تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
كل إنسان في أحاديثه ومحاوراته مع الغير من الناس يحاول إقناع طرفه بقول ما يقول من عقيدة أو رأى وتصديق ما ينقله من أخبار وقضايا ،فيتوسل لهذا الهدف بم جاء في الكتب السماوية من آيات أو أقوال الأنبياء والأوصياء وعظماء التاريخ من علماء وشخصيات اجتماعية ووطنية لا شك أحد في مقامهم وشخصيتهم ، وهذا أمر مقبول وحسن ولكن مايذم في هذا المجال أن ينسب المتحدث إلى هؤلاء دون أن يتأكد من وجود الدليل من أقوال وأفعال وحوادث في المصادر والمراجع الوثيقة ذات الصلة بموضوع الحديث وهذا قول بغير علم ودليل ينبغي التنزه والحذر منه أشد الحذرخاصة من قبل الذين لهم موقع ديني أو اجتماعي أو سياسي كالعلماء والخطباء والمرشدين الأفاضل والأستاذة في المؤسسات التربوية والتعليمة ووسائل الإعلام المتنوعة والمتكاثرة والمسؤولين عن الإدارة والحكم فيما يلي نذكر بعض الأحاديث الشريفة : من وصايا النبي صلى الله عليه واله وسلم لأبي ذر : ((يا أبا ذر أذا سُئلت عن علم لا تعلمه فقل : لا أعلمه تنجُ من تبعته ، ولا تفت ِ بما لا علم لك به تنجُ من عذاب الله يوم القيامة ))
روي ابن عباس قال: سئل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) عن الشهادة فقال : ((هل ترى الشمس ؟ قال نعم ، قال على مثلها فاشهد أو دع ))
عن أمير المؤمنين (عليه السلام ) ((لا يستحي العالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول : لا أعلم به
ومن ترك قول لا أدري أصيب مقاتله وقول لا أعلم نصف العلم ))
عن الإمام الباقر (عليه السلام ) ((من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه ))
عن الإمام الصادق (عليه السلام ) (( أن من أجاب في كل ما يسئل عنه مجنون ))
وعنه (عليه السلام ) ((أذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل لا أدري ولا يقل : الله أعلم ، فيوقع في قلب صاحبه شكاً وإذا قال المسؤول : لا أدري فلا يتهمه السائل ))
عن القاسم بن محمد بن أبي بكر ـ أحد فقهاء المدينة المتفق على علمه و فقهه بين المسلمين ـ عن شيء فقال لا أحسنه ، فقال السائل إني جئت أليك لا أعرف غيرك ! فقال القاسم : لاتنظر إلى طول لحيتي وكثرة الناس حولي والله ما أحسنه , فقال شيخ قريش جالس إلى جنبه يا ابن أخي ألزمها فقال فوالله ما رأيتك في مجلس أنبل منك اليوم ! فقال القاسم والله لأن يقطع لساني أحب إلي أن أتكلم بما لا علم لي به .
كل إنسان في أحاديثه ومحاوراته مع الغير من الناس يحاول إقناع طرفه بقول ما يقول من عقيدة أو رأى وتصديق ما ينقله من أخبار وقضايا ،فيتوسل لهذا الهدف بم جاء في الكتب السماوية من آيات أو أقوال الأنبياء والأوصياء وعظماء التاريخ من علماء وشخصيات اجتماعية ووطنية لا شك أحد في مقامهم وشخصيتهم ، وهذا أمر مقبول وحسن ولكن مايذم في هذا المجال أن ينسب المتحدث إلى هؤلاء دون أن يتأكد من وجود الدليل من أقوال وأفعال وحوادث في المصادر والمراجع الوثيقة ذات الصلة بموضوع الحديث وهذا قول بغير علم ودليل ينبغي التنزه والحذر منه أشد الحذرخاصة من قبل الذين لهم موقع ديني أو اجتماعي أو سياسي كالعلماء والخطباء والمرشدين الأفاضل والأستاذة في المؤسسات التربوية والتعليمة ووسائل الإعلام المتنوعة والمتكاثرة والمسؤولين عن الإدارة والحكم فيما يلي نذكر بعض الأحاديث الشريفة : من وصايا النبي صلى الله عليه واله وسلم لأبي ذر : ((يا أبا ذر أذا سُئلت عن علم لا تعلمه فقل : لا أعلمه تنجُ من تبعته ، ولا تفت ِ بما لا علم لك به تنجُ من عذاب الله يوم القيامة ))
روي ابن عباس قال: سئل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) عن الشهادة فقال : ((هل ترى الشمس ؟ قال نعم ، قال على مثلها فاشهد أو دع ))
عن أمير المؤمنين (عليه السلام ) ((لا يستحي العالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول : لا أعلم به
ومن ترك قول لا أدري أصيب مقاتله وقول لا أعلم نصف العلم ))
عن الإمام الباقر (عليه السلام ) ((من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه ))
عن الإمام الصادق (عليه السلام ) (( أن من أجاب في كل ما يسئل عنه مجنون ))
وعنه (عليه السلام ) ((أذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل لا أدري ولا يقل : الله أعلم ، فيوقع في قلب صاحبه شكاً وإذا قال المسؤول : لا أدري فلا يتهمه السائل ))
عن القاسم بن محمد بن أبي بكر ـ أحد فقهاء المدينة المتفق على علمه و فقهه بين المسلمين ـ عن شيء فقال لا أحسنه ، فقال السائل إني جئت أليك لا أعرف غيرك ! فقال القاسم : لاتنظر إلى طول لحيتي وكثرة الناس حولي والله ما أحسنه , فقال شيخ قريش جالس إلى جنبه يا ابن أخي ألزمها فقال فوالله ما رأيتك في مجلس أنبل منك اليوم ! فقال القاسم والله لأن يقطع لساني أحب إلي أن أتكلم بما لا علم لي به .
تعليق