تويت
بسم الله الرحـــــــــــــــــــــمن الرحــــــــــــيم
اللهم صــــــــــــــــــــلّ على محمد وآل محمد
من الثابت في الشريعة الإسلامية استحباب الأذان والإقامة لأمور حياتيّة واجتماعيّة كثيرة غير الصلاة، نذكر موارد منها:
الأذان والمولود
عن عليّ (عليه السلام): "مَن وُلِد له مولود فليؤذِّن في أُذنه اليمنى بأذان الصلاة، وليقم في اليسرى، فإنَّ ذلك عصمة من الشيطان الرجيم والإفزاع له"(1).
وفي سنن أبي داود بسنده عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أذّن في أُذن الحسن بن عليّ حين ولدته فاطمة بالصلاة(2).
____________
1- النصّ في الجعفريّات (الأشعثيّات): 32، وقريب منه في دعائم الإسلام 1: 147، وعنه في بحار الأنوار 84: 162 ـ 163. وانظر: وسائل الشيعة 21: 405 ـ 406 كتاب النكاح باب استحباب الأذان في أذن المولود.
2- سنن أبي داود 4: 328 كتاب الأدب باب في الصبيّ يولد فيؤذّن في أذنه ح 5105، وسنن الترمذي 4: 97 كتاب الأضاحي باب الأذان في اذن المولود ح 1514، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
الأذان والعقم
شكا هشام بن إبراهيم إلى الرضا (عليه السلام) سقمه وأنّه لا يولد له، فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله، قال: ففعلتُ ذلك، فأذهب اللهُ عني سقمي، وكثر ولدي(1).
الأذان والمرض
عن جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) أنّه دخل عليه رجل من مواليه وقد وعك، فقال له (عليه السلام): "ما لي أراك متغيِّر اللون؟".
فقلتُ: جُعِلتُ فداك، وعكتُ وعكاً شديداً منذ شهر، ثمّ لم تنقلع الحمّى عنّي، وقد عالجتُ نفسي بكلّ ما وصفه لي المترفّقون فلم أنتفع بشيء من ذلك.
فقال له الصادق (عليه السلام): "حلَّ أزرار قميصك، وأدخل رأسك في قميصك وأذِّن وأقِم واقرأ سورة الحمد سبع مرات".
قال: ففعلتُ ذلك، فكأنّما نشطتُ من عقال(2).
وحكى العجلوني في كشف الخفاء عن الفقيه محمّد السيابا ـ فيما حكى عن نفسه ـ أنّه هبّت ريح فوقعت منه حصاة في عينه وأعياه خروجها وآلمته أشدّ الألم، وأنّه لمّا سمع المؤذّن يقول: أشهد أن محمّداً رسول الله، قال ذلك، فخرجت الحصاة من فوره(3).
____________
1- الدعوات للقطب الراونديّ: 189 ـ 190، وعنه في بحار الأنوار 81: 156. ومستدرك وسائل الشيعة 4: 39 كتاب الصلاة وانظر: كلام الشيخ يحيى بن سعيد في جامع الشرائع 73، والصدوق في من لا يحضره الفقيه 1: 292 ح 903.
2- طبّ الأئمّة 52، كما في بحار الأنوار 89: 235.
3- كشف الخفاء 2: 206 ـ 207.
الأذان وسعة الرزق
شكا رجل لأبي عبدالله الصادق (عليه السلام) الفقر، فقال: "أذِّن كلَّما سمعتَ الأذان كما يُؤذّن المؤذّن"(1).
وقال سليمان بن مقبل المدينيّ: قلتُ لأبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام): [لأيّ ]علّة يستحبّ للإنسان إذا سمع الأذان أن يقول كما يقول المؤذِّن، وإن كان على البول والغائط؟
فقال (عليه السلام): "لأنَّ ذلك يزيد في الرزق"(2).
الأذان ووجع الرأس
ذكر الشيخ الطبرسيّ في عدّة السفر وعمدة الحضر: روي عن الأئمَّة: أنّه: "يكتب الأذان والإقامة لرفع وجع الرأس ويُعَلَّق عليه"(3).
الأذان وسوء الخُلق
عن الصادق (عليه السلام): "إن لكلّ شيء قَرَماً، وأنَّ قَرَم الرجل اللحم، فَمَن تركه أربعين يوماً ساء خُلقه، ومَن ساء خلقه فأذِّنّوا في أُذنه اليمنى"(4).
الأذان وطرد الشيطان
روى سليمان الجعفريّ أنّه سمع الإمام الصادق (عليه السلام)، يقول: "أذِّن في بيتك،فإنّه يطرد الشيطان، ويستحبّ من أجل الصِّبيان"(1).
____________
1- بحار الأنوار 81: 174 عن الدعوات للراوندي.
2- وسائل الشيعة 1: 315 كتاب الطهارة أبواب أحكام الخلوة، وانظر: 15: 347 ـ 348 عن الإمام عليّ، كتاب الجهاد أبواب جهاد النفس.
3- مستدرك وسائل الشيعة 4: 76، مستدرك سفينة البحار 1: 65 في مادة " أذن "، الطبعة القديمة.
4- المحاسن 2: 256 كتاب المآكل ح 1808، بحار الأنوار 81: 151.
************************************************** ***
الأذان والغول
في دعائم الإسلام عن عليّ (عليه السلام) قال: "قال رسول الله: إذا تَغَوّلت لكم الغِيلان(2) فأذِّنوا بالصلاة"(3).
وعن أبي سعيد الخدريّ: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "لا يسمع مدى صوت المؤذِّن جنّ ولا إنس ولا شيء إلاَّ وشهد له يوم القيامة"(4).
____________
1- الحدائق النضرة 7: 366.
2- الغول: نوع من الجنّ يغتال الإنسان ـ بحار الأنوار 81: 119.
3- دعائم الإسلام 1: 147 كما في بحار الأنوار 81: 162، ومستدرك وسائل الشيعة 4: 62.
4- صحيح البخاري 1: 306 كتاب الأذان باب رفع الصوت بالأذان ح 575، سنن النسائي 2: 12 كتاب الأذان باب رفع الصوت بالأذان.
والســـــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمــــــــــــــــة الله وبركاته
تعليق