تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين .
قال الله تعالى :{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}المجادلة : 11 , وقال تعالى : { أنما يخشى الله من عباده العلماء } فاطر آية 28
وقال الباقر (عليه السلام) : (عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد) الوافي ج 1 ، ص 40 عن الكافي .
انه لما بين لنا من خلال كلام الله جل شأنه واحاديث اهل البيت (عليهم السلام) من الشأن والفضل يجدر بنا نحن من نأخذ عنهم احياء سيرتهم لتبقى منيرة للأجيال اللاحقة لتعرف تلك الاجيال ماذا قدمت هذه الاساطيل من العلماء للمذهب من جهد اوضح الله تعالى أجرهم عليه لنستلهم منهم العبر في الجد والاجتهاد للدفاع عن الحق وبيان حقائقه وركائزه منطلقين من قول الامام الصادق (عليه السلام) {لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا} ومن المحاسن هذه ان نرفع الابهام والتشويه عن ما يثار عن علماءنا ومراجعنا ليتسنى للمخالف لنا الوقوف على الحقيقة المغيبة عنه والتي اخذ اتباع مدرسة الخلاف بالتشهير والكلام غير الصحيح عنه لتشويه صورتهم امام الغير وبيانهم بصورة غير لائقة , و من هؤلاء الاساطيل الذين سطروا في التاريخ ا روع قصص التضحية والدفاء عن هذا المذهب الحق هو فضيلة الامام المحقق الشيخ الحلي ((قدس سره)) .
هو الشيخ جعفر بن الحسنبن يحيى بن الحسنبن سعيد الهُذَلي الحلّي، أبو القاسم نجم الدين المعروف بـالمحقّق الحلّي وُلد سنة 602هـ في مدينة الحلة ونشأ بها، وقرأ على مشاهير الفقهاء وأركان الشريعة فيها, ترعرع المحقق الحلي في بيت للعلم وكان والده الحسن بن يحيى استاذه الأول الذي اخذ بيده إلى طريق العلم والمعرفة وتتلمذ على يد الشيخ نجيب الدين محمد بن جعفر ابن ابي البقاء تلميذ الشيخ إبن إدريس الحلي وتتلمذ أيضاً عند الشيخ شمس الدين اكابر الفقهاء وتتلمذ ايضاً عند ابو حامد نجم الدين محمد بن بن ابي القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي .
جانبه العلمي والادبي :
إتسم الفقيه الحلي بأنه اول من نبغ في أسلوب التحقيق في الفقه، وكان المحقق الحلي مولعاً بنظم الشعر وتعاطي الأدب ولكنه تركه وعكف على الإشتغال في علوم الدين بتوصية من ابيه ومع هذا إمتاز المحقق بأدبه العالي وإمتلاكه ثروة من المفردات اللغوية.
وقال عنه قال العلامة في اجازته لابناء زهره: كان أفضل أهل عصره في الفقه وقال الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني: لو ترك التقييد بأهل زمانه كان أصوب إذ لا ارى في فقهائنا مثله.
وفي كتاب امل الامل متحدثاً عنه قال: الشيخ الاجل المحقق جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي حاله في الفضل وعظم القدر والثقة والجلالة والتحقيق والتدقيق والفصاحة والشعر والادب والانشاء وجمع العلوم والفضائل و المحاسن أشهر من ان يذكر وكان عظيم الشأن جليل القدر رفيع المنزلة لا نظير له في زمانه. وله شعر جيد وانشاء حسن بليغ وكان مرجع أهل عصره في الفقه وغيره.
و قال في لؤلؤة البحرين عند ذكر العلامة الحلي قال: وقد تلمذ على جملة من الافاضل الذين لا يفاضلهم مفاضل منهم بل هو أشهرهم ذكرا وأعلاهم فخرا الشيخ نجم الدين أبو القاسم جعفر بن أبي زكريا يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلى الملقب بالمحقق كان محقق الفضلاء ومدقق العلماء وحاله في الفضل والنبالة والعمل والفقه والجلالة والفصاحة والشعر والادب والانشاء أشهر من ان يذكر وأظهر من أن يسطر.
تلاميذه :
وتتلمذ على يده جملة من خيرة اهل العلم والاجتهاد وهم اكثر من 400 مجتهد وهذا لم يتفق لأحد قبله، فأشهرهم: العلاّمة الحلّي ( ت 726هـ )، وابن داوود صاحب الرجال ( ت 707هـ )، والآبي صاحب ( كشف الرموز )، ونجيب الدين يحيى بن أحمد الحلّي ـ ابن عمه ـ صاحب كتاب ( الجامع للشرائع )، وجمال الدين يوسف بن حاتم الشامي صاحب كتاب ( الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم )، ورضيّ الدين علي بن يوسف الحلّي صاحب كتاب (العُدَد القويّة) .
