تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد
السلام عليك يا سيدي يا مولاي يا محمد الجواد ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك وعلى ابائك واجدادك ورحمة الله وبركاته
حقا تعجز الكلمات اذا ارادت ان تبلغ كنهك ، وتجف الاقلام اذا رغبت ان تحوي فضائلك
جاء في الاحتجاج للطبرسي ، سئل يحي بن اكثم الامام مجموعة من الاسئلة نورد منها
ما تقول يا ابن رسول الله في الخبر الذي روي انه نزل جبرائيل على رسول الله " صل الله عليه واله " وقال له : يا محمد ان الله عزوجل يقرئك السلام ويقول لك : سل ابا بكر هل هو عني راض فاني راضٍ عنه ؟ فقال الامام " ع" على حد زعم الراوي : لست بمنكر فضل ابي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر ان يأخذ الخبر الذي قاله عن رسول الله " ص" في حجة الوداع بعين الاعتبار ، لقد كثرت علي الكذابة وستكثر من بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار ، فاذا اتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به ، وهذا الخبر لا يوافق كتاب الله قال تعالى : (ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ) فالله سبحانه وتعالى خفي عليه رضا ابي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره هذا مستحيل في العقول .
ثم قال يحيى بن اكثم : لقد روي ان ابا بكر وعمر بن الخطاب في الارض كجبرائيل وميكائيل في السماء ، فقال الامام "ع" وهذا ايضا يجب ان ينظر فيه لان جبرائيل وميكائيل ملكان لله مقربان لم يعصيا الله قط ولم يفارقا طاعته لخطيئة واحدة ، وهما "ابا بكر وعمر" قد اشركا بالله عزوجل وان اسلما بعد الشرك ، ولكن اكثر ايامهما كانت في الشرك فمحال ان يشبههما بهما
فقال له يحييى ابن اكثم : وقد روي ايضا انهما سيدا كهول اهل الجنة ، فما تقول في ذلك يا ابا جعفر ؟ فقال "ع" وهذا الخبر لا صحة له ايضا : لان اهل الجنة ليس فيهم كهل وشيخ وقد وضع هذا الخبر بنو امية في مقابل ما جاء عن النبي "ص" في الحسن والحسين انهما سيدا شباب اهل الجنة .
اخوتي الاعزاء الرواية طويلة نقلت بعضا منها بتصرف
وفقكم الله ودمتم سالمن
اللهم صلِ على محمد وال محمد
السلام عليك يا سيدي يا مولاي يا محمد الجواد ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك وعلى ابائك واجدادك ورحمة الله وبركاته
حقا تعجز الكلمات اذا ارادت ان تبلغ كنهك ، وتجف الاقلام اذا رغبت ان تحوي فضائلك
جاء في الاحتجاج للطبرسي ، سئل يحي بن اكثم الامام مجموعة من الاسئلة نورد منها
ما تقول يا ابن رسول الله في الخبر الذي روي انه نزل جبرائيل على رسول الله " صل الله عليه واله " وقال له : يا محمد ان الله عزوجل يقرئك السلام ويقول لك : سل ابا بكر هل هو عني راض فاني راضٍ عنه ؟ فقال الامام " ع" على حد زعم الراوي : لست بمنكر فضل ابي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر ان يأخذ الخبر الذي قاله عن رسول الله " ص" في حجة الوداع بعين الاعتبار ، لقد كثرت علي الكذابة وستكثر من بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار ، فاذا اتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به ، وهذا الخبر لا يوافق كتاب الله قال تعالى : (ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ) فالله سبحانه وتعالى خفي عليه رضا ابي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره هذا مستحيل في العقول .
ثم قال يحيى بن اكثم : لقد روي ان ابا بكر وعمر بن الخطاب في الارض كجبرائيل وميكائيل في السماء ، فقال الامام "ع" وهذا ايضا يجب ان ينظر فيه لان جبرائيل وميكائيل ملكان لله مقربان لم يعصيا الله قط ولم يفارقا طاعته لخطيئة واحدة ، وهما "ابا بكر وعمر" قد اشركا بالله عزوجل وان اسلما بعد الشرك ، ولكن اكثر ايامهما كانت في الشرك فمحال ان يشبههما بهما
فقال له يحييى ابن اكثم : وقد روي ايضا انهما سيدا كهول اهل الجنة ، فما تقول في ذلك يا ابا جعفر ؟ فقال "ع" وهذا الخبر لا صحة له ايضا : لان اهل الجنة ليس فيهم كهل وشيخ وقد وضع هذا الخبر بنو امية في مقابل ما جاء عن النبي "ص" في الحسن والحسين انهما سيدا شباب اهل الجنة .
اخوتي الاعزاء الرواية طويلة نقلت بعضا منها بتصرف
وفقكم الله ودمتم سالمن
تعليق