تويت
ىبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد واله محمد
كان الناس على عهد النبي (صلى الله عليه واله ) يسمعون الى القرآن ويفهونه بذوقهم العربي الخالص ويرجعون الى اللهم صلى على محمد واله محمد
الرسول (صلى الله علىه واله) في توضيح ما يشكل عليهم فهمه اوما يحتاجون فيه الى شيء من التفضيل والتوسع.
فكانت علوم القرآن تؤخذ وتروى عادة بالتلقين والمشافهة حتى مضت سنون على وفاة النبي (صلى الله عليه واله)
وتوسعت الفتوحات الاسلامية وبدرت بوادر تدعو الى الخوف على علوم القرآن والشعور بعدم كفاية التلقي عن طريق
التلقين والمشافهة نظرا الى بعد العهد بالنبي نسبيا واختلاط العرب بشعوب اخرى لها لغاتها وطريقتها في التكلم والتفكير
فبدات لاجل ذلك حركة في صفوف المسلمين الواعين لضبط علوم القرآن ووضع الضمانات اللازمة لوقايته وصيانته من
التحريف . وقد سبق الامام علي (عليه السلام) غيرة في الاحساس بضرورة اتخاذ هذه الضمانات فانصرف عقيب وفاة
النبي (صلى الله عليه واله) مباشرة الى علوم القرآن. ففي الفهرست لابن النديم ان عليا (عليه السلام) حين راى من
الناس عند وفاة النبي ما راى اقسم انه لايضع عن عاتقه رداءه حتى يجمع القرآن فجلس في بيته ثلاثة ايام حتى جمع
القرآن. وما نقصده الآن من ذلك ان الخوف على سلامة القرآن الكريم والتفكير في وضع الضمانات اللازمة بدا في
ذهن الواعين من المسلمين عقيب وفاة النبي (صلى الله عليه واله) وادى الى القيام بمختلف النشاطات وكان من نتيجة
ذلك(علوم القرآن) وما استلزمتة من بحوث واعمال وهكذا كانت بدايات علوم القرآن واسسها الاولى على يد الصحابة
والطليعة من المسلمين في الصدر الاول الذين ادركوا النتائج المترتبة للبعد الزمني عن عهد النبي (صلى الله عليه
واله)والاختلاط مع مختلف الشعوب .فاساس علم اعراب القرآن وضع تحت اشراف الامام علي (عليه السلام ) اذ امر
ابا الاسود الدؤلي وتلميذه يحيى بن يعمر العدواني رائدي هذا العلم والواضعين لاساسه فان ابا الاسود هو اول من
وضع نقط المصحف وتروي قصة في هذا الموضوع تشير الى شدة غيرته على لغة القرآن فقد سمع قارئا يقرأ قوله
تعالى (أن الله برىء من المشركين ورسوله )فقرأها بجر اللام من كلمة (رسوله)فافزع من هذا اللحن ابا الاسود الدؤلى
وقال :عز وجه الله ان يبرأ من رسوله فعزم على وضع علامات معينة تصون الناس في قراءتهم من الخطأ فجعل
الضمة فوق الحرف والفتحة فوق الحرف والكسرة اسفلة الحرف.والحمد الله رب العلمين
تعليق