أحمد وأبويعلى والبزار وفيه مجالد بن سعيد ضعفه أحمد ويحيى بن سعيد وغيرهما .
وعن جابر أيضاً قال نسخ عمر كتاباً من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال رجل من الأنصار ويحك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا وإنكم إما أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل . والله لو كان موسى بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني ) . رواه البزار وعند أحمد بعضه وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف أتهم بالكذب .
وعن أبي الدرداء قال جاء عمر بجوامع من التوراة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جوامع من التوراة أخذتها من أخ لي من بني زريق فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبدالله بن زيد الذي أرى الأذان : أمسخ الله عقلك ألا ترى الذي بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً وبالقرآن إماماً . فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : والذي نفس محمد بيده لو كان موسى بين أظهركم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالاً بعيداً أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين ) رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عامر القاسم بن محمد الأسدي ، ولم أر من ترجمه وبقية رجاله موثقون )
• ثم جاء عمر بنسخة ثالثة من يهود خيبر .. ليأخذ بها اعتراف النبي !!
» كنز العمال / ج: 1 ص: 370 :
1628 ـ عن جبير بن نفير عن عمر قال : انطلقت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهودياً يقول قولاً فأعجبني فقلت هل أنت مكتبي بما تقول ؟ قال نعم ، فأتيته بأديم فأخذ يملي علي فلما رجعت قلت : يا رسول الله إنى لقيت يهودياً يقول قولاً لم أسمع مثله بعدك ! فقال : لعلك كتبت منه ؟ قلت : نعم قال : ائتني به فانطلقت فلما أتيته قال : أجلس إقراه فقرأت ساعة ونظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فصرت من الفرق لا أجيز حرفاً منه ، ثم رفعته اليه ثم جعل يتبعه .
هامش : وفي المنتخب ، ع ، وابن جرير ، قط ، في الإفراد ، طب ، وأبو نعيم.. والديلمي ص رسماً رسماً يمحوه بريقه وهو يقول لا تتبعوا هؤلاء فإنهم قد تهوكوا حتى محا آخر حرف ، حل )
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج عبدالرزاق والبيهقي عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر برجل يقرأ كتاباً فاستمعه ساعة فاستحسنه فقال للرجل أكتب لي من هذا الكتاب قال نعم فاشترى أديماً فهيأه ثم جاء به إليه فنسخ له في ظهره وبطنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرؤه عليه وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلون فضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب وقال ثكلتك أمك يا ابن الخطاب أما ترى ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اليوم وأنت تقرأ عليه هذا الكتاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك إنما بعثت فاتحاً وخاتماً وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه واختصر لي الحديث اختصاراً فلا يهلكنكم المتهوكون .
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 149 :
( وأخرج عبدالرزاق والبيهقي عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر برجل يقرأ كتاباً فاستمعه ساعة فاستحسنه ، فقال للرجل أكتب لي من هذا الكتاب . قال نعم ، فاشترى أديماً فهيأه ثم جاء به إليه فنسخ له في ظهره وبطنه ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرؤه عليه وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلون ، ضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب وقال ثكلتك أمك يابن الخطاب ! أما ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اليوم ، وأنت تقرأ عليه هذا الكتاب ؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك : إنما بعثت فاتحاً وخاتماً وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه واختصر لي الحديث اختصاراً ، فلا يهلكنكم المتهوكون ) .
• ولعل هذه نسخة رابعة كتبها عمر بيده .. وأراد من النبي الاعتراف بها !!
» كنز العمال / ج: 1 ص: 370 :
1628 ـ ( عن جبيربن نفير ) عن عمر قال انطلقت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهودياً يقول قولاً فاعجبني فقلت هل أنت مكتبي بما تقول ؟ قال : نعم ، فأتيته بأديم فاخذ يملى على فلما رجعت قلت : يا رسول الله إني لقيت يهودياً يقول قولاً لم أسمع مثله بعدك فقال : لعلك كتبت منه ؟ قلت : نعم قال : ائتني به فانطلقت فلما أتيته قال : اجلس إقرأه فقرأت ساعة ونظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فصرت من الفرق لا أجيز حرفاً منه ، ثم رفعته إليه ثم جعل يتبعه صلى الله عليه وسلم رسماً رسماً يمحوه بريقه وهو يقول لا تتبعوا هؤلاء فإنهم قد تهوكوا حتى محاً آخر حرف ( حل )
هامش : وفي المنتخب ع ، وابن جرير ، قط ، في الإفراد ، طب ، وأبو نعيم والديلمي .
• وساعدت حفصة أبوها ومارست الضغط على النبي .. ليعترف بصحف اليهود !!