تأليفات
ألف المحقق الحلي مجموعة من الكتب القيمة التي اثرت المكاتب وانتفع بها اهل العلم وغيرهم ممن يطلب التفقه في الدين أو البحث في المجالات الاخر منها الفقهية و الادبية غيرها أهمها :
1. شرائع الإسلام ـ له شروح كثيرة، أشهرها: جواهر الكلام للشيخ محمد حسن النجفي، ومسالك الأفهام للشهيد الثاني..
2. المختصر النافع ـ كذا له شروح عديدة، من أهمها: المهذّب البارع لابن فهد الحلّي، والتنقيح الرائع للفاضل المقداد السيوري، ورياض المسائل للسيّد علي الطباطبائي، وجامع المدارك للسيّد أحمد الخوانساري.
3. المعتبر.
4. نَكْت النهاية ـ حاشية على نهاية الشيخ الطوسي.
5. معارج الأصول.
6. المسلك ـ في الكلام.. وعدد من الرسائل والمسائل.
وله أيضا مراسلات ومناظرات شعرية ذكرها السيد محسن العاملي في اعيانه ومن أشعاره في الوعظ والنصح، الأبيات التالية:
يا راقدا والمنايا غير راقدة * وغافلا وسهام الليل ترميه
بم إغترارك والأيام مرصدة * والدهر قد ملأ الأسماع داعيه
أما أرتك الليالي قبح دخلتها * وغدرها بالذي كانت تصافيه
رفقا بنفسك يا مغرور ان لها * يوما تشيب النواصي من دواهيه
ومن شعره أيضاً على ما ذكره العاملي:
ومن قوله كتبه إلى أبيه :
ليهنك أني كل يوم إلى العلا * أقدم رجلا لا تزل بها النعل
وغير بعيد أن تراني مقدما على * الناس حتى قيل ليس له مثل
تطاوعني بكر المعاني وعونها * وتنقاد لي حتى كأني لها بعل
ويشهد لي بالفضل كل مبرز * ولا فاضل إلا ولي فوقه فضل
وفاته ومكان دفنه (رحمه الله) :
لقد وقع الخلاف في تاريخ وفاته ومكان دفنه , توفي على قول ابن داود في رجاله في ربيع الاخر سنة 676 فيكون عمره 74 سنة. وفي توضيح المقاصد للشيخ البهائي انه توفي في 23 من جمادى الثانية من تلك السنة أ ه وعن بعضهم ان تاريخ وفاته يوافق بحساب الجمل - زبدة المحققين رحمه الله -. وفي لؤلؤة البحرين: قال بعض الاجلاء الاعلام من متأخري المتأخرين رأيت بخط بعض الافاضل ما صورته: في صبح يوم الخميس 13 ربيع الاخر سنة 676 سقط الشيخ الفقيه أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الحلي من أعلى درجة في داره فخر ميتا لوقته من غير نطق ولا حركة فتفجع الناس لوفاته واجتمع لجنازته خلق كثير وحمل إلى مشهد أمير المؤمنين عليه السلام , وفي منهج المقال بعد نقله: الشائع ان قبره في الحلة وهو مزور معروف وعليه قبة وله خدام يتوارثون ذلك أبا عن جد وقد خرجت عمارته منذ سنين فأمر الاستاذ العلامة دام علاه - هو البهبهاني - بعض أهل الحلة فعمروها وقد تشرفت بزيارته قبل ذلك وبعده.
وكما صرّح بذلك العلامة الطباطبائي ( السيّد بحر العلوم ) في رجاله، وكذا صرّح في حقّ المحقّق ـ على ما ببالي ـ بنقل جنازته بعد حين إلى النجف الأشرف، وقبره هنا ( أي في النجف ) وإن كان غير معروف، إلاّ أنّ المنقول عن السيّد بحر العلوم أنّه كان يقف بين الرواق وبابَي الحرم المطهَّر لأمير المؤمنين (عليه السّلام ) في وسط الرواق، فسُئل فقال: إنّي أقرأ الفاتحة للمحقّق؛ فإنّه مدفون هنا. أي في وسط الرواق بين الباب الأولى وبين الأسطوانة التي بين باب الحضرة المقدّسة، والله العالم)
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين .
