تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى محمد والمحمد
لقد ورد التوسل في رويات الفريقين السيعة والسنة بشكل واسع ونشير الى بعض الرويات الواردة في مصادر اهل السنة.
1-ينقل البهيقي احد علماء السنة عن انس (الخادم الخاص للنبي الاكرام صلى الله عليه واله).
قوله :جاء رجل من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه واله وانشد يقول :
اتيناك والعُذراء لِبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفلِ
وليس لنا الا اليك فِرارنا واين فرار الخلق الا الى الرسل
فعندما سمع النبي (صلى الله عليه واله)بحا ل هذا الرجل المولمة تاثر كثيرا وتوجه الى المسجد وهو يجر بردائه من شدة الهم والحزن .فصعد المنبر ورفع يديه الى للدعاء .ومازال يدعوا حتى نزل المطر ونجى الناس من القحط1.
فطبقا لهذه الرواية فان ذلك الاعرابي توسل في زمان حياة النبي (صلى الله عليه واله)به ولم يمنعه رسول الله (صلى الله عليه واله)من ذلك او ينهاه.
2-يورد البخاري في كتابه رزاية في هذا المجال , وهي ان الناس اصيبوا يالقحطفي ايام رسول الله (صلى الله عليه واله) فجاؤوا اليه يشكون اليه حالهم ,فدعا رسول الله (صلى الله عليه واله) فنزل المطر فقال النبي (صلى الله عليه واله)((لوكان ابو طالب حيا لقرت عيناه)) وهذه الجملهمن كلام النبي اشارة الى ماكان من النبي قيل البعثة من دعاء ابي طالب لنزول المطر وكان النبي يومذاك رضيعا ,فاخذه ابو طالب واقسم على الله تعالى بحق هذا الطفل الا ماانزلت علينا المطر فاستجيب دعاءه ونجا الناس من الهلاك والقحط ,ثم ان ابا طالب انشد ابياتا من الشعر مطلعها
وابيضُ يستسقى الغَمام بوجهه ثَمال اليتمى عصمة للاراملِ2
والخلاصة ان الناس كانوا قيل البعثة يتوسلون الى الله بانبي الكريم (صلى الله عليه واله) ولن يتحرك النبي الاكرم لمنعهم من هذا العمل بل انه اثنى عليه . وطلب من البعض ان يقرأوا اشعار ابي طالب التي قال بمناسبة الاستسقاء .
3- قال السمهودي احد كبار علماء آهل السنة في كتابه (وفاء الوفاء) عن مالك احد ائمة المذاهب الاربعة لأهل السنة :ناظر ابو جعفر امير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله (صلى الله عليه واله)فقال مالك :يامير المؤمنين لاترفع صوتك في المسجد فان الله تعالى أدب قوما فقال:
يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. الحجرات الآية2
ومدح قوماً :
ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة واجر عظيم .الحجرات الآية3.
وذم قوماً فقال:
ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون .الحجرات الآية4.
فقال المنصور :هذا كان في حياته لابعد مماته.
فقال مالك:{حُرمتُهُ مَيتاً كَحرمَته حَياً}.
وطبقا لهذا الكلام فان احترام النبيالاكرم (صلى الله عليه واله) واجب في حال حياته وحال مماته والتوسل به جائز ايضا عند مالك واحمد بن حنبل والمذهب الجعفري وغيرها من المذاهب . حيث ذكر ابن حجر العسقلاني من علماء السنة المعروفين وهو المتعصب جدا في كتابه (الصواعق المحرقة ) اعترافات مهمة في صالح اهل البيت عليهم السلام وشيعتهم اعزهم الله مااورده من شعر للامام الشافعي:
ال النبي ذريعتي وهم اليه وسيلتي
ارجو بهم اعطى غدا بيد اليمنى صحيفتي
وخلاصة القول ان التوسل بالنبي الاكرم (صلى الله عليه واله) وبالائمة المعصومين عليهم السلام قال تعالى: قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور. وقال تعالى: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا: سورة الاحزاب الاية 33وبالمقدسات (كالقران الكريم) لاتتنافى اطلاقاً مع التوحيد الافعالي وقد ورد التمجيد والترغيب في القران والرويات الشريفة للمسلمين في مثل هذا العمل : ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون سورة المطففين الاية 26. ان تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين .الزمر الاية56
فلنترك التعصب الاعمى وننظر بعين الباحث عن الحقيقة التي ينجو بها الانسان في يوم حشره ونشره فان الاب لاينفع والولد لاينفع والام لاتنفع والاخ لاينفع :قال تعالى يوم يفر المرء من اخيه: سورة عبس الاية34. وصاحبته وبنيه:غبس الاية36: وفصيلته التي تؤويه المعارج الاية 13.
