مجموعة أسئلة ارجو الاجابة عنها

[طالب العلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الاعزاء ارجو منكم مساعدتي في رفع الاستفهامات التي تدور في بالي حول مجموعة من الاسئلة:
السؤال الاول:
الاسم المضاف الى ياء المتكلم نحو (صديقِي- كتابِي) معروف بانه تقدر عليه الحركات لاجل المناسبة فاذا كانت الكلمة المضافة الى ياء المتكلم مجرورة فهل الكسرة هنا اصلية او تقدر نحو (أقرأ في كتابِي)؟ وسبب اشتباهي ان هذه الكسرة موجودة في الرفع والنصب والجر فاذا كان لاجل المناسبة تقدر في الرفع والنصب فما بال الجر؟

السؤال الثاني:
اين الحال الجامدة والمشتقة في هذه الامثلة الاتية:(

وضُح الحقُّ شمساً

) (

قال الله تعالى: فتمثل لها بشراً سويّاً.) (اقبل الوفد رجلاً رجلاً.) (الانسان رجلاً أقوى منه ولداً)؟

السؤال الثالث:
هل التشبيه في هذه الاية تشبيه ضمني او تمثيلي قال تعالى (

واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء , فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح)؟

واسف على الاطالة
ويوجد عندي المزيد من الاسئلة ارجو منكم مساعدتي

[الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.
اما بعد: حي الله الاخ العزيز طالب العلم على هذه الاسئلة وان شاء الله سوف يساهم منتدانا في رفع أي اشكال او استفهام يدور في بالكم اخي العزيز بالنسبة الى الاسئلة التي ذكرتموها فنقول:
جواب السؤال الأول:
اعلم أن الاسم المضاف الى (ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو ياء المتكلم) يجب أن يسبق هذا الحرف حركة من جنسه (فالواو الضمة - والألف الفتحة - والياء الكسرة) إذا اتضحت هذه المقدمة نقول الاسم المضاف الى ياء المتكلم مكسور ما قبل الياء نحو (غلامِي) فإذا كان المحل الإعرابي مشغول بحركة المجانسة وهي (الكسرة) فإستحال حينئذٍ المجيء بحركات الإعراب قبل الياء سواء في الرفع والنصب والجر إذ المحل الواحد لا يقبل حركتين.
إذاً الكسرة هنا ليست أصلية للمجانسة أما كسرة الإعراب فتقدر كما قلنا.
اما بالنسبة الى جواب السؤال الثاني:فتوجد مشاركة في قسم اللغة العربية للأخ السيد الحسيني قد جمع فيها مواطن مجيء الحال غير مشتقة -جامدة- ومن ضمن هذه المواطن:
1- إذا كانت الحال موصوفة ومنعوته كقوله تعالى { فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} فهنا انما صح وقوع (بشراً) حال مع انه جامد والحال يجب فيها ان تكون مشتقة هو لمجيء النعت بعدها وهو (سويا).
2- ان تكون دالة على التشبيه نحو (وضحَ الحقُ شمساً).
3- ان تدل على الترتيب نحو (اقبل الوفد رجلا رجلا).
4- ان تدل على التفصيل (الإنسان رجلاً اقوى منه ولداً).
وغيرها من المواطن وانما اقتصرت على هذه الاربعة لان فيها اجابة على سؤالك الثاني ولاتمام الفائدة يرجى مراجعة المشاركة التي ذكرتها .
اما بالنسبة الى جواب السؤال الثالث:فهو تشبيه تمثيلي (وهو ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد) واركانه:
1- المشبه (الحياة الدنيا) 2- المشبه به (الماء الذي اختلط به نبات الارض فأصبح في صورة الهشيم الذي تذره الرياح) 3- وجه الشبه (الفناء السريع) 4-الاداة (مثلُ).
واذا اردتم تفصيلا اكثر في هذا الموضوع فانا بخدمتكم. واسف على تاخري في الرد وارجوا منكم طرح جميع ما يختلج في اذهانكم لتعم الفائدة على الجميع.

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[طالب العلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله اخي العزيز اجوبة وافية وشافية وان شاء الله سؤافيكم باسئلتي وارجوا ان اكون خفيف الظل عليكم وجعله الله في ميزان حسناتكم