الشرط الأول : أن يكون للسمك فلس.الشرط الثاني : أن يجزم المسلم أو يطمئن بأن السمك قد أخرج من الماء وهو حي ، أو أنه مات وهو في شبكة الصيد. ولا يشترط في صائد السمك الإسلام ، ولا تشترط في تذكية السمك التسمية أو ذكر اسم الله عليه ، |
فلو صاد السمك كافر فأخرجه من الماء حياً ، أو مات في شبكته أو حظيرته ، وكان له فلس ، حل أكله.ويمكن للمسلم أن يتأكد من الشرط الأول بملاحظة السمكة إن كانت معروضة أمامه ، أو كان اسمها مدوناً عليها مع الاطمئنان بصدق الكتابة.وتجد في اَخر الكتاب ملحقاً خاصاً بأسماء الأسماك ذوات الفلس.والشرط الثاني متحقق في جميع البلدان تقريباً ، كما يقولون ، لأن الطرق العالمية المعتمدة في الصيد تحقق خروجه من الماء حياً ، أو موته في شبكة الصيد.وبناءً على ذلك فإن السمك يجوز أخذه من الكافر وأكله ، مثلما يجوز أخذه من المسلم وأكله ، معلباً كان أوغير معلب . حيث يفهم من المسالة انه اذا احرز التذكيه فيجوز اكله وهذا متحقق في جميع البلدان تقريبا كا ذكر في المساله اما في حالة عدم احراز التذكيه فقطعا لايجوز اكله . وهذا خلاف تفسيركم جزاكم الله خيرا . |
تويت
تعليق