تويت
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وخير الصلاة والسلام على رسوله المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين المنتجبين؛واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين.
ماهو الأمر المشترك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,وما هي وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وماهي مصاديق وتطبيقات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتخذان معناً مشتركاً واحداً من الناحية الشرعية او العرفية وهو أن يكون ترك الحرام واجب وترك الواجب حرام أو صيغة أخرى للعبارة إن ترك المعروف منكر وترك المنكر معروف.
هذا الأمر المشترك بينهما يؤدي وظيفة واحدة هي الهداية وتعتبر الوظيفة الرئيسية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, المهم إن هذه الوظيفة خالية التعرض أو مطلقه من حيث ثلاثة أمور:الآمر بالمعروف ,والمأمور بالمعروف ,ومحتوى الأمر نفسه ,فمن ناحية الأمر بالمعروف والناهي عن المنكر يمكن أن نفهمه من مستويات مختلفة ومتعددة: 1- الله سبحانه وتعالى في هدايته التكوينية والتشريعية لخلقه.
2- الأنبياء عموماً في أدائهم لوظيفتهم النبوية والرسالية.
3- الأوصياء عموماً لأداء وظائفهم أيضاً.
4- الأئمة المعصومون( سلام الله عليهم).
5- الفقهاء العاملون جيلا بعد جيل من أجيال الإسلام.
6- المؤلفون لكتب الهداية الدينية بغض النظر عن موضوعها ,سواء كان تاريخياً أو فقهياً أو تفسيراً أوحديثاً.
7- أي آمر بالمعروف أو ناهٍ عن المنكر في حوادث جزئيةٍ مشتته . 8- أي شهير أو أمير أو مدير خطرت في ذهنه فكرة راجحة دينياً وإنسانيا, فطبقها فرد أو جماعة.
9- العقل باعتبار ماورد أنه نبي من الداخل.
10- الإلهام لأولئك الصفوة من المقربين الذين يشعرون به.
11- جبرائيل سلام الله عليه, بصفته محدثاً للنبي {صلى الله عليه وآله وسلم} وغيره.
12- أي شئ من الخلق بصفته مصدراً للعبرة والهدايه,طبقاً لقوله تعالى{وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ } [1]وقوله تعالى{سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ْ }[2] كذلك قول الشاعر وفي كل شئ له آية تدل على انه الواحد.
13- أعداء الله وأعداء رسوله{صلى الله عليه وآله وسلم},فقد يكونون سبباً من حيث لا يعلمون للهداية وألفات الفرد الى بعض الأفكار ر المهمة التي لم يكن ملتفتاً إليها او سبباً لرسوخ العقيدة بعد أن كانت ضعيفه.
14- البلاء الدنيوي ,فأن أغلب حالاته هو موجب للهداية, والتفات الفرد الى أفكار مهمة ونافعة.
واختلاف هذا عن سابقه أنه قد يتداخل معه فيما إذا كان أعداء الله هم سبب البلاء, وقد يختلفان فيما إذا كان البلاء وارداً بسبب آخر كالمرض والفقر.
فجميع هذه الموارد نستطيع أن نقول فيها أخلاقياً أنها مصاديق وتطبيقات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, ومن الواضح عندئذ أن المأمور بالمعروف يختلف باختلاف هذه الموارد,فلكل آمر مأموره لا محالة,كما أن مضمون الأمر يختلف فقد يكون لهداية أو لحكم شرعي أو لحقيقة اجتماعية أو قرآنيه....
[1] [يوسف/105]
[2] [فصلت/53]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وخير الصلاة والسلام على رسوله المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين المنتجبين؛واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين.
ماهو الأمر المشترك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,وما هي وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وماهي مصاديق وتطبيقات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتخذان معناً مشتركاً واحداً من الناحية الشرعية او العرفية وهو أن يكون ترك الحرام واجب وترك الواجب حرام أو صيغة أخرى للعبارة إن ترك المعروف منكر وترك المنكر معروف.
هذا الأمر المشترك بينهما يؤدي وظيفة واحدة هي الهداية وتعتبر الوظيفة الرئيسية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, المهم إن هذه الوظيفة خالية التعرض أو مطلقه من حيث ثلاثة أمور:الآمر بالمعروف ,والمأمور بالمعروف ,ومحتوى الأمر نفسه ,فمن ناحية الأمر بالمعروف والناهي عن المنكر يمكن أن نفهمه من مستويات مختلفة ومتعددة: 1- الله سبحانه وتعالى في هدايته التكوينية والتشريعية لخلقه.
2- الأنبياء عموماً في أدائهم لوظيفتهم النبوية والرسالية.
3- الأوصياء عموماً لأداء وظائفهم أيضاً.
4- الأئمة المعصومون( سلام الله عليهم).
5- الفقهاء العاملون جيلا بعد جيل من أجيال الإسلام.
6- المؤلفون لكتب الهداية الدينية بغض النظر عن موضوعها ,سواء كان تاريخياً أو فقهياً أو تفسيراً أوحديثاً.
7- أي آمر بالمعروف أو ناهٍ عن المنكر في حوادث جزئيةٍ مشتته . 8- أي شهير أو أمير أو مدير خطرت في ذهنه فكرة راجحة دينياً وإنسانيا, فطبقها فرد أو جماعة.
9- العقل باعتبار ماورد أنه نبي من الداخل.
10- الإلهام لأولئك الصفوة من المقربين الذين يشعرون به.
11- جبرائيل سلام الله عليه, بصفته محدثاً للنبي {صلى الله عليه وآله وسلم} وغيره.
12- أي شئ من الخلق بصفته مصدراً للعبرة والهدايه,طبقاً لقوله تعالى{وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ } [1]وقوله تعالى{سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ْ }[2] كذلك قول الشاعر وفي كل شئ له آية تدل على انه الواحد.
13- أعداء الله وأعداء رسوله{صلى الله عليه وآله وسلم},فقد يكونون سبباً من حيث لا يعلمون للهداية وألفات الفرد الى بعض الأفكار ر المهمة التي لم يكن ملتفتاً إليها او سبباً لرسوخ العقيدة بعد أن كانت ضعيفه.
14- البلاء الدنيوي ,فأن أغلب حالاته هو موجب للهداية, والتفات الفرد الى أفكار مهمة ونافعة.
واختلاف هذا عن سابقه أنه قد يتداخل معه فيما إذا كان أعداء الله هم سبب البلاء, وقد يختلفان فيما إذا كان البلاء وارداً بسبب آخر كالمرض والفقر.
فجميع هذه الموارد نستطيع أن نقول فيها أخلاقياً أنها مصاديق وتطبيقات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, ومن الواضح عندئذ أن المأمور بالمعروف يختلف باختلاف هذه الموارد,فلكل آمر مأموره لا محالة,كما أن مضمون الأمر يختلف فقد يكون لهداية أو لحكم شرعي أو لحقيقة اجتماعية أو قرآنيه....
[1] [يوسف/105]
[2] [فصلت/53]