تويت
إغتيال الرسول
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وخيرالصلاة والسلام على رسوله المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين؛واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين .
تعرض الرسول محمد {صلى الله عليه وآله وسلم} لعدة محاولات اغتيال من بداية الدعوة عندما أرادت قريش أن تفتك بنبي الرحمة لكن الله أنجاه منهم فقد تطوع الفدائي الأول في الإسلام علي بن ابي طالب(عليه السلام) عندما نام في فراش النبي {صلى الله عليه وآله وسلم}
ولم يجدوا الرسول لانه قد خرج خارج مكة ثم توالت المحاولات الواحدة تلوا الأخرى مروراَ بيهود خيبر الذين سموا لحم الشاة التي أعطوها للرسول وقد أنجاه الله أيضاَ من هذه الشاة المسمومة الى محاولتهم ألأخيرة هذه التي فيها
لدو الدواء(السم القاتل) في ذلك اليوم المشئوم والذي تسبب بارتفاع درجة حرارة جسم النبي {صلى الله عليه وآله وسلم} والذي تسبب أيضا بحالات من ألإغماء لشدة ذلك السم فاتهموه بالهجر(عمر ابن الخطاب) وأعقبوها بمنعهم من كتابة وصيته فما كان من الرسول الى إن يقوم بطردهم ثم مضى الى ربه شهيدا وتشير البعض من الروايات أن الذين قاموا بالمحاولة الأخيرة هم أربعة(ابو بكر ,عمر,عائشة,حفصة),وأكد الأمام الصادق سقي عائشة وحفصة (السم) للنبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم} اذ جاء في رواية:عائشة وحفصة سقتاه(سماً).
وعن الصادق أيضاً{أتدرون مات النبي{صلى الله عليه وآله وسلم} أو قتل إن الله يقول(أفإن مات أوقتل انقلبتم على أعقابكم} فسٌم قبل الموت أنهما سقتاه . [1] وكتاب الله صرح بذلك في قوله {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [2] .
وهناك نقطتان للتوضيح
اولا- يذكر ان الشراب في غرفة عائشه هو الذي قتله, ولا اثر لسم خيبر لانه كان سنة 7 هجرية بينما قتل سنة 11 هجرية.
ثانيآ -ان النبي عرف بمسمومية الطعام في خيبر حينما نطق الطعام بذلك فلم ياكله وفي الحادثه الثانيه جرعوا السم كرهآ وهو نائم فدخل في جوفه فقتله وذكرت عائشه بعد هذا الحادث انه قال لها{ ويحها لو تستطيع مافعلت}[3] . وقال ابن سعد في طبقاته
{فلما كان يوم الاحد اشتد برسول الله وجعه فدخل اسامه من معسكره والنبي{ص} مغمور, وهو اليوم الذي لدوه فيه}[4]
وقد وضعت عائشة حديثآ لهم في محاولة لابعاد التهمة عنهم وذلك في تحريف زمن سم النبي من سنة 11 هجرية الى سنة 7 {قال النبي لي (ياعائشة ماأزال اجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم)} [5]
والبخاري كذب عائشة
اذ ذكر رواية الصحابي الجليل ابن مسعود في عدم اكل الطعام المسموم بالمعجزة الالهيه قولة{كنا نسمع تسبيح الطعام وكلمة ذراع الشاة المسمومة واعلمة بما فيه من السم} [6]
السؤال هنا لماذا وضعت عائشة حديثآ كاذبآ أ كان لابعاد التهمة عن المجموعة التي اغتالت النبي ؟
الجواب بسيط جدآ للحفاظ على كرسي الحكم.
الاقرب الى الصواب ان الجماعة لو كانوا يريدون خيرآ لأشركوا ارحامه في سقيه {فاطمه وعلي والعباس} والرسول عرف بخطتهم الشيطانيه فأمرهم بعدم سقيه الشراب فعصوه, ثم انهم القوا بتبعة فعلهم على العباس والصحيح انه
شاهدهم اثناء سقيهم الدواء بالاكراه ورفض ذلك بالاشارة لكنهم تمكنوا من انجاز عملهم-وتلك المجموعة لم تضع السم في الطعام لانة سينطق كما قي خيبر فبدلوا خطتهم الى سقيهم له بالاكراه .
وبعدما لدوا النبي الشراب وهو نائم حاول النبي القصاص منهم بقوله {لايبقى منكم احد الا لد} [7] وجاء فيه:معنى قوله{ص} لايبقى في البيت الا لد عقوبة لهم بتركهم امتثال نهيه عن ذلك والعقوبة النبوية لاتوجه الا الى المخطئين العاصين للله ورسولة.
