تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
من اذى علياً او أبغضه .. فهو منافق
1ـ قال الله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مهيناً) سورة الأحزاب: 57
2 ـ وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "من آذى علياً فقد آذاني" أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (6923) ، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9 : 132 وقال: "رجاله رجال الصحيح، غير محمود بن خداش وقنان وهما ثقتان"، وصححه محمد جار الله في "النوافح العطرة" (343) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2295) ، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (5924) ظ£-: روى ابن حبان في صحيحه 15/433 بسنده عن زيد بن أرقم أن النبي (صلى الله عليه (واله) وسلم) قال لفاطمة والحسن والحسين: ( أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم). ورواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3/161، وابن ماجة في سننه 1/52، والترمذي في سننه 5/699، وابن أبي شيبة في مصنفه 6/378، والطبراني في المعجم الكبير 3/40
4- روى الهيثمي في مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 129 )رقم الحديث
14736 وعن عمرو بن شاس الأسلمي - وكان من أصحاب الحديبية - قال : خرجت مع علي (ع) إلى اليمن ، فجفاني في سفري ذلك ، حتى وجدت في نفسي عليه ، فلما قدمت المدينة أظهرت شكايته في المسجد ، حتى سمع بذلك رسول الله (ص) ، فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (ص) جالس في ناس من أصحابه ، فلما رآني أبد لي عينيه - يقول : حدد إلي النظر - حتى إذا جلست قال : يا عمرو والله لقد آذيتني ، قلت : أعوذ بالله من آذاك يا رسول الله! قال : بلى ، من آذى علياًً فقد آذاني ، رواه أحمد والطبراني بإختصار والبزار أخصر منه ، ورجال أحمد ثقات.
روى الامام مسلم في صحيحه 1/61 كتاب الايمان بسنده عن علي عليه السلام انه قال : ( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي الامي صلى الله عليه واله وسلم إليّ انه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق )
النتيجة:
1-ان من اذى علياً عليه السلام واهل بيته فقد اذى الله ورسوله ولعنه الله واعد له عذاباً مهيناً .
2- وان من حاربهم فقد حارب الله ورسوله ايضاً.
3-وان مبغضهم منافق . وهو في الدرك الاسفل من النار ، وحطب جهنم . وهذا من الادلة على عصمة علي عليه السلام واهل بيته . ومكانتهم العظيمة ، اذ قرنهم النبي صلى الله عليه واله بنفسه وبالله عزوجل في كل هذه الامور وجعلهم كنفسه صلوات الله عليهم اجمعين وحسبك ان هذه الاحاديث وردت في الصحاح الستة عند اهل سنة والجماعة ولم يطعن فيها الا كل ناصبي اوكاذب على الله ورسوله .
والسؤال هنا : - هل من حارب علياً عليه السلام في الجمل وصفين والنهروان وغيرها اذاه ام اسعده ؟؟؟! وحارب الله ورسوله ام لا ؟؟! - وهل من غصب الزهراء حقها وغضبت عليه وهجرته ولم تكلمه حتى ماتت اذى رسول الله ام اسعده ؟! وحارب الله ورسوله ام لا ؟؟! - وهل اتهام النبي انه يهجر . فطرد القائل ومن معه من بيته كان اذية للنبي ام لا؟! -وهل ذلك من انواع الحرب لله ولرسوله ام لا ؟! -وهل من ابغض علياً عليه السلام وكان يكره ان يذكر اسمه من الصحابة ام منافق واذى الله ورسوله ام لا؟!
والحمد لله رب العالمين
من اذى علياً او أبغضه .. فهو منافق
1ـ قال الله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مهيناً) سورة الأحزاب: 57
2 ـ وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "من آذى علياً فقد آذاني" أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (6923) ، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9 : 132 وقال: "رجاله رجال الصحيح، غير محمود بن خداش وقنان وهما ثقتان"، وصححه محمد جار الله في "النوافح العطرة" (343) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2295) ، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (5924) ظ£-: روى ابن حبان في صحيحه 15/433 بسنده عن زيد بن أرقم أن النبي (صلى الله عليه (واله) وسلم) قال لفاطمة والحسن والحسين: ( أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم). ورواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3/161، وابن ماجة في سننه 1/52، والترمذي في سننه 5/699، وابن أبي شيبة في مصنفه 6/378، والطبراني في المعجم الكبير 3/40
4- روى الهيثمي في مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 129 )رقم الحديث
14736 وعن عمرو بن شاس الأسلمي - وكان من أصحاب الحديبية - قال : خرجت مع علي (ع) إلى اليمن ، فجفاني في سفري ذلك ، حتى وجدت في نفسي عليه ، فلما قدمت المدينة أظهرت شكايته في المسجد ، حتى سمع بذلك رسول الله (ص) ، فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (ص) جالس في ناس من أصحابه ، فلما رآني أبد لي عينيه - يقول : حدد إلي النظر - حتى إذا جلست قال : يا عمرو والله لقد آذيتني ، قلت : أعوذ بالله من آذاك يا رسول الله! قال : بلى ، من آذى علياًً فقد آذاني ، رواه أحمد والطبراني بإختصار والبزار أخصر منه ، ورجال أحمد ثقات.
روى الامام مسلم في صحيحه 1/61 كتاب الايمان بسنده عن علي عليه السلام انه قال : ( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي الامي صلى الله عليه واله وسلم إليّ انه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق )
النتيجة:
1-ان من اذى علياً عليه السلام واهل بيته فقد اذى الله ورسوله ولعنه الله واعد له عذاباً مهيناً .
2- وان من حاربهم فقد حارب الله ورسوله ايضاً.
3-وان مبغضهم منافق . وهو في الدرك الاسفل من النار ، وحطب جهنم . وهذا من الادلة على عصمة علي عليه السلام واهل بيته . ومكانتهم العظيمة ، اذ قرنهم النبي صلى الله عليه واله بنفسه وبالله عزوجل في كل هذه الامور وجعلهم كنفسه صلوات الله عليهم اجمعين وحسبك ان هذه الاحاديث وردت في الصحاح الستة عند اهل سنة والجماعة ولم يطعن فيها الا كل ناصبي اوكاذب على الله ورسوله .
والسؤال هنا : - هل من حارب علياً عليه السلام في الجمل وصفين والنهروان وغيرها اذاه ام اسعده ؟؟؟! وحارب الله ورسوله ام لا ؟؟! - وهل من غصب الزهراء حقها وغضبت عليه وهجرته ولم تكلمه حتى ماتت اذى رسول الله ام اسعده ؟! وحارب الله ورسوله ام لا ؟؟! - وهل اتهام النبي انه يهجر . فطرد القائل ومن معه من بيته كان اذية للنبي ام لا؟! -وهل ذلك من انواع الحرب لله ولرسوله ام لا ؟! -وهل من ابغض علياً عليه السلام وكان يكره ان يذكر اسمه من الصحابة ام منافق واذى الله ورسوله ام لا؟!
والحمد لله رب العالمين