المؤمنون والذين امنوا

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم إخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته
تبادر إلى ذهني سؤال وأحببت أن يشاركني في الاجابة عنه إخوتي الأحبة وهو:
ما هو الفرق في الإستعمال القرآني لكلمة(الذين ءَامنوا) و( المؤمنون) ؟
ولكم الجر من الله ،
هذا ودمتم سالمين مسددين..

[الطالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أحسنتم أيها اللاوندي على هذا الموضوع المشغل للفكر :
المنقدح في ذهني أن بينهما ترادف لا أكثر، فإن الذين آمنوا هم أنفسهم المؤمنون . والله العالم ..

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخي الكريم (الطالب ) ورحمة الله وبركاته واسال الله ان تكون بخير وعافية بحق محمد واله الطاهرين
اخي الكريم لايمكن ما تفضلتم به وذلك لان الترادف يعني امكان تبديل احدى الكلمتين مكان الاخرى ؛وانا اسال منكم هل يمكن هذا التبديل بين هاتين الكلمتين ؟ فان كان الجواب نعم فالترادف موجود والا فلا
ودمتم سالمين مسددين ..

[ناظم الخفاجي]

السلام عليكم: الاخ العزيز الطالب
لايوجد هناك ترادف بين(الذين امنوا والمؤمنون) وذلك لان المعارف متباينة فيما بينها اذ ان الذين امنوا من الموصول واما المؤمنون فهي من المعرف بالالف واللام والاتيان باحدها تترتب عليه دواع بلاغية لاتتحصل من الاخر فمثلا المعرف بالالف واللام يؤتى به مثلا للاستغراق او للاشاره الى الحقيقه بينما المعرف بالموصوليه انما يؤتى به على سبيل المثال لا الحصر لبيان الصفات الزائدة التي يترتب عليها الحكم فمثلا في قوله تعالى(قد افلح المؤمنون) اشارة الى ثبوت الفلاح للمؤمنين جميعا وبما ان الاستغراق قد فهم من الالف واللام عقبه بالموصول للاشارة الى الصفات الواجب توفرها فيهم فقال تبارك وتعالى(الذين هم في صلاتهم خاشعون.....) وهناك اختلاف كثير بين استعمال الموصول والمعرف باللام من الناحية البلاغية ولوكان الامر كما تقول لما تم تقسيم المعرفة الى العلم والضمير والاشارة والموصول والمعرف باللالف واللام ومن المعلوم ان التقسيم يستدعي التغاير والا كان لغوا محضا ومن شاء المزيد من معرفة الفوارق في الاستخدام بين المعارف فليراجع كتاب مختصر المعاني باب المسند اليه ونسالكم الدعاء

[مهدي الخزاعي]

المومنون والذين امنوا

الفرق بين المومنون والذين امنوا
المؤمنون :تفيد التلبس بالايمان فدلالته على التلبس الحالي بالمطابقة .
الذين امنوا :تفيد التلبس بالايمان في الزمان الماضي.

[خادمة ام العباس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركته
قال الشيخ الطوسي في البيان: وكأن المراد بالمؤمنين المجتمع المنسوب إليهم الإيمان وإن اشتمل على أفراد من غيرهم كالمنافقين, وعلى هذا كان المراد بالذين آمنوا منهم المؤمنون من قومهم حقاً... إلى أن يقول وان كان المراد من الذين آمنوا هم الذين آمنوا في أول البعثة قبل الفتح كما تقدم سابقاً أن الذين آمنوا اسم تشريفي في القرآن للمؤمنين الأولين في الإسلام كان المراد بالمؤمنين في قوله (ويؤمن للمؤمنين) المؤمنون منهم حقاً.
وآنفاً ترى بأن الشيخ الطوسي يجعل (المؤمنين) أعم من الذين آمنوا, ففي القول الأول يكون لفظ (المؤمنين) في القرآن شاملاً للمدعين للإيمان بينما ( الذين آمنوا ) هم المؤمنون حقّاً لا مجرد دعوى وذكر في القول الثاني أن (الذين آمنوا) هم خصوص السابقين من المؤمنين, أي أن (المؤمنين) هم أهل الإيمان الحق مطلقاً بينما يكون (الذين آمنوا) هم خصوص من سبق إلى الإيمان, ولا يدخل في (المؤمنين) المنافقون وغيرهم ممن يدّعي الإيمان زوراً.
ودمتم في رعاية الله منقول من مركز ال البيت