هذا يعني عند البخاري عصيان ابي بكر وعمر وعائشة وحفصة للنبي الاكرم في يوم الاحد وقد مات بفعل ذلك الدواء المسموم يوم الاثنين وهو غاضب عليهم,وصور الرسول {ص}فعلهم بالشيطاني وهذة قمة الاشارة الى فعلهم الأجرامي قائلا{ص}(أنها من الشيطان) [8]
وهذه اهم المصادر التي ذكرت الحادثه
1- حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيدالله بن عبدالله عن عائشة قالت
: لددنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم
[ ش ( لددنا ) قال أهل اللغة اللدود بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقاه أو يدخل هناك بإصبع ويحنك به ويقال منه لددته ألده وحكى الجوهري أيضا ألددته رباعيا [9] 2 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عائشة
: لددنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه وجعل يشير إلينا ( لا تلدوني ) . قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما أفاق قال ( ألم أنهكم أن تلدوني ) . قال قلنا كراهية المريض للدواء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لا يبقى منكم أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم ) [10]. بسم الله الرحمن الرحيم {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [11]
هذه الآية الكريمة تبين بوضوح حال الأمة الإسلامية حين استشهاد الرسول محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) فمضى الى ربه شهيدا ولم يحضروا مراسيم دفنه وذهبوا الى إجراء مراسيم البيعة لأبي بكر مستغلين فرصة انشغال المؤمنين(الامام علي عليه السلام وبعض الأصحاب المخلصين للله ولرسوله) بمراسيم دفن الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وذهبوا الى سقيفة بني ساعده لتنصيب أنفسهم زعماء للقوم مخالفين الرسول الأكرم {صلى الله عليه وآله وسلم} في وصاياه الكثيرة بتنصيب الخليفة الشرعي للمسلمين وهو علي بن ابي طالب.
أنها معلومات وحقائق لمن يريد ان يعرف الحقيقة ----------الحقيقة لأغير
[1] تفسير العياشي ج1ص200
[2] [آل عمران/144]}
[3] الطبقات الكبرى لابن سعد ج2203
[4] كنز العمال ج10 573 وتاريخ دمشق ج 256
[5] كنز العمالج11ص466
[6] صحيح البخاريج4ص66
[7] صحيح البخاري ج 840-42
[8] صحيح البخاري ج840-42 سنن مسلم ج724 مسند احمد ج653
تاريخ الطبري ج2437 البداية والنهاية لابن كثير ج5 245
[9] صحيح البخاري ج8 40
[10] صحيح مسلم ج4 1733
[11] آل عمران/144
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وخيرالصلاة والسلام على رسوله المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين؛واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين .
تعرض الرسول محمد {صلى الله عليه وآله وسلم} لعدة محاولات اغتيال من بداية الدعوة عندما أرادت قريش أن تفتك بنبي الرحمة لكن الله أنجاه منهم فقد تطوع الفدائي الأول في الإسلام علي بن ابي طالب(عليه السلام) عندما نام في فراش النبي {صلى الله عليه وآله وسلم}
ولم يجدوا الرسول لانه قد خرج خارج مكة ثم توالت المحاولات الواحدة تلوا الأخرى مروراَ بيهود خيبر الذين سموا لحم الشاة التي أعطوها للرسول وقد أنجاه الله أيضاَ من هذه الشاة المسمومة الى محاولتهم ألأخيرة هذه التي فيها
لدو الدواء(السم القاتل) في ذلك اليوم المشئوم والذي تسبب بارتفاع درجة حرارة جسم النبي {صلى الله عليه وآله وسلم} والذي تسبب أيضا بحالات من ألإغماء لشدة ذلك السم فاتهموه بالهجر(عمر ابن الخطاب) وأعقبوها بمنعهم من كتابة وصيته فما كان من الرسول الى إن يقوم بطردهم ثم مضى الى ربه شهيدا وتشير البعض من الروايات أن الذين قاموا بالمحاولة الأخيرة هم أربعة(ابو بكر ,عمر,عائشة,حفصة),وأكد الأمام الصادق سقي عائشة وحفصة (السم) للنبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم} اذ جاء في رواية:عائشة وحفصة سقتاه(سماً).
وعن الصادق أيضاً{أتدرون مات النبي{صلى الله عليه وآله وسلم} أو قتل إن الله يقول(أفإن مات أوقتل انقلبتم على أعقابكم} فسٌم قبل الموت أنهما سقتاه . [1] وكتاب الله صرح بذلك في قوله {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [2] .
وهناك نقطتان للتوضيح
اولا- يذكر ان الشراب في غرفة عائشه هو الذي قتله, ولا اثر لسم خيبر لانه كان سنة 7 هجرية بينما قتل سنة 11 هجرية.
