تويت
*بسم الله الرحمن الرحيم*
"اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد"
*وعجل فرج قائم آلِ محمد*
كيف يمكن النّبوة والإمامه في الطفولة؟؟
نقرأ في سورة مريم الآية 12:
{يايَحْيى خُذِ الكِتَابَ بِقُوَّةٍ ءَاتَيْناهُ الحُكْمَ صَبِيَّاً},
هنا يثار سؤال وهو انَّه
كيف يمكن النبوّة والإمامة من الطفولة؟
صحيح أنّ مرحلة النضج العقلي للإنسان لها حدّ معين عادة، إلا أنّه يوجد أفراد استثنائيون بين البشر دائماً، فأي مانع من أن يختصر الله هذه المرحلة لبعض عباده لمصالح ما، ويجعلها تتلخص في سنوات أقل؟
كما أن مرور سنة أو سنتين على الولادة أمر محتم من أجل التمكن من النطق عادة، في حين أنّنا نعلم أنّ عيسى (عليه السلام) قد تكلم في أيّامه الأولى، وكان كلاماً عميق المحتوى من شأنه أن يصدر
ــ عادة عن أناس كبار في السن ــ كما سيأتي في تفسير الآيات القادمة إن شاءالله تعالى.
من هنا يتّضح عدم صحة الإشكال الذي طرحه بعض الأفراد حول بعض أئمة الشيعة،
بأنّه كيف تسلم بعضهم أمور الإمامة في سن صغيرة؟ نطالع في رواية عن علي بن أسباط، أحد أصحاب الإمام الجواد محمد بن علي النقي (عليه السلام)
أنّه قال: رأيت أبا جعفر (عليه السلام) وقد خرج عليّ، فأجدت النظر إليه، وجعلت أنظر إلى رأسه ورجليه لأصف قامته لأصحابنا بمصر، فبينا أنا كذلك قعد فقال: "يا عليّ، إنّ الله احتج في الإمامة بمثل ما احتج به في النّبوة، قد يقول
{ءَاتَيْناهُ الحُكْمَ صَبِيَّاً}،
وقد يقول
{إذَا بَلَغَ أشُدَّهُ وَبَلَغَ أرْبَعِينَ سَنَةً}
فقد يجوز أن يؤتى الحكمة وهو صبي،
ويجوز أن يؤتى الحكمة وهو أبن أربعين".
كما أنّ هذه الآية تتضمن جواباً مفحماً لأولئك المعترضين الذين يقولون: إنّ علياً (عليه السلام) لم يكن أوّل من آمن بالنّبي (صلى الله عليه وآله) من الرجال، لأنّه كان ابن عشر سنين في ذلك اليوم، ولا يقبل إيمان صبي في العاشرة من عمره!!
ولا بأس من ذكر الرّواية الشريفة عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، وهي أن جماعة من الأطفال قالوا للرضا (عليه السلام) أيّام طفولته: أذهب بنا نلعب، قال: "ما للعب خلقنا"
وهذا ما أنزل الله تعالى
{ءَاتَيْناهُ الحُكْمَ صَبِيَّاً}.
يجب الإلتفات إلى أن اللعب هنا هو الإشتغال بما لا فائدة فيه، وبتعبير آخر لا هدف يطلب منه، لكن قد يستتبع اللعب واللهو ــ أحياناً ــ هدفاً منطقياً وعقلانياً ويسعى إليه، فمن البديهي أن لهذا اللعب حكماً مستثنى.
والحمد لله ربِ العالمين
وصلى اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
تعليق