انظروا هذا الزنديق ماذا يقول بحق نبيكم العربي ( ص ) يا نــــاااااس

[اكرم اللاوندي]

كان ابن باز يقول ان عصاي هذه افضل من قبر رسول الله
صلى الله عليه واله
كيف لا يقول هذا وهو لم يزر قبر نبي المسلمين
فلو كان هذا الباز مسلم لكان قد ذهب على الأقل لقبر النبي وقرأ

سورة الفاتحة
ولكن أنظروا الطامة الكبرى هنا فقد جاء ابناءه ليفاضلوا بين ولي العهر نايف بن عبد العزيز في وفاته

وبين وفاة رسول الله ارواحنا له الفداء صلّى الله عليه وآله وسلّم .


إقرؤوا رأي هذا المفتي الناصبي . ومن بعدها ألعنوه لعناً كثيراً....ينزل عليه أثار هذا اللعن في الدنيا قبل الأخرة . وأسأل الله أن يحشــــــره مع البـــاز و ولي العهر النايـــــــــف وووو..
أنظروا "
""
"""""
"""""""""
""""""""""""
"""""""""""""""""
""""""""""""""""""""""
""""""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""




"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""
""""""""""""""""اللهم ألعنه لعناً كثيراً""""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""وأحشر ه مع من يحب""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ""
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
""""""""""""""""""""""""""""
"""""""""""""""""""
"""""""""""
"""""
""
اللهم العنهم جميعاً

[خادمة ام العباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم العن كل ناصبي يعادي ال بيت النبوة واحشرهم معا في جهنم
وهذا ليس بجديد عليهم (فهذا الجرو من ذلك الكلب)اولم يضعوا الاحاديث التي تهين الرسول (صلى الله عليه واله)من اجل ان يرفعوا مقام رموزهم فتراهم مرة يقولون انه يجلس ومن حوله نساء يضربن بالدفوف وعندما يدخل عمر تهرب النسوة لان الشيطان هرب عندما راى عمر اما في حضرة الرسول فلقد كان الشيطان ضيفا عزيزا يجالس الرسول ويتربع ومرة يقولون ان الرسول كان يحمل عائشة على ظهره لكي ترى سباق الخيل والكثير مما يندى له الجبين ويبدوا ان سنة الانتقاص من شان النبي (صلى الله عليه واله)سنة حسنة لديهم فمن قام بها فله اجران تأسيا بمن سنها ويبدوا ان شعارهم ليوم الدين(واه سنة عمراه)
ولكن ما اثار انتباهي قول هذا الملعون ان الرسول ترك وراءه من نعلم
واريد ان اسأل هذا الملعون هل يعلم من ترك النبي من بعده فهل اوصى النبي بأحد يخلفه اولم يترك الامر شورى للمسلمين(كما يقولون)فأذا كان يقصد بذلك الخليفة الاول افلم تكن بيعته فلتة وقى الله المسلمين شرها كما يقول الخليفة الثاني عمر ولم يوصي النبي بأحد اولم يكن النبي يهجر وقتها ولم يوص فأين من تركه بعده ( ألا ساء ما يحكمون )
بارك الله بك اخي (اكرم اللاوندي)وحشرك الله مع محمد وال محمد

[علي الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

ألأخ الفاضل (أكرم ) جزيت خيراً على هذا الموضوع القيم والمهم الذي يبين مضلومية الرسول الكرم (صلى الله عليه واله وسلم)

النصب
وهذا الموضوع في غاية الأهمية، أن جذور هذه الخصومة كانت من القرن الأول، إذ لجأ بنو أمية ثم بنو العباس إلى الفتك بمحبي

أهل البيت وإذلالهم.

فقتلوا حجر بن عدي صبراً في عهد معاوية لأنه أنكر سب علي على المنابر، وقتلوا عمرو بن الحمق الخزاعي وكان ممن لقي النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) وهاجر إليه وكذلك كان حجر بن عدي، وقتلوا الحسن بن علي سيد شباب أهل الجنة بالسم وقتلوا أخاه الحسين بالسيف وارتكبوا مجزرة كربلاء، ثم ثار زيد بن علي (122ه**) بعد أن أهانه هشام بن عبد الملك فقتل، وثار ابنه يحيى وقتل وكان خروج هؤلاء وقبلهم ابن الأشعث وابن الزبير وأهل الحرة لأجل ما يرونه من الظلم الأموي والاستبداد وعدم الأهلية لتولى الحكم في وجود كبار الصحابة وأخيار التابعين لكنهم لم يقدروا جانب القوة والاستطاعة ففشلت ثوراتهم، ولما جاء العباسيون فعلوا بأهل البيت مثلما فعل بنو أمية فطلبوا الصالحين من آل علي وسجنوهم وقتل منهم في سجون أبي جعفر المنصور وأبنائه الكثير من العباد والصلحاء، فخرج النفس الزكية بالمدينة وأخوه إبراهيم بالبصرة وإدريس
بالمغرب والهادي باليمن والناصر الأطرش بالديلم وبقيت الثورات بين العباسيين والعلويين لم تنقطع إلى أن تكونت لهؤلاء دول صغيرة ثم جاء السلاجقة والعثمانيون وهم من السنة وكانت لهم حرب طويلة مع دول الشيعة في إيران كالبويهيين والصوفيين ولابد أن تستغل كل دولة من الدول السنية سنيتها سواءً الأموية أو العباسية أو العثمانية وتستغل الدول الشيعية شيعيتها كالبويهيين والصوفيين لإقناع الشعوب بشرعية قتال الدول الأخرى ذات الصبغة المذهبية المختلفة، فقام العلماء من جميع الفرق ودونوا المدونات العقدية والردود التي تعمم الأخطاء وتنظر إليها بمنظار مكبر وأصبح هناك تركيز على بعض الجوانب السلبية عند بعض أتباع الطائفة المخالفة وانشغلت كل طائفةٍ بالأخرى وتناست أخطاءها وانحرافتها الذاتية، وكل طائفة تقنع أعوامها بمجموعة من القواعد المتسلسلة التي تحمل إقناعاً للعوام لا للعلماء الباحثين، فينشأ العوام على ما نشأ عليه آباؤهم من التنابز بالألقاب وتوفير الأرضية الشرعية لكل حرب بين المسلمين إلى أن ضعف المسلمون وأصبحوا كما ترون، كل هذا بسبب كتب العقائد أو على الأقل كان للعقائد دور رئيس في هذا، لاختلاف السياسات واستعانتها بالناس بعد استغلال ديني لإضفاء الشرعية على الممارسة السياسية.