تويت
غاية السالكين
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
من المعلوم أن غاية السالكين هي الوصول إلى العبودية الحقة لله تعالى، إلى مرحلة القلب العاشق المتيم الذائب بحب الله عز وجل.. فكيف يصل العبد لهذه الدرجة العالية؟..
فأقول...
إن عليًا (ع) في دعاء كميل، يطلب من الله تعالى طلباً بليغاً -لعله طلب خيالي- فنحن نتيم بالأمور الفانية الجميلة، بالمناصب الدنيوية، ونتيم بالمناظر الخلابة.. وأنى لنا بذلك الحب الذي أراده علي (ع): (وَقَلْبِي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً)!...
فعلي (ع) أراد أن يرتقي بنا إلى درجة القلب الذي يملأ بكل جوانبه بحب الله تعالى، ومتى ما تحقق ذلك، ذهل الإنسان عن كل شيء في الوجود.. وللتقريب نورد هذا المثال: وهو ما حصل للنسوة -اللاتي قطعن أيديهن بلا شعور- عندما طلع عليهن يوسف (ع)، فهذه الحركة الغريبة من الذهول، كانت نتيجة ذلك الحب المفاجئ الذي وقع في نفوس أولئك النسوة.
ومن المعلوم - حسب الوارد في فقه اللغة العربية- أن القلب المتيم هو أرقى أنواع الحب: الوله، والصب، وغيره.. وقد يكون هذا اللفظ -متيما- مأخوذاً من اليتم، بمعنى اليتيم المنقطع الذي لا أحد له، أو تشبيه باليتيم الملتجئ إلى جهة أخرى.
وعليه، فإن القلب عندما يتغلغل فيه الحب الإلهي -إلى حد يصبح قلباً متيماً، مستغرقاً لكل جوانب القلب- سوف ينظر إلى الوجود بنظرة أخرى، (عظم الخالق في أنفسهم، فصغر ما دونه في أعينهم)، ولو وصل الإنسان إلى هذه المرحلة -ولو قبل موته بسويعات- أعتقد أنه ختم الحياة بأغلى الثمرات، واكتسب أغلى الهبات في هذا الوجود.حيث ان الانسان في هذه المرحلة يبلغ اسمى وارقى درجات العشق الالهي وهو بطبيعة الحال غاية السالكين
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
من المعلوم أن غاية السالكين هي الوصول إلى العبودية الحقة لله تعالى، إلى مرحلة القلب العاشق المتيم الذائب بحب الله عز وجل.. فكيف يصل العبد لهذه الدرجة العالية؟..
فأقول...
إن عليًا (ع) في دعاء كميل، يطلب من الله تعالى طلباً بليغاً -لعله طلب خيالي- فنحن نتيم بالأمور الفانية الجميلة، بالمناصب الدنيوية، ونتيم بالمناظر الخلابة.. وأنى لنا بذلك الحب الذي أراده علي (ع): (وَقَلْبِي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً)!...
فعلي (ع) أراد أن يرتقي بنا إلى درجة القلب الذي يملأ بكل جوانبه بحب الله تعالى، ومتى ما تحقق ذلك، ذهل الإنسان عن كل شيء في الوجود.. وللتقريب نورد هذا المثال: وهو ما حصل للنسوة -اللاتي قطعن أيديهن بلا شعور- عندما طلع عليهن يوسف (ع)، فهذه الحركة الغريبة من الذهول، كانت نتيجة ذلك الحب المفاجئ الذي وقع في نفوس أولئك النسوة.
ومن المعلوم - حسب الوارد في فقه اللغة العربية- أن القلب المتيم هو أرقى أنواع الحب: الوله، والصب، وغيره.. وقد يكون هذا اللفظ -متيما- مأخوذاً من اليتم، بمعنى اليتيم المنقطع الذي لا أحد له، أو تشبيه باليتيم الملتجئ إلى جهة أخرى.
وعليه، فإن القلب عندما يتغلغل فيه الحب الإلهي -إلى حد يصبح قلباً متيماً، مستغرقاً لكل جوانب القلب- سوف ينظر إلى الوجود بنظرة أخرى، (عظم الخالق في أنفسهم، فصغر ما دونه في أعينهم)، ولو وصل الإنسان إلى هذه المرحلة -ولو قبل موته بسويعات- أعتقد أنه ختم الحياة بأغلى الثمرات، واكتسب أغلى الهبات في هذا الوجود.حيث ان الانسان في هذه المرحلة يبلغ اسمى وارقى درجات العشق الالهي وهو بطبيعة الحال غاية السالكين
تعليق