» مصنف عبد الرزاق / ج: 11 ص: 110 :
عن الزهري أن حفصة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من قصص يوسف في كتف فجعلت تقرؤه عليه والنبي يتلون وجهه فقال : والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم .
• وواصل عمر مشروعه في تلقي ثقافة اليهود ونشرها حتى .. نفد صبر النبي !!
• وذات يوم رأى النبي في يده كتاباً .. فنادى النبي الصلاة جامعة والسلاح !!
» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 173 :
عن عمر بن الخطاب وذكر قصة قال فيها انطلقت أنا فانتسخت كتاباً من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي في يدك يا عمر قال قلت يا رسول الله كتاب نسخته لنزداد به علماً إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار أغضب نبيكم صلى الله عليه وسلم السلاح السلاح فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
يا أيها الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي اختصاراً ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون ( قال عمر فقمت فقلت رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك رسولاً ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رواه أبو يعلى وفيه عبدالرحمن بن إسحق ضعفه أحمد وجماعة ويأتي الحديث بقصته وتمامه في باب الإقتداء بالسلف .
» كنز العمال / ج: 1 ص: 370 :
1625 ـ ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن خالد بن عرفطة قال كنت جالساً عند عمر إذ أتى برجل من عبدالقيس فقال له عمر : أنت فلان العبدي ؟ قال : نعم ، فضربه بقناه معه فقال الرجل : ما لي يا أمير المؤمنين ؟ قال : اجلس فجلس فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم آلر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله لمن الغافلين فقرأها عليه ثلاثاً وضربه ثلاثاً فقال له الرجل ما : لي يا أمير المؤمنين ؟ قال : أنت الذي نسخت كتاب دانيال قال مرني بأمرك اتبعه قال : انطلق فامحه بالحميم والصوف ، ثم لا تقرأه ولا تقرئه أحداً من الناس فلئن بلغني عنك إنك قراته أو أقراته أحداً من الناس لا نهكنك عقوبة ثم قال : انطلقت أنا فانتسخت كتاباً من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر ؟ قلت : يا رسول الله كتاباً نسخته لنزداد به علماً إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار أغضب نبيكم ؟ السلاح السلاح فجاؤا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس إني قد اوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصاراً ، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون فقمت فقلت رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك رسولاً ، ثم نزل رسول الله ص ( ع وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عق ، ونصر المقدسي ، ص ، في الحجة وله طريق ثان في المراسيل ) .
» لسان الميزان / ج: 2 ص: 408 :
الرحمن بن إسحاق عن خليفة بن قيس عن مولى خالد بن عرفطة عن عمر رضي الله عنه قال انتسخت كتاباً من أهل الكتاب فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي فقال ما هذا الكتاب يا عمر ؟! قلت انتسخته من أهل الكتاب لنزداد به علماً إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاؤا حتى أحدقوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أوتيت جوامع الكلم وخواتمه ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهيلوا ولا يغرنكم المتهيلون فقال عمر رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك رسولاً . وفي معنى هذا خبر آخر إسناده لين انتهى .
» الدر المنثور / ج: 4 ص: 3 :
( وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم ونصر المقدسي في الحجة والضياء في المختارة عن خالد بن عرفطة قال : كنت جالساً عند عمر إذ أتاه رجل من عبد القيس فقال له عمر أنت فلان العبدي قال نعم فضربه بقناة معه ! فقال الرجل ما لي يا أميرالمؤمنين ؟ قال أجلس فجلس ، فقرأ عليه : بسم الله الرحمن الرحيم .الر . تلك آيات الكتاب المبين . إلى قوله لمن الغافلين .. فقرأها عليه ثلاثاً ، وضربه ثلاثاً ! فقال له الرجل مالي يا أمير المؤمنين ؟! فقال : أنت الذي نسخت كتاب دانيال ؟ قال مرني بأمرك أتبعه . قال : إنطلق فامحه بالحميم والصوف ثم لا تقرأ ولا تقرئه أحداً من الناس . فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحداً من الناس لانهكنك عقوبة . ثم قال أجلس فجلس بين يديه فقال : انطلقت أنا فانتسخت كتاباً من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر ؟ فقلت يا رسول الله كتاب نسخته لنزداد به علماً إلى علمنا ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار : أغضب نبيكم ، السلاح .. فجاؤا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها الذين آمنوا إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصاراً ولقد أتيت كم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون !! ) .
قال عمر رضي الله عنه فقمت فقلت رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك رسولاً . ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ).