قال الله تعالى :{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}المجادلة : 11 , وقال تعالى : { أنما يخشى الله من عباده العلماء } فاطر آية 28
وقال الباقر (عليه السلام) : (عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد) الوافي ج 1 ، ص 40 عن الكافي .
انه لما بين لنا من خلال كلام الله جل شأنه واحاديث اهل البيت (عليهم السلام) من الشأن والفضل يجدر بنا نحن من نأخذ عنهم احياء سيرتهم لتبقى منيرة للأجيال اللاحقة لتعرف تلك الاجيال ماذا قدمت هذه الاساطيل من العلماء للمذهب من جهد اوضح الله تعالى أجرهم عليه لنستلهم منهم العبر في الجد والاجتهاد للدفاع عن الحق وبيان حقائقه وركائزه منطلقين من قول الامام الصادق (عليه السلام) {لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا} ومن المحاسن هذه ان نرفع الابهام والتشويه عن ما يثار عن علماءنا ومراجعنا ليتسنى للمخالف لنا الوقوف على الحقيقة المغيبة عنه والتي اخذ اتباع مدرسة الخلاف بالتشهير والكلام غير الصحيح عنه لتشويه صورتهم امام الغير وبيانهم بصورة غير لائقة , و من هؤلاء الاساطيل الذين سطروا في التاريخ ا روع قصص التضحية والدفاء عن هذا المذهب الحق هو فضيلة الامام المحقق الشيخ الحلي ((قدس سره)) .
هو الشيخ جعفر بن الحسنبن يحيى بن الحسنبن سعيد الهُذَلي الحلّي، أبو القاسم نجم الدين المعروف بـالمحقّق الحلّي وُلد سنة 602هـ في مدينة الحلة ونشأ بها، وقرأ على مشاهير الفقهاء وأركان الشريعة فيها, ترعرع المحقق الحلي في بيت للعلم وكان والده الحسن بن يحيى استاذه الأول الذي اخذ بيده إلى طريق العلم والمعرفة وتتلمذ على يد الشيخ نجيب الدين محمد بن جعفر ابن ابي البقاء تلميذ الشيخ إبن إدريس الحلي وتتلمذ أيضاً عند الشيخ شمس الدين اكابر الفقهاء وتتلمذ ايضاً عند ابو حامد نجم الدين محمد بن بن ابي القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي .
جانبه العلمي والادبي :
إتسم الفقيه الحلي بأنه اول من نبغ في أسلوب التحقيق في الفقه، وكان المحقق الحلي مولعاً بنظم الشعر وتعاطي الأدب ولكنه تركه وعكف على الإشتغال في علوم الدين بتوصية من ابيه ومع هذا إمتاز المحقق بأدبه العالي وإمتلاكه ثروة من المفردات اللغوية.
وقال عنه قال العلامة في اجازته لابناء زهره: كان أفضل أهل عصره في الفقه وقال الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني: لو ترك التقييد بأهل زمانه كان أصوب إذ لا ارى في فقهائنا مثله.
وفي كتاب امل الامل متحدثاً عنه قال: الشيخ الاجل المحقق جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي حاله في الفضل وعظم القدر والثقة والجلالة والتحقيق والتدقيق والفصاحة والشعر والادب والانشاء وجمع العلوم والفضائل و المحاسن أشهر من ان يذكر وكان عظيم الشأن جليل القدر رفيع المنزلة لا نظير له في زمانه. وله شعر جيد وانشاء حسن بليغ وكان مرجع أهل عصره في الفقه وغيره.
و قال في لؤلؤة البحرين عند ذكر العلامة الحلي قال: وقد تلمذ على جملة من الافاضل الذين لا يفاضلهم مفاضل منهم بل هو أشهرهم ذكرا وأعلاهم فخرا الشيخ نجم الدين أبو القاسم جعفر بن أبي زكريا يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلى الملقب بالمحقق كان محقق الفضلاء ومدقق العلماء وحاله في الفضل والنبالة والعمل والفقه والجلالة والفصاحة والشعر والادب والانشاء أشهر من ان يذكر وأظهر من أن يسطر.
تلاميذه :
وتتلمذ على يده جملة من خيرة اهل العلم والاجتهاد وهم اكثر من 400 مجتهد وهذا لم يتفق لأحد قبله، فأشهرهم: العلاّمة الحلّي ( ت 726هـ )، وابن داوود صاحب الرجال ( ت 707هـ )، والآبي صاحب ( كشف الرموز )، ونجيب الدين يحيى بن أحمد الحلّي ـ ابن عمه ـ صاحب كتاب ( الجامع للشرائع )، وجمال الدين يوسف بن حاتم الشامي صاحب كتاب ( الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم )، ورضيّ الدين علي بن يوسف الحلّي صاحب كتاب (العُدَد القويّة) .