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى محمد والمحمد
لقد ورد التوسل في رويات الفريقين السيعة والسنة بشكل واسع ونشير الى بعض الرويات الواردة في مصادر اهل السنة.
1-ينقل البهيقي احد علماء السنة عن انس (الخادم الخاص للنبي الاكرام صلى الله عليه واله).
قوله :جاء رجل من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه واله وانشد يقول :
اتيناك والعُذراء لِبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفلِ
وليس لنا الا اليك فِرارنا واين فرار الخلق الا الى الرسل
فعندما سمع النبي (صلى الله عليه واله)بحا ل هذا الرجل المولمة تاثر كثيرا وتوجه الى المسجد وهو يجر بردائه من شدة الهم والحزن .فصعد المنبر ورفع يديه الى للدعاء .ومازال يدعوا حتى نزل المطر ونجى الناس من القحط1.
فطبقا لهذه الرواية فان ذلك الاعرابي توسل في زمان حياة النبي (صلى الله عليه واله)به ولم يمنعه رسول الله (صلى الله عليه واله)من ذلك او ينهاه.
2-يورد البخاري في كتابه رزاية في هذا المجال , وهي ان الناس اصيبوا يالقحطفي ايام رسول الله (صلى الله عليه واله) فجاؤوا اليه يشكون اليه حالهم ,فدعا رسول الله (صلى الله عليه واله) فنزل المطر فقال النبي (صلى الله عليه واله)((لوكان ابو طالب حيا لقرت عيناه)) وهذه الجملهمن كلام النبي اشارة الى ماكان من النبي قيل البعثة من دعاء ابي طالب لنزول المطر وكان النبي يومذاك رضيعا ,فاخذه ابو طالب واقسم على الله تعالى بحق هذا الطفل الا ماانزلت علينا المطر فاستجيب دعاءه ونجا الناس من الهلاك والقحط ,ثم ان ابا طالب انشد ابياتا من الشعر مطلعها
وابيضُ يستسقى الغَمام بوجهه ثَمال اليتمى عصمة للاراملِ2
والخلاصة ان الناس كانوا قيل البعثة يتوسلون الى الله بانبي الكريم (صلى الله عليه واله) ولن يتحرك النبي الاكرم لمنعهم من هذا العمل بل انه اثنى عليه . وطلب من البعض ان يقرأوا اشعار ابي طالب التي قال بمناسبة الاستسقاء .
3- قال السمهودي احد كبار علماء آهل السنة في كتابه (وفاء الوفاء) عن مالك احد ائمة المذاهب الاربعة لأهل السنة :ناظر ابو جعفر امير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله (صلى الله عليه واله)فقال مالك :يامير المؤمنين لاترفع صوتك في المسجد فان الله تعالى أدب قوما فقال:
يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. الحجرات الآية2
ومدح قوماً :
ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة واجر عظيم .الحجرات الآية3.
وذم قوماً فقال:
ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون .الحجرات الآية4.
فقال المنصور :هذا كان في حياته لابعد مماته.
فقال مالك:{حُرمتُهُ مَيتاً كَحرمَته حَياً}.
وطبقا لهذا الكلام فان احترام النبيالاكرم (صلى الله عليه واله) واجب في حال حياته وحال مماته والتوسل به جائز ايضا عند مالك واحمد بن حنبل والمذهب الجعفري وغيرها من المذاهب . حيث ذكر ابن حجر العسقلاني من علماء السنة المعروفين وهو المتعصب جدا في كتابه (الصواعق المحرقة ) اعترافات مهمة في صالح اهل البيت عليهم السلام وشيعتهم اعزهم الله مااورده من شعر للامام الشافعي:
ال النبي ذريعتي وهم اليه وسيلتي
ارجو بهم اعطى غدا بيد اليمنى صحيفتي
وخلاصة القول ان التوسل بالنبي الاكرم (صلى الله عليه واله) وبالائمة المعصومين عليهم السلام قال تعالى: قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور. وقال تعالى: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا: سورة الاحزاب الاية 33وبالمقدسات (كالقران الكريم) لاتتنافى اطلاقاً مع التوحيد الافعالي وقد ورد التمجيد والترغيب في القران والرويات الشريفة للمسلمين في مثل هذا العمل : ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون سورة المطففين الاية 26. ان تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين .الزمر الاية56
فلنترك التعصب الاعمى وننظر بعين الباحث عن الحقيقة التي ينجو بها الانسان في يوم حشره ونشره فان الاب لاينفع والولد لاينفع والام لاتنفع والاخ لاينفع :قال تعالى يوم يفر المرء من اخيه: سورة عبس الاية34. وصاحبته وبنيه:غبس الاية36: وفصيلته التي تؤويه المعارج الاية 13.