• وجعل عمر ومحبوه كل هذه النشاطات الخطيرة ... عملاً واحداً ... بسيطاً !!
» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 173 :
وعن عبدالله بن ثابت الأنصاري أن عمر نسخ صحيفة من التوراة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ . رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إلا جابر الجعفي وهو ضعيف أتهم بالكذب .
وعن جابر بن عبدالله أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان فيكم حياً ما وسعه إلا أن يتبعني . رواه أحمد وأبويعلى والبزار وفيه مجالد بن سعيد ضعفه أحمد ويحيى بن سعيد وغيرهما .
وعن جابر أيضاً قال نسخ عمر كتاباً من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال رجل من الأنصار ويحك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلىالله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئفانهم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم إما أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل والله لو كان موسى بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني. رواه البزار وعند أحمد بعضه وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف أتهم بالكذب.
» الدر المنثور / ج: 5 ص: 148 :
وأخرج عبدالرزاق وابن سعد وابن الضريس والحاكم في الكني والبيهقي في شعب الايمان عن عبدالله بن ثابت بن الحرث الأنصاري قال دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال هذه أصبتها مع رجل من أهل الكتاب أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه سولم تغيراً شديداً لم أر مثله قط فقال عبدالله بن الحارث لعمر رضي الله عنهما أما ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم أناحظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم !!
• هل أن نخيل ثمغ النفيسة في خيبر... هدية من اليهود إلى عمر ؟!
» البخاري / ج: 3 ص: 184 :
باب الشروط في الوقف حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري حدثنا ابن عون قال انبأني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب أصاب أرضاً بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال يا رسول الله إني أصبت أرضاً بخيبر لم أصب ما لاقط أنفس عندي منه فما تأمرني به ؟ قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أنه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متأثل مالاً .
» البخاري / ج: 3 ص: 194 :
باب وما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته حدثنا هرون بن الأشعث حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمرتصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلاً فقال عمر يا رسول الله إني استفدت مالاً وهو عندي نفيس فأردت أن أتصدق به فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربى ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف أو يوكل صديقه غير متمول به...
» البخاري / ج: 3 ص: 196 :
باب الوقف كيف يكتب حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أصاب عمر بخيبر أرضاً فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضاً لم أصب مالاً قط أنفس منه فكيف تأمرني به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق عمر أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقاً غير متمول فيه باب الوقف للغني والفقير والضيف .
حدثنا أبو عاصم حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه وجد مالاً بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال إن شئت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربى والضيف .
» البخاري / ج: 3 ص: 197 :
باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت ... حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر اشترط في وقفه أن يأكل من وليه ويوكل صديقه غير متمول مالاً .
وسنن ابن ماجة / ج: 2 ص: 81
وسنن النسائي / ج: 6 ص: 229
وسنن النسائي / ج: 6 ص: 230
وسنن الترمذي / ج: 2 ص: 417
وكتاب الأم / ج: 4 ص: 55
ومسند أحمد / ج: 2 ص: 12 و 55 و125
وكنز العمال / ج: 16 ص: 634
والمغني / ج: 11 ص: 317
والمجموع / ج: 15ص: 321
• وكان ملكه لهذا النخيل قبل فتح خيبر !!
» كنز العمال / ج: 16 ص: 634 :
46150 ـ عن ابن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أرض من ثمغ فقال : أحبس أصلها وسبل ثمرتها ، قال ابن عمر فإنها لأول صدقة تصدق بها في الإسلام ( ابن جرير ) .
• وكان النخيل كثيراً يبلغ مائة سهم .. وثمنه يساوي مائة بعير !!
» سنن النسائي / ج: 6 ص: 232 :
أخبرنا محمد بن عبدالله الخلنجي ببيت المقدس
قال حدثنا سفيان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت مالاً لم أصب مثله قط كان لي مائة رأس فاشتريت بها مائة سهم من خيبر من أهلها وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله عز وجل قال فاحبس أصلها وسبل الثمرة .
أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول قال حدثنا بقية عن سعيد بن سالم المكي عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أرض لي بثمغ قال أحبس أصلها وسبل ثمرتها .
أخبرنا سعيد بن عبدالرحمن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم إن المائة سهم التي لي بخيبر لم أصب مالاً قط أعجب إلى منها قد أردت أن أتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحبس أصلها وسبل ثمرتها .
• وهو غير المائة سهم التي أعطاه إياها النبي بعد فتح خيبر !!