تأليفات
ألف المحقق الحلي مجموعة من الكتب القيمة التي اثرت المكاتب وانتفع بها اهل العلم وغيرهم ممن يطلب التفقه في الدين أو البحث في المجالات الاخر منها الفقهية و الادبية غيرها أهمها :
1. شرائع الإسلام ـ له شروح كثيرة، أشهرها: جواهر الكلام للشيخ محمد حسن النجفي، ومسالك الأفهام للشهيد الثاني..
2. المختصر النافع ـ كذا له شروح عديدة، من أهمها: المهذّب البارع لابن فهد الحلّي، والتنقيح الرائع للفاضل المقداد السيوري، ورياض المسائل للسيّد علي الطباطبائي، وجامع المدارك للسيّد أحمد الخوانساري.
3. المعتبر.
4. نَكْت النهاية ـ حاشية على نهاية الشيخ الطوسي.
5. معارج الأصول.
6. المسلك ـ في الكلام.. وعدد من الرسائل والمسائل.
وله أيضا مراسلات ومناظرات شعرية ذكرها السيد محسن العاملي في اعيانه ومن أشعاره في الوعظ والنصح، الأبيات التالية:
يا راقدا والمنايا غير راقدة * وغافلا وسهام الليل ترميه
بم إغترارك والأيام مرصدة * والدهر قد ملأ الأسماع داعيه
أما أرتك الليالي قبح دخلتها * وغدرها بالذي كانت تصافيه
رفقا بنفسك يا مغرور ان لها * يوما تشيب النواصي من دواهيه
ومن شعره أيضاً على ما ذكره العاملي:
ومن قوله كتبه إلى أبيه :
ليهنك أني كل يوم إلى العلا * أقدم رجلا لا تزل بها النعل
وغير بعيد أن تراني مقدما على * الناس حتى قيل ليس له مثل
تطاوعني بكر المعاني وعونها * وتنقاد لي حتى كأني لها بعل
ويشهد لي بالفضل كل مبرز * ولا فاضل إلا ولي فوقه فضل
وفاته ومكان دفنه (رحمه الله) :
لقد وقع الخلاف في تاريخ وفاته ومكان دفنه , توفي على قول ابن داود في رجاله في ربيع الاخر سنة 676 فيكون عمره 74 سنة. وفي توضيح المقاصد للشيخ البهائي انه توفي في 23 من جمادى الثانية من تلك السنة أ ه وعن بعضهم ان تاريخ وفاته يوافق بحساب الجمل - زبدة المحققين رحمه الله -. وفي لؤلؤة البحرين: قال بعض الاجلاء الاعلام من متأخري المتأخرين رأيت بخط بعض الافاضل ما صورته: في صبح يوم الخميس 13 ربيع الاخر سنة 676 سقط الشيخ الفقيه أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الحلي من أعلى درجة في داره فخر ميتا لوقته من غير نطق ولا حركة فتفجع الناس لوفاته واجتمع لجنازته خلق كثير وحمل إلى مشهد أمير المؤمنين عليه السلام , وفي منهج المقال بعد نقله: الشائع ان قبره في الحلة وهو مزور معروف وعليه قبة وله خدام يتوارثون ذلك أبا عن جد وقد خرجت عمارته منذ سنين فأمر الاستاذ العلامة دام علاه - هو البهبهاني - بعض أهل الحلة فعمروها وقد تشرفت بزيارته قبل ذلك وبعده.
وكما صرّح بذلك العلامة الطباطبائي ( السيّد بحر العلوم ) في رجاله، وكذا صرّح في حقّ المحقّق ـ على ما ببالي ـ بنقل جنازته بعد حين إلى النجف الأشرف، وقبره هنا ( أي في النجف ) وإن كان غير معروف، إلاّ أنّ المنقول عن السيّد بحر العلوم أنّه كان يقف بين الرواق وبابَي الحرم المطهَّر لأمير المؤمنين (عليه السّلام ) في وسط الرواق، فسُئل فقال: إنّي أقرأ الفاتحة للمحقّق؛ فإنّه مدفون هنا. أي في وسط الرواق بين الباب الأولى وبين الأسطوانة التي بين باب الحضرة المقدّسة، والله العالم)
تعليق