تويت
بسم الله الرحمان الرحيم
اعلم أن الصغيرة المعصية قد تكبر بأسباب
احدها :الإصرار والمواظبة ولذالك قال الصادق عليه السلام (( لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار )) والسر فيه أن الصغيرة لقلة تأثيرها لا تؤثر في القلب باضلامه مرة أو مرتين ولكن إذا تكررت وتراكمت آثارها الضعيفة صارت قويه وأثارت على التدريج في القلب وذلك كما أن قطرات من الماء تقع على الحجر على توال فتؤثر فيه وذلك القدر من الماء لو صب عليه دفعة لم يؤثر ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
((خير الأعمال أدومها و أن قل ))وإذا كان النافع هو الطاعة الدائمة وإن قلت فكذلك الضار هو السيئة الدائمة وإن قلت ثم معرفة أسرار موكول إلى العرف قال الباقر(عليه السلام )في قوله تعالى
(وَلَم يُصرّواْ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُم يَعْلَمُونَ)
الإصرار هو أن يذنب الذنب فلا يستغفر ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الإصرار
و ثانيها استصغار الذنب فإن العبد كلما استعظمه من نفسه صغر عند الله وكلما استصغره كبر عند الله لأن استعظامه يصدر عن نفور القلب عنه و كراهته له وذلك النفور يمنع من شدة تأثره به واستصغاره ويصدر عن الألف به وذلك يوجب شدة الأثر في القلب والقلب هو المطلوب تنويره بالطاعات والمحذور تسويده بالسيئات ولذلك لا يؤاخذ بما يجري عليه في الغفلة لعدم تأثره به ولذلك ورد في الخير ((أن المؤمن يرى ذنبه كا لجبل فوقه يخاف أن يقع عليه والمنافق يرى ذنبه كذباب مر على أنفه فاطارة) وقال رسول الله صلى عليه واله وسلم )((اتقوا المحقرات من الذنوب فإنها لا تغفر )) قيل وما المحقرات قال: الرجل يذنب الذنب فيقول طوبا لي لو لم يكن غير ذلك) وروي أنه (صلى الله عليه وآله و سلم)نزل بارض قرعاء فقال لأصحابه ائتونا بالحطب فقالوا: يا رسول الله نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب ،قال :فليأت كل إنسان بما قدر عليه فجاؤوا به حتى رموا بين يديه بعضه على بعض فقال صلى الله عليه واله وسلم :هكذا تجتمع الذنوب إياكم والمحقرات من الذنوب فإن لكل شيء طالباً ،ألا وإن طالبها يكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في امام مبين )) وقال أمير المؤمنين عليه السلام ((لا تصغر ما ينفع يوم القيامة ولا تصغر ما يضر يوم القيامة فكونوا فيما أخبركم الله كمن عاين ))وقال الباقر عليه السلام ((اتقوا المحقرات من الذنوب فأن لها طالباً يقول أحدكم :أذنب واستغفر الله إن الله تعالى يقول ((وَنَكّتُبُ مَا قَدّمُوُا وَ ءاَثاَ رَهُم وَكُلّ شَيءٍ أحَصينَاه فِي إِمَاَمٍ مّبِينٍ)
اعلم أن الصغيرة المعصية قد تكبر بأسباب
احدها :الإصرار والمواظبة ولذالك قال الصادق عليه السلام (( لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار )) والسر فيه أن الصغيرة لقلة تأثيرها لا تؤثر في القلب باضلامه مرة أو مرتين ولكن إذا تكررت وتراكمت آثارها الضعيفة صارت قويه وأثارت على التدريج في القلب وذلك كما أن قطرات من الماء تقع على الحجر على توال فتؤثر فيه وذلك القدر من الماء لو صب عليه دفعة لم يؤثر ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
((خير الأعمال أدومها و أن قل ))وإذا كان النافع هو الطاعة الدائمة وإن قلت فكذلك الضار هو السيئة الدائمة وإن قلت ثم معرفة أسرار موكول إلى العرف قال الباقر(عليه السلام )في قوله تعالى
(وَلَم يُصرّواْ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُم يَعْلَمُونَ)
الإصرار هو أن يذنب الذنب فلا يستغفر ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الإصرار
و ثانيها استصغار الذنب فإن العبد كلما استعظمه من نفسه صغر عند الله وكلما استصغره كبر عند الله لأن استعظامه يصدر عن نفور القلب عنه و كراهته له وذلك النفور يمنع من شدة تأثره به واستصغاره ويصدر عن الألف به وذلك يوجب شدة الأثر في القلب والقلب هو المطلوب تنويره بالطاعات والمحذور تسويده بالسيئات ولذلك لا يؤاخذ بما يجري عليه في الغفلة لعدم تأثره به ولذلك ورد في الخير ((أن المؤمن يرى ذنبه كا لجبل فوقه يخاف أن يقع عليه والمنافق يرى ذنبه كذباب مر على أنفه فاطارة) وقال رسول الله صلى عليه واله وسلم )((اتقوا المحقرات من الذنوب فإنها لا تغفر )) قيل وما المحقرات قال: الرجل يذنب الذنب فيقول طوبا لي لو لم يكن غير ذلك) وروي أنه (صلى الله عليه وآله و سلم)نزل بارض قرعاء فقال لأصحابه ائتونا بالحطب فقالوا: يا رسول الله نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب ،قال :فليأت كل إنسان بما قدر عليه فجاؤوا به حتى رموا بين يديه بعضه على بعض فقال صلى الله عليه واله وسلم :هكذا تجتمع الذنوب إياكم والمحقرات من الذنوب فإن لكل شيء طالباً ،ألا وإن طالبها يكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في امام مبين )) وقال أمير المؤمنين عليه السلام ((لا تصغر ما ينفع يوم القيامة ولا تصغر ما يضر يوم القيامة فكونوا فيما أخبركم الله كمن عاين ))وقال الباقر عليه السلام ((اتقوا المحقرات من الذنوب فأن لها طالباً يقول أحدكم :أذنب واستغفر الله إن الله تعالى يقول ((وَنَكّتُبُ مَا قَدّمُوُا وَ ءاَثاَ رَهُم وَكُلّ شَيءٍ أحَصينَاه فِي إِمَاَمٍ مّبِينٍ)
تعليق