تويت
إذا ثبت بالدليل العقلي وجوب الإمامة ، واستحالة أن يخلي الحكيم سبحانه عباده المكلفين وقتاً من الأوقات من وجود إمام معصوم من القبائح ، كامل غني عن رعاياه في العلوم ، ليكونوا بوجوده أقرب إلى الصلاح وأبعد من الفساد ، وثبت وجوب النص على من هذه صفته من الأنام ، أو ظهور المعجز الدال عليه المميز له عمن سواه ، وعدم هذه الصفات من كل أحد بعد وفاة أبي محمد الحسن بن علي العسكري ممَن ادَعيت الإمامة له في تلك الحال ، سوى من أثبت إمامته أصحابه عليه السلام من ولده ، القائم مقامه ، ثبتت امامته عليه السلام ، وإلاّ أدّى إِلى خروج الحق عن أقوال الاًمّة .
وهذا أصل لا يحتاج معه في الإمامة إلى رواية النصوص ، وتعداد ماجاء فيها من الروايات والأخبار ، لقيامه بنفسه في قضيّة العقل ، وثبوته بصحيح الاعتبار ، على أنه قد سبق النص عليه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم من أمير المؤمنين عليه السلام ثمّ من الأئمة عليهم السلام واحداً بعد واحد إلى أبيه عليه السلام ، وإخبارهم عليهم السلام بغيبته قبيل وجوده ، وبدولته بعد غيبته .
وهذا أصل لا يحتاج معه في الإمامة إلى رواية النصوص ، وتعداد ماجاء فيها من الروايات والأخبار ، لقيامه بنفسه في قضيّة العقل ، وثبوته بصحيح الاعتبار ، على أنه قد سبق النص عليه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم من أمير المؤمنين عليه السلام ثمّ من الأئمة عليهم السلام واحداً بعد واحد إلى أبيه عليه السلام ، وإخبارهم عليهم السلام بغيبته قبيل وجوده ، وبدولته بعد غيبته .
تعليق