تويت
شبهة قول الامام علي ع
و الله ما كانت لي في الخلافة رغبة و لا في الولاية اربة و لكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها
الرد)
مصادر النص
ورد هذا النص في كتابي ( نقض العثمانية ) و ( المعيار و الموازنة ) لابي جعفر الاسكافي المعتزلي ، فاما كتاب (نقض العثمانية ) فلم يصل الينا واما ( المعيار و الموازنة ) فلم يذكر فيه السند ، لذا لا وجود للسند لتتم مناقشته . دلالة النص نعود فنقول مرة اخرى ان الخلافة و الولاية المعينين في هذا النص هماالخلافة السياسية التي رأى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عدم تحقق شروطها لتكون واجبة كما هو الحج اذ يسقط عند عدم تحقق شرطه و هو الاستطاعة لان المشروط عدم عندعدم تحقق شرطه ، كما ان الامة غير مهيأة لتحمل تبعاتها و خشية من ان يقع التخاذل ونكث البيعة و يتحمل الجميع مسؤولية الخروج على امام زمانهم مما يعني خروجهم عن حظيرة الاسلام لقوله ( صلى الله عليه و اله ) ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتةجاهلية ) و قوله ( صلى الله عليه و اله ) ( من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتةجاهلية ) . وان كان هذا محل تأمل لان البيعة غير الشرعية غير مجزأة
و الله ما كانت لي في الخلافة رغبة و لا في الولاية اربة و لكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها
الرد)
مصادر النص
ورد هذا النص في كتابي ( نقض العثمانية ) و ( المعيار و الموازنة ) لابي جعفر الاسكافي المعتزلي ، فاما كتاب (نقض العثمانية ) فلم يصل الينا واما ( المعيار و الموازنة ) فلم يذكر فيه السند ، لذا لا وجود للسند لتتم مناقشته . دلالة النص نعود فنقول مرة اخرى ان الخلافة و الولاية المعينين في هذا النص هماالخلافة السياسية التي رأى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عدم تحقق شروطها لتكون واجبة كما هو الحج اذ يسقط عند عدم تحقق شرطه و هو الاستطاعة لان المشروط عدم عندعدم تحقق شرطه ، كما ان الامة غير مهيأة لتحمل تبعاتها و خشية من ان يقع التخاذل ونكث البيعة و يتحمل الجميع مسؤولية الخروج على امام زمانهم مما يعني خروجهم عن حظيرة الاسلام لقوله ( صلى الله عليه و اله ) ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتةجاهلية ) و قوله ( صلى الله عليه و اله ) ( من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتةجاهلية ) . وان كان هذا محل تأمل لان البيعة غير الشرعية غير مجزأة