» سنن أبي داود / ج: 1 ص: 658 :
( 13 ) باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف
2878 ـ حدثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ح وثنا مسدد ، ثنا بشر بن المفضل ، ح وثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : أصاب عمر أرضاً بخيبر ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أصبت أرضاً لم أصب مالاً قط أنفس عندي منه ، فكيف تأمرني به ؟ قال : ( إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها ) فتصدق بها عمر أنه لا يباع أصلها ، ولا يوهب ، ولا يورث : للفقراء ، والقربى ، والرقاب ، وفي سبيل الله ، وابن السبيل ، وزاد عن بشر : والضيف ، ثم اتفقوا : لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ،ويطعم صديقاً غير متمول فيه ، زاد عن بشر : قال وقال محمد : غير متأثل مالاً .
2879 ـ حدثنا سليمان بن داود المهري ، ثنا ابن وهب ، أخبرني الليث ، عن يحيى بن سعيد ، عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : نسخها لي عبدالحميد بن عبدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما كتب عبدالله عمر في ثمغ ، فقص من خبره نحو حديث نافع ، قال : غير متأثل مالاً ، فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم ، قال : وساق القصة ، قال : وإن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقاً لعمله ، وكتب معيقيب ، وشهد عبدالله بن الأرقم : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به عبدالله عمر أمير المؤمنين إن حدث به حدث ، إن ثمغا وصرمة بن الأكوع والعبد الذي فيه والمائة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والمائة التي أطعمه محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي ، تليه حفصة ما عاشت ، ثم يليه ذو الرأى من أهلها، أن لا يباع ولا يشتري ، ينفقه حيث رأى من السائل والمحروم وذوي القربى ، ولا حرج على من وليه إن أكل أو آكل أو اشترى رقيقاً منه .
• وقد أصابه من يهود بني حارثة !!
» مسند أحمد / ج: 2 ص: 125 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعنى ابن زيد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمران عمر بن الخطاب أصاب أرضاً من يهود بني حارثة يقال لها ثمغ فقال يا رسول الله إني أصبت مالاً نفيساً أريد أن أتصدق به قال فجعلها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث يليها ذو والرأي من آل عمر فما عفا من ثمرتها جعل في سبيل الله تعالى وابن السبيل وفي الرقاب والفقراء ولذي القربى والضعيف وليس على من وليها جناح أن يأكل بالمعروف أو يؤكل صديقاً غير متمول منه مالاً قال حماد فزعم عمرو بن دينار أن عبدالله بن عمر كان يهدي إلى عبدالله بن صفوان منه قال فتصدقت حفصة بأرض لها على ذلك وتصدق ابن عمر بأرض له على ذلك ووليتها حفصة .
• وكان اليهود يحبون عمر ويقولون له أنت أحب أصحاب محمد إلينا !!
» كنز العمال / ج: 2 ص: 353 :
فقال ( عمر ) : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة !!!
• مع أنه لم يكن يوماً غنياً لا في مكة ولا في المدينة !!
» مسلم / ج: 6 ص: 116 :
حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وإنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوموا فقاموا معه فأتى رجلاً من الأنصار فإذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحباً وأهلاً فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه وأخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك والحلوب فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم وحدثني إسحق بن منصور أخبرنا أبوهشام ( يعني المغيرة بن سلمة ) حدثنا عبدالواحد بن زياد حدثنا يزيد حدثنا أبوحازم قال سمعت أبا هريرة يقول بينا أبوبكر قاعد وعمر معه إذ أتاهما رسول الله صلىالله عليه وسلم فقال ماأقعدكما ههنا قالا أخرجنا الجوع من بيوتنا والذي بعثك بالحق ثم ذكر نحو حديث خلف بن خليفة.
ومستدرك الحاكم / ج: 4 ص: 131
وسنن الترمذى / ج: 4 ص: 13
ومسند أحمد ج 5 ص 81
ومجمع الزوائد / ج: 10 ص: 318
وأسد الغابة / ج: 4 ص: 296
والدر المنثور / ج: 6 ص: 390
وكنز العمال / ج: 7 ص: 193و196
• رواية معقولة أكثر لجوع عمر في المدينة !
» الترغيب والترهيب / ج: 3 ص: 148 :
عن ابن عباس قال خرج أبو بكر إلى المسجد بالهاجرة فسمع عمر فقال : يا أبا بكر ما أخرجك في هذه الساعة قال أخرجني إلا ما أحد من حاق الجوع قال وأنا والله ما أخرجني غيره فبينما هما كذلك إذ خرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أخرجكما هذه الساعة قالا والله ما أخرجنا إلا ما نجده في بطنوننا من حاق الجوع فقال وأنا كذلك فانطلقوا حتى أتوا باب أبي أيوب الأنصاري فأطعمهم !