ثانيآ -ان النبي عرف بمسمومية الطعام في خيبر حينما نطق الطعام بذلك فلم ياكله وفي الحادثه الثانيه جرعوا السم كرهآ وهو نائم فدخل في جوفه فقتله وذكرت عائشه بعد هذا الحادث انه قال لها{ ويحها لو تستطيع مافعلت}[3] . وقال ابن سعد في طبقاته
{فلما كان يوم الاحد اشتد برسول الله وجعه فدخل اسامه من معسكره والنبي{ص} مغمور, وهو اليوم الذي لدوه فيه}[4]
وقد وضعت عائشة حديثآ لهم في محاولة لابعاد التهمة عنهم وذلك في تحريف زمن سم النبي من سنة 11 هجرية الى سنة 7 {قال النبي لي (ياعائشة ماأزال اجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم)} [5]
والبخاري كذب عائشة
اذ ذكر رواية الصحابي الجليل ابن مسعود في عدم اكل الطعام المسموم بالمعجزة الالهيه قولة{كنا نسمع تسبيح الطعام وكلمة ذراع الشاة المسمومة واعلمة بما فيه من السم} [6]
السؤال هنا لماذا وضعت عائشة حديثآ كاذبآ أ كان لابعاد التهمة عن المجموعة التي اغتالت النبي ؟
الجواب بسيط جدآ للحفاظ على كرسي الحكم.
الاقرب الى الصواب ان الجماعة لو كانوا يريدون خيرآ لأشركوا ارحامه في سقيه {فاطمه وعلي والعباس} والرسول عرف بخطتهم الشيطانيه فأمرهم بعدم سقيه الشراب فعصوه, ثم انهم القوا بتبعة فعلهم على العباس والصحيح انه
شاهدهم اثناء سقيهم الدواء بالاكراه ورفض ذلك بالاشارة لكنهم تمكنوا من انجاز عملهم-وتلك المجموعة لم تضع السم في الطعام لانة سينطق كما قي خيبر فبدلوا خطتهم الى سقيهم له بالاكراه .
وبعدما لدوا النبي الشراب وهو نائم حاول النبي القصاص منهم بقوله {لايبقى منكم احد الا لد} [7] وجاء فيه:معنى قوله{ص} لايبقى في البيت الا لد عقوبة لهم بتركهم امتثال نهيه عن ذلك والعقوبة النبوية لاتوجه الا الى المخطئين العاصين للله ورسولة.
هذا يعني عند البخاري عصيان ابي بكر وعمر وعائشة وحفصة للنبي الاكرم في يوم الاحد وقد مات بفعل ذلك الدواء المسموم يوم الاثنين وهو غاضب عليهم,وصور الرسول {ص}فعلهم بالشيطاني وهذة قمة الاشارة الى فعلهم الأجرامي قائلا{ص}(أنها من الشيطان) [8]
وهذه اهم المصادر التي ذكرت الحادثه
1- حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيدالله بن عبدالله عن عائشة قالت
: لددنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم
[ ش ( لددنا ) قال أهل اللغة اللدود بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقاه أو يدخل هناك بإصبع ويحنك به ويقال منه لددته ألده وحكى الجوهري أيضا ألددته رباعيا [9] 2 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عائشة
: لددنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه وجعل يشير إلينا ( لا تلدوني ) . قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما أفاق قال ( ألم أنهكم أن تلدوني ) . قال قلنا كراهية المريض للدواء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لا يبقى منكم أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم ) [10]. بسم الله الرحمن الرحيم {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [11]
هذه الآية الكريمة تبين بوضوح حال الأمة الإسلامية حين استشهاد الرسول محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) فمضى الى ربه شهيدا ولم يحضروا مراسيم دفنه وذهبوا الى إجراء مراسيم البيعة لأبي بكر مستغلين فرصة انشغال المؤمنين(الامام علي عليه السلام وبعض الأصحاب المخلصين للله ولرسوله) بمراسيم دفن الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وذهبوا الى سقيفة بني ساعده لتنصيب أنفسهم زعماء للقوم مخالفين الرسول الأكرم {صلى الله عليه وآله وسلم} في وصاياه الكثيرة بتنصيب الخليفة الشرعي للمسلمين وهو علي بن ابي طالب.
أنها معلومات وحقائق لمن يريد ان يعرف الحقيقة ----------الحقيقة لأغير
[1] تفسير العياشي ج1ص200
[2] [آل عمران/144]}
[3] الطبقات الكبرى لابن سعد ج2203
[4] كنز العمال ج10 573 وتاريخ دمشق ج 256
[5] كنز العمالج11ص466
[6] صحيح البخاريج4ص66
[7] صحيح البخاري ج 840-42
[8] صحيح البخاري ج840-42 سنن مسلم ج724 مسند احمد ج653
تاريخ الطبري ج2437 البداية والنهاية لابن كثير ج5 245
[9] صحيح البخاري ج8 40
[10] صحيح مسلم ج4 1733
[11] آل عمران/144