تويت
ربيب رسول الله (ص)
ذكر المفسرون أن خديجة قد إشترت قبل البعثة وبعد زواجها بالنّبيّ(ص) عبداً إسمه زيد، ثمّ وهبته للنبيّ(ص)، فأعتقه رسول الله(ص)، فلمّا طردته عشيرته وتبرّأت منه تبنّاه النّبيّ(ص).
وبعد ظهور الإسلام أصبح زيد مسلماً مخلصاً متفانياً، وأصبح له موقع ممتاز في الإسلام، ثمّ أصبح في النهاية أحد قوّاد جيش الإسلام في معركة مؤتة واستشهد فيها.
وعندما صمّم النّبيّ(ص) على أن ينتخب زوجة لزيد، خطب له «زينب بنت جحش» ـ والتي كانت بنت «اُميّة بنت عبدالمطلّب»، أي بنت عمّته صلى الله عليه وآله ـ
فكانت زينب تظنّ أنّ النّبيّ(ص) يريد أن يخطبها لنفسه، فسرّت ورضيت، ولكنّها لمّا علمت فيما بعد أن خطبته كانت لزيد تأثّرت تأثّراً شديداً وإمتنعت، وكذلك خالف أخوها عبد الله هذه الخطبة أشدّ مخالفة. هنا نزل قوله تعالى:
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
فحذّرت هذه الآية زينب وعبد الله وأمثالهما بأنّهم لا يقدرون على مخالفة أمر يراه الله ورسوله ضرورياً، فلمّا سمعا ذلك سلّما لأمر الله.
إنّ هذا الزواج لم يكن زواجاً بسيطاً بل كان مقدّمة لتحطيم سنّة جاهلية مغلوطة، حيث لم تكن أيّة امرأة لها مكانتها وشخصيتها في المجتمع مستعدّة للإقتران بعبد في زمن الجاهلية، حتّى وإن كان متمتّعاً بقيم إنسانية عالية.
غير أنّ هذا الزواج لم يدم طويلاً، بل إنتهى إلى الطلاق نتيجة عدم الإنسجام وإختلاف أخلاق الزوجين، بالرغم من أنّ النّبي الأكرم(ص) كان مصرّاً على أن لا يتمّ هذا الطلاق.بعد ذلك اتّخذ النّبيّ (ص) بأمر الله «زينب» زوجةً له لتعوّض بذلك فشلها في زواجها، و لتحطيم سنّة جاهلية مغلوطة كانت تحرم الزواج من مطلقة الابن بالتبني لأنهم كانوا يعتبرونه ابناً حقيقياً؛ فقال الله تعالى:
(فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ الله مَفْعُولًا)